圖書集成·箕宿

星辰部匯考·箕宿

　　箕宿

　　隋《丹元子步天歌》：箕，四星形狀如簸箕。箕下三星名木杵，箕前一黑是糠皮。

　　圖

　　（圖缺）

　　（圖缺）

　　圖考

　　箕宿

　　按《詩經小雅巷伯》：「哆兮侈兮，成是南箕。」

　　〈朱注〉《哆侈》，微張之貌。「南箕」四星，二為踵，二為舌。其踵狹而舌廣，則大張矣。〈大全〉安成劉氏曰：「箕星常見於南方，故謂南箕。」

　　《大東》維南有箕。不可以簸揚。

　　維南有箕，載翕其舌。

　　〈朱注〉《南箕》不可以簸揚糠秕而引其舌，反若有所吞噬也。

　　按《爾雅釋天》。「析木謂之津。」箕斗之間，漢津也。

　　〈注〉即漢津也。箕龍尾，鬥南斗，天漢之津梁。〈疏〉十二次之分。析木，燕也。折木之津，箕、鬥之次名也。孫炎曰：「析別水木以箕斗之間，是天漢之津也。」劉炫謂是天漢即天河也。天河在箕、鬥二星之間，箕在東方木位，鬥在北方水位。分析水木，以箕星為隔，隔河須津梁以渡，故謂此次為析木之津也。不言析水而言析木者，此次自南而盡北，故依此次而名《析木》也。郭雲：「箕，龍尾。鬥，南斗，天漢之津梁。以四方皆有七宿，各成一形，東南成龍形，西方成虎形，皆南首而北尾，南方成鳥形，北方成龜形，皆西首而東尾。箕在蒼龍之末，故雲龍尾。鬥至南方即見，故雲南斗。」昭八年《左傳》曰「今在析木之津。」《國語》曰「『日在析木之津』者是也。」按經典但有「析木之津」，無「析木謂之津。」今定本有謂字，因注雲即漢津也。誤矣。

　　按《詩紀曆樞》，箕為天口，主出氣。

　　按《星經》：「箕四星主後別府，二十七世婦，八十一禦女為相，天子後也。亦為天漢九江口，主樑，在漢邊。金星，春夏金，秋冬土。」

　　按：《史記·天官書》：「箕為敖客曰口舌。」

　　〈注〉索隱曰：宋均雲：「敖，調弄也。箕以簸揚調弄為象，有去去來來」，客之象也。《詩》雲：「維南有箕，載翕其舌。」又《詩緯》雲：「箕為口，主出氣。」是箕謂為敖，客行請謁也。正義曰：箕主八風，亦後妃之府也。

　　按：《漢書·天文志》同。

　　按《晉書·天文志》：「箕四星，亦後宮妃後之府，亦曰天津。

　　一曰天雞，主八風，又主口舌，主客蠻夷戎貃。」按《隋書·天文志》同。

　　按《宋史·天文志》：「漢永元銅儀，箕宿十度，唐開元游儀十一度。」舊去極百十八度，今百二十度。景祐測驗，箕四星十度，距西北第一星去極百二十三度。

　　按《觀象玩占》：「箕四星曰天津，一曰天漢，主津梁；一曰風口；一曰風星，主八風；一曰狐星、狐狢；一曰天雞，主時；一曰天陣，金星也。又為女相，主口舌；又曰天后，後宮之別府也。其北六尺，為日月五星中道，又主蠻夷戎貃。」

　　杵星

　　按《星經》，「杵三星，在箕南，主杵臼舂米事。」星北入箕一度，去北辰一百四十三度。

　　按：《史記·天官書》《漢書·天文志》俱不載。

　　按《晉書·天文志》：「杵三星，在箕南，杵給庖舂。」

　　按：《隋書》《宋史·天文志》俱同。

　　按《觀象玩占》：「杵三星，在箕南，木官也，主舂臼之用。」

　　糠星

　　按：《星經》闕，《史記·天官書》《漢書·天文志》俱不載。

　　按《晉書·天文志》：「糠一星，在箕南，杵西北。」

　　按《隋書·天文志》：「糠一星，在箕舌前，杵西北。」

　　按：《宋史·天文志》同。

　　按《觀象玩占》，「糠一星，在箕口前，主簸揚，給犬豕糠籺。

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