圖書集成·紫微垣二

星辰部匯考·紫微垣二

　　紫微垣二

　　天皇大帝

　　按《星經》，天皇大帝一星，在鉤陳中央也。不記數，皆是一星在五帝前坐，萬神輔錄圖也。其神曰耀魄寶，主禦群靈也。

　　按：《史記·天官書》《漢書·天文志》俱不載。

　　按《晉書·天文志》：「鉤陳口中一星曰天皇大帝，其神曰耀魄寶，主禦群靈，執萬神圖。」

　　按：《隋書·天文志》同。

　　按《宋史·天文志》：「天皇大帝一星，在鉤陳口中，其神曰耀魄寶，主禦群靈，執萬神圖，大人之象也。」

　　按《觀象玩占》，「天皇大帝一星，在鉤陳口中，其神曰耀魄寶，主出命符，以授天子，主五禮，禦群靈，秉萬機，握神圖。其星常隱隱不明。」

　　按《曆學會通》：「天皇大帝一星，黑色，銘陳口中，稍微者是。其神曰耀魄寶，主禦天下群靈，河洛之命皆稟焉。」按《管窺輯要》，此星為大帝之座，不遂指為天皇大帝，其星隱而不見，王者聰明，上睿智，而不敢用其聰明，故冕旒蔽目，黈纊蔽耳，去極八度半，入室一十一度，在鉤陳口。

　　五帝內座

　　按《星經》，五帝內座在華蓋下，覆帝座也。五帝同座也。

　　按《史記·天官書》。《漢書·天文志》。俱不載。

　　按：《晉書·天文志》：華蓋下五星曰「五帝內座，設敘順帝所居也。」

　　按：《隋書》《宋史·天文志》俱同。

　　按《觀象玩占》：「五帝內座五星，在紫微宮華蓋下，鉤陳之上，斧扆之象，所以備宸居者。」

　　按《曆學會通》，「五帝內座，各順方位之色，為五帝之神。」按《管窺輯要》，「五帝座五黑星，距中大星，去極一十二度半，入室六度，在華蓋下，為斧扆象。」

　　華蓋

　　按《星經》，「華蓋十六星在五帝座上，扛九星為華蓋之柄也，上七星為庶子之官。」

　　按：《史記·天官書》《漢書·天文志》俱不載。

　　按《晉書·天文志》，大帝上九星曰華蓋，所以覆蔽大帝之座也。蓋下九星曰扛，蓋之柄也。

　　按《隋書·天文志》，大帝上九星曰華蓋，蓋所以覆蔽大帝之座也。又九星直曰「扛。」

　　按《宋史·天文志》：「華蓋七星扛九星，如蓋，有柄下垂，以覆大帝之座也。在紫微宮，臨鉤陳之上。」

　　按《觀象玩占》：「華蓋七星，扛九星，共十六星，在鉤陳上，所以覆蔽大帝之座。」《荊州占》曰：「正上扛蓋者，名曰扛星，次蓋大星為母，中央為身，母星下二寸者，妻子也，其下有一小星。」

　　按《曆學會通》：「華蓋七星下九星名扛，即蓋之柄偃蓋大帝共十六星，狀如傘蓋。」

　　按《管窺輯要》：「華蓋十六黑星，其七為蓋，距中大星，去極二十六度，入婁四度。其九為扛蓋之柄，距南第一星，去極一十四度半，入婁十一度，在鉤陳上，所以覆蔽大帝之座，主文章。」

　　傳舍

　　按《星經》傳「舍九星在華蓋奚仲北，近天河，主賓客之館。」

　　按：《史記·天官書》《漢書·天文志》俱不載。

　　按《晉書·天文志》。傳「舍九星。在華蓋上。近河。賓客之館。」按《隋書·天文志》同。

　　按《宋史·天文志》：傳「舍九星，在華蓋上，近河，賓客之館，主北使入中國。」

　　按《觀象玩占》，傳「舍九星在紫微宮外華蓋上，近河戍，賓客之館舍也，主備奸使。一曰水官也。」

　　按《管窺輯要》：「傳舍九黑星，距西第四星，去極二十八度，入胃五度，在華蓋上，近河。賓客之館，亦為驛亭。」蘇鶚曰：「傳者，以木為之，長一尺五寸，書符其上，又以一版偕封以禦史印章，所以為信。乘傳者，依乘符傳而行，若今之使者持節耳。」師古者：以車謂之傳車，後有置單馬，謂之驛騎。

　　內階

　　按《星經》，「內階六星，在文昌北階，為明堂頭。」

　　按《史記·天官書》《漢書·天文志》俱不載按《晉書·天文志》。文昌北六星曰內階，天皇之階也。

　　按《隋書·天文志》同。

　　按《宋史·天文志》：「內階六星，在文昌東北，天皇之階也，一曰上帝幸文館之內階也。」

　　按《觀象玩占》，「內階六星，在紫微垣外，文昌之北，天皇之階也，主明堂。」

　　按《曆學會通》，「內階」、天階之屬。

　　天廚

　　按《星經》，天廚六星，在紫微東北維，近傳舍北，百官廚。

　　今光祿廚象之。

　　按：《史記·天官書》《漢書·天文志》俱不載。

　　按《晉書·天文志》：「紫微垣東北維外六星曰天廚，主盛饌。」

　　按：《隋書·天文志》同。

　　按《宋史·天文志》：「天廚六星，在扶筐北，一曰在東北維外，主盛饌，今光祿廚也。」

　　按《觀象玩占》：「天廚六星，在紫微垣外，天子百官之廚也，主禦膳。」

　　按《曆學會通》：「天廚，造饌百牢之所。」

　　八穀

　　按：《星經》缺。《史記·天官書》《漢書·天文志》俱不載。

　　按《晉書·天文志》：「五車西八星曰八谷，王候歲。」

　　按：《隋書·天文志》同。

　　按《宋史·天文志》：「八穀八星，在華蓋西、五車北，一曰在諸王西。武密曰：主候歲豐儉。一稻、二黍、三、大麥、四、小麥五、大豆六、小豆七、粟八麻。」甘氏曰：「八谷在宮北門之右，司親耕，司候歲，司尚食。」

　　按《觀象玩占》，「八穀八星，在紫微西蕃之外，五車之北，華蓋之西，主候歲豐凶，土官也。一主稻，二主黍，三主大麥，四主小麥，五主大豆，六主小豆，七主粟，八主麻。」

　　天棓

　　按《星經》，天棓五星，入氐一度，去北辰二十八度。

　　按《史記·天官書》，紫宮右五星曰天棓。

　　〈注〉索隱曰：「天棓五星，主棓人。」《石氏星贊》雲：「備非常之變也。」正義曰：「天棓五星，天子先驅，所以禦兵。」

　　按《漢書·天文志》：紫宮右四星曰天棓。

　　按《晉書·天文志》：「天棓五星，在女床北，天子先驅也，主分爭與刑罰。藏兵亦所以禦兵，亦所以禦難也，槍棓皆所以備非常也。」

　　按：《隋書》《宋史·天文志》俱同。

　　按《觀象玩占》：「天棓五星，在紫微垣外，女床東北，天子之先驅，所以禦難備非常也。主禁暴，防不虞，又主爭訟。」

　　天床

　　按《星經》，「天床六星，在宮門外聽政之前，亦主寢宴會燕息。」

　　按：《史記·天官書》《漢書·天文志》俱不載。

　　按《晉書·天文志》。門外六星曰天床。主寢舍。解息燕休。

　　按《隋書·天文志》同。

　　按《宋史·天文志》：「天床六星，在紫微垣南門外，主寢舍，解息燕休。一曰在二樞之間，備幸之所也。」

　　按《觀象玩占》：「天床六星在紫微閶闔門外，天子寢息燕休之所也。」

　　內廚

　　按《星經》，「內廚二星，在西北角，主六宮飲食，後妃第宴飲廚府也。」

　　按：《史記·天官書》《漢書·天文志》俱不載。

　　按《晉書·天文志》：「西南角外二星曰內廚，六宮之飲食。

　　後妃夫人與太子宴飲。」

　　按：《隋書·天文志》同。

　　按《宋史·天文志》：「內廚二星，在紫微垣西南外，主六宮之內飲食及後妃夫人與太子燕飲。」

　　按《觀象玩占》：「內廚二星，紫微垣外西南角，宮內飲食之府也，一曰後夫人飲食之廚也。」

　　按《曆學會通》：內廚，六宮內飲食廚，為太子妃後飲宴。

　　文昌

　　按：《周禮春官大宗伯》：「以槱燎祀司中、司命、飌師、雨師。」

　　〈訂義〉賈氏曰：先鄭以司中是三台，司命是文昌，今三台與文昌皆有司中、司命，故後鄭不從。《武陵太守星傳》雲：「文昌宮六星，一上將，二次將，三貴相，四司命，五司中，六司祿。」又雲：「三台名天柱，上臺司命為太尉，中台司中為司徒，下臺司祿為司空。」

　　《天府》，「若祭天之司民、司祿，而獻民數、穀數」，則受而藏之。

　　〈訂義〉鄭鍔曰：「考小司寇之職，孟冬祀司民，獻民數于王，王拜受之，以圖國用，則祭司民獻民數，小司寇之職，《春官》司祿之職缺，其祭司祿之神，或同司民之祭歟？司民，軒轅之角星；司祿，文昌宮之星。又雲下臺為司祿，祿之言穀也。」

　　按《星經》，「文昌六星如半月形，在北斗魁前天府，主營

　　計天下事，其六星各有名六司法。大理按《春秋文耀》鉤魁戴匡六星，曰文昌宮，為六府。」〈按文耀鉤與史記注互異〉

　　按《史記·天官書》：「鬥魁戴筐六星，曰文昌宮，一曰上將，二曰次將，三曰貴相，四曰司命，五曰司中，六曰司祿。」

　　〈注〉索隱曰：《文耀鉤》雲：「文昌宮為天府。」《孝經援神契》雲：「文者，精所聚，昌者，揚天紀，輔拂並居，以成天象，故曰文昌宮。」《春秋元命苞》雲：「上將建威武，次將正左右，貴相理文緒，司祿賞功進士。司命主災咎，司中主佐理也。」

　　按《漢書·天文志》，「鬥魁戴筐六星，曰文昌宮。一曰上將，二曰次將，三曰貴相，四曰司命，五曰司祿，六曰司災。」按《晉書·天文志》，「文昌六星，在北斗魁前，天之六府也，主集計天道。一曰上將，大將軍建威武。二曰次將，尚書正左右。三曰貴相，太常理文緒。四曰司祿、司中、司隸，賞功進德。五曰司命、司怪，太史主滅咎。六曰司寇」，大理佐理寶。所謂一者起鬥魁前近內階者也。

　　按《隋書·天文志》同。

　　按《宋史·天文志》：「文昌六星在北斗魁前，紫微垣西。」按《觀象玩占》，「文昌六星在紫微垣外，北斗魁前，如筐形，天之六府也，主集計禍福，明天道，經緯天下。」《天官書》曰：「鬥魁戴筐六星曰文昌，六司之會計也。起北斗魁前，近內階。第一星為上將，主建威武；二星曰次將，主正左右。次三星為貴相，主理文緒。次四星曰司命，主賞功進德。次五星曰司中，主文過詰咎。次六星曰司祿，主佐理大寶。」《黃帝占》曰：「文昌者，天府之離宮也。」按《曆學會通》，「文昌在北斗魁前，天之六司，主集計天道。第一曰大將軍，主建威武；第二曰次將，主尚書左右丞；第三曰貴相，主太常卿，均禮樂；第四曰司祿，主賞罰功能；第五曰司命、司怪，主占風雲」氣候，第六曰「司法」，主刑法。

　　三師

　　按：《星經》闕，《史記·天官書》《漢書·天文志》俱不載。

　　按《晉書·天文志》：「杓南三星及魁第一星西三星，皆曰三公，主宣德化，調七政，和陰陽之官也。」

　　按：《隋書·天文志》同。

　　按《宋史·天文志》：「三公三星，在北斗杓南及魁第一星西。一雲：在斗柄東，為太尉、司徒、司空之象。在魁西者，名三師，皆主宣德化，調七政，和陰陽之官也。」

　　按《觀象玩占》：「三公三星在北斗魁西，主燮理陰陽，弼成機務。」又曰：「三公三星在斗柄南，亦曰三師，主宣德化，調七政，和陰陽，皆天子之輔臣也。」

　　按《曆學會通》：「三師星即三公之位，在北斗魁西，主調七政，宣德化，和陰陽。」

　　天牢

　　《按星經》：「天牢六星，在北斗魁下，貴人牢。」

　　按：《史記·天官書》《漢書·天文志》俱不載，《晉書·天文志》同。

　　按《隋書·天文志》：「天牢六星，在北斗魁下，貴人之牢也。主愆過，禁暴淫。」

　　按《宋史·天文志》：「天牢六星，在北斗魁下，貴人之牢也，主繩愆禁暴。」甘氏雲：「賤人之牢也。」

　　太陽守

　　按《星經》：「太陽守，在相西北，王大臣將，備天下不虞事。」入張十三度，去北極四十五度。

　　按：《史記·天官書》《漢書·天文志》俱不載。

　　按《晉書·天文志》：「太陽守一星，在相西，大將大臣之象也。主戒不虞，設武備。」

　　按：《隋書·天文志》同。

　　按《宋史·天文志》：「太陽守一星，在相星西，北斗第三星西南，大將大臣之象，主設武備，以戒不虞。一曰在下臺北，太尉官也，在朝少傅行大司馬者。」

　　按《觀家玩占》：「太陽守一星，在天相西，大臣大將之象，所以守衛天之宮，備守諸門，主武備，戒不虞。」

　　勢星

　　按：《星經》闕，《史記·天官書》《漢書·天文志》俱不載。

　　按《晉書·天文志》。太陽守西北四星曰勢。勢，腐刑人也。

　　按《隋書·天文志》同。

　　按《宋史·天文志》：「勢四星，在太陽守西北，一曰在璣星北。勢，腐刑人也，主助宣王命，內常侍官也。」

　　按《曆學會通勢》：「四星在太陽守西北，閹臣之象。」

　　相星

　　按《星經》：「相星在北極鬥南，總領百司，掌邦教，以佐帝王，安撫國家，集眾事，家宰之佐。」入翼一度，去北辰三十一度。

　　按：《史記·天官書》《漢書·天文志》俱不載。

　　按《晉書·天文志》：「相一星，在北斗南。相者，總領百司而掌邦教，以佐帝王，安邦國，集眾事也。」

　　按：《隋書·天文志》同。

　　按《宋史·天文志》：「相一星，在北斗第四星南，總百司，集眾事，掌邦典，以佐帝王。一曰在中鬥文昌之南，在朝少師行太宰者。」

　　按《觀象玩占》，「相一星，在北斗南，天之丞相也。所以總領百官，以佐帝王，安邦國，主衣服文章。」

　　三公〈按三公三師兩座異名而象占則一故不妨於重見〉

　　按《星經》，「三公三星在斗柄東，和陰陽，齊七政，以教天下人。」

　　按：《史記·天官書》《漢書·天文志》俱不載。

　　按《晉書·天文志》：「杓南三星及魁第一星西三星，皆曰三公，主宣德化，調七政，和陰陽之官也。」

　　按：《隋書·天文志》同。

　　按《宋史·天文志》：「三公三星，在北斗杓南及魁第一星西。一雲：在斗柄東，為太尉、司徒、司空之象，主宣德化，調七政，和陰陽之官也。」

　　按《觀象玩占》：「三公三星在北斗魁西，主燮理陰陽，弼成機務。」又曰：「三公三星在斗柄南，亦曰三師，主宣德化，調七政，和陰陽，皆天子之輔臣也。」

　　元戈

　　按《星經》，「元戈一星，在招搖北，一名臣戈。」入氐一度，去北辰四十二度。

　　按《史記·天官書》：「杓端有兩星，一外為盾，天鋒。」

　　〈注〉晉灼曰：「外遠，北斗也，在招搖南，一名元戈。」

　　按《漢書·天文志》同。

　　按《晉書·天文志》：「招搖北一星曰元戈。」

　　按《隋書·天文志》，「元戈一星，在招搖北，所主與招搖同。」按《宋史·天文志》，「天戈一星，又名元戈，在招搖北，主北方。」

　　按《觀象玩占》，「元戈一星，在北斗杓端，招搖之北，一曰天戈，主北方。」

　　天理

　　按《星經》「天理四星，在北斗杓中，主貴人牢，為執法官。」按《史記·天官書》：在鬥魁中，貴人之牢。

　　〈注〉孟康曰：《傳》曰：「天理四星在鬥魁中，貴人牢，名曰天理。」《索隱》曰：《樂葉圖》雲：「天理，貴人牢。」宋均曰：「以理牢獄也。」

　　按：《漢書·天文志》同。

　　按：《晉書·天文志》。「魁中四星為貴人之牢，曰天理也。」按《隋書》《宋史·天文志》俱同。

　　按《觀象玩占》，「天理四星，在北斗魁中，執法之官，決獄之職，貴人之牢。」巫鹹曰：「水官也，主司三公，糾貴臣。」

　　輔星

　　按《星經》：「輔星像，親近大臣。」

　　按：《史記·天官書》：「輔星明近，輔臣親強，斥小疏弱。」

　　〈注〉孟康曰：「在北斗第六星旁。」《正義》曰：「大臣象也。」

　　按《漢書·天文志》同。

　　按《晉書·天文志》：「輔星傅乎開陽，所以佐鬥成功，丞相之象也。」

　　按《隋書·天文志》：「輔星傅乎開陽，所以佐鬥成功也。」又曰：「主危正，矯不平。」又曰：「氶相之象也。」

　　按《宋史·天文志》：「北斗第九星曰輔星，在第六星左，常見《漢志》，主並州。」《晉志》：「輔星傅乎開陽，所以佐鬥成功，丞相之象也。其色在春青黃，在夏赤黃，秋為白黃，冬為黑黃。」

　　按《曆學會通》，「輔」一星，附北斗柄第六星，近密大臣之位。

　　北斗

　　「按《春秋運鬥樞》，天文地理，各有所主，北斗有七星，天子有七政也。北斗七星，所謂璿璣玉衡，以齊七政，杓攜龍角，衡殷南斗，魁枕參首，是謂帝車。運於中央，臨制四鄉，分陰陽，建四時，均五行，移節度，定諸紀，皆系於鬥。」第一天樞，第二璿，第三璣，第四權，第五衡，第六開陽，第七搖光，第一至第四為魁，第五至第七為杓，合而為鬥。居陰布陽。故稱「北斗。」

　　按《星經》，「北斗星謂之七政，天之諸侯亦為帝車。魁四星為璿璣，杓三星為玉衡，齊七政。」鬥為人君號令之主，出號施令，布政天中，臨制四方。第一名天樞，為土星，主陽德，亦曰政星也，是太子象。第二名璿，主金，刑陰，女主之位，主月及法。第三名璣，主木及禍，亦名金星。第四名權，主火，為伐，為天理伐也。第五名衡，主水，為煞助，四時旁煞有罪。第六名闓陽，主木，及天下倉庫五穀。第七名瑤光，主金，亦為應星樞。入張一度，去北辰十八度。衡去極十五度，去辰十一度。

　　按《史記·天官書》，北斗七星，所謂「璿璣玉衡，以齊七政。」杓攜龍角，衡殷南斗，魁枕參首。用昏建者杓，杓自華以西南；夜半建者衡，衡殷中州河濟之間；平旦建者魁，魁海岱以東北也。鬥為帝車，運於中央，臨制四鄉，分陰陽，建四時，均五行，移節度，定諸紀，皆系於鬥。

　　〈注〉《索隱》曰：《文耀鉤》雲：「鬥者，天之喉舌，玉衡屬杓，魁為璿璣。」《整長曆》雲：「北斗七星，星間相去九千里。其二陰星不見者，相去八千里也。」《尚書》「璿」作「璿。」馬融雲：「璿，美玉也。璣，渾天儀，可轉旋，故曰璣衡。其中橫筩，以璿為璣，以王為衡，蓋貴天象也。」鄭元注《大傳》言渾儀，其中筩為璿璣，外規為玉衡者是也。《尚書大傳》雲「七政，謂春秋冬夏，天文地理、人道所以為政也。人道正而萬事順成。」又馬融注《尚書》雲：「七政者，北斗七星，各有所主。第一曰主日，法天；第二曰主月，法地；第三曰命火，謂熒惑也；第四曰煞土，謂填星也；第五曰伐水，謂辰星也；第六曰危木，謂歲星也；第七曰罰金，謂太白也。」孟康曰：《傳》曰：「鬥第七星，法太白，主杓，鬥之尾也。尾為陰，又其用昏。昏，陰位在西方，故主」西南。鬥第一星，法於日，主齊也。魁，鬥之首，首陽也。又其用在明，陽與明德在東方，故主東北齊分。《正義》曰：杓，東北第七星也。華華山，言北斗昏建用鬥，杓星指寅也。杓，華山西南之地也。衡，北斗衡，言北斗夜半建用鬥衡，指寅。殷，當也，鬥衡，黃河濟水之間地也，北斗旦建用鬥魁，指寅。海、岱，代郡也，言魁星主海岱之東北地也。隨三時所指，有前三建也。

　　按：《漢書·天文志》同。

　　按：《淮南子天文訓》：「日冬至則鬥北中繩，日夏至則鬥南中繩。帝張四維，運之以鬥。月徙一辰，複反其所。正月指寅，十二月指醜，終而複始。」

　　《本經訓》「取焉而不損，酌焉而不竭，莫知其所由出，是謂瑤光。瑤光者，資糧萬物者也。」

　　〈注〉瑤光，謂北斗杓第七星也。居中而運曆，指十二辰，摘起陰陽，以殺生萬物也。一說瑤光，和氣之見者也。

　　按：《大戴禮夏小正》：「六月初昏，斗柄正在上。五月大火中，六月斗柄正在上。」此見斗柄之不當在心也。

　　七月斗柄縣，在下則旦。

　　按《後漢書·天文志注》，《星經》曰：「璿璣者，謂北極星也。玉衡者，謂鬥九星也。玉衡第一星主徐州，常以五子日候之，甲子為東海，丙子為琅琊，戊子為彭城，庚子為下邳，壬子為廣陵，凡五郡。第二星主益州，常以五亥日候之，乙亥為漢中，丁亥為永昌，己亥為巴郡、蜀郡、牂牁，辛亥為廣漢，癸亥為犍為，凡七郡。第三星主冀州，常以五戌日候之，甲戌為魏郡、渤海，丙戌為安平，戊戌為巨鹿、河間，庚戌為清河、趙國，壬戌為恒山，凡八郡。第四星主荊州，常以五卯日候之，乙卯為南陽，己卯為零陵，辛卯為桂陽，癸卯為長沙，丁卯為武陵，凡五郡。第五星主兗州。常以五辰日候之，甲辰為東郡陳留，丙辰為濟北，戊辰為山陽泰山，庚辰為濟陰，壬辰為東平任城，凡八郡。第六星主揚州。常以五巳日候之。乙巳為豫章，辛巳為丹陽，己巳為廬江，丁巳為吳郡會稽，癸巳為九江，凡六郡。第七星主豫州。常以五午日候之。甲午為潁州，壬午為梁國，丙午為汝南，戊午為沛國，庚午為魯國，凡五郡。第八星主幽州。

　　常以五寅日候之。甲寅為元菟，丙寅為遼東、遼西、漁陽，庚寅為上穀、代郡，壬寅為廣陽，戊寅為涿郡，凡八郡。第九星主並州。常以五申日候之，甲申為五原、雁門，丙申為朔方、雲中，戊申為西河，庚申為太原、定襄，壬申為上黨，凡八郡。」《璿璣玉衡占》色：「春青黃，夏赤黃，秋白黃，冬黑黃。」

　　按《博雅》，「北斗七星，一為樞，二為璿，三為璣，四為權，五為衡，六為開陽，七為瑤光。樞為雍州，璿為冀州，璣為青、兗州，權為徐揚州，衡為荊州，開陽為梁州，瑤光為豫州。」

　　按《晉書·天文志》：「北斗七星在太微北，七政之樞機，陰陽之元本也。故運乎天中而臨制四方，以建四時，而均五行也。」魁四星為璿璣，杓三星為玉衡。又曰：「鬥為人君之象，號令之主也。又為帝車，主乎運動之義也。」又魁第一星曰天樞，二曰璿，三曰璣，四曰權，五曰玉衡，六曰開陽，七曰瑤光。一至四為魁，五至七為杓。樞為天，璿為地，璣為人，權為時，玉衡為音，開陽為律，瑤光為星。《石氏》雲：「第一曰正星，主陽德，天子之象也。二曰法星，主陰刑，女主之位也。三曰令星，主中禍。四曰伐星，主天理，伐無道。五曰殺星，主中央，助四旁，殺有罪。六曰危星，主天倉五穀。七曰部星，亦曰應星，主兵，又一主天，二主地，三主火，四主水，五」主土，六主木，七主金。又曰：「一主秦，二主楚，三主樑，四主吳，五主燕，六主趙，七主齊。」

　　按：《隋書·天文志》同。

　　按《宋史·天文志》：「北斗七星，在太微北杓，攜龍角，衡殷南斗魁枕參首，是為帝車，運於中央，臨制四海，以建四時，均五行，移節度，定諸紀，乃七政之樞機，陰陽之元本也。魁第一星曰天樞，正星主天。又曰，樞為天，主陽德，天子象，其分為秦。」《漢志》「主徐州。二曰璿法星，主地。又曰，璿為地，主陰刑女主象，其分為楚。」《漢志》：「主益」州。三曰璣為人主。火為令星，主中禍。其分為梁。《漢志》主冀州。四曰權為時主。水為伐星，主天理，伐無道。其分為吳。《漢志》主荊州。五曰玉衡為音主土，為殺星，主中央，助四方，殺有罪。其分為燕。《漢志》主兗州。六曰闓陽為律主。木為危星，主天倉五穀。其分為趙。《漢志》主揚州。七曰瑤光為星主；金，為部星，為「應星，主兵，其分為齊。」《漢志》：「主豫州。」又曰：「一至四為魁，魁為璿璣，五至七為杓，杓為玉衡，是為七政。第八曰弼星，在第七星右，不見。」《漢志》「主幽州。第九曰輔星，在第六星左，常見。」《漢志》「主並州。其色在春青黃，在夏赤黃，秋為白黃，冬為黑黃。」

　　按《觀象玩占》，「北斗七星在紫微垣外，太微垣北，七政之樞機，陰陽之本元也。魁第一星曰天樞，二星曰璿，三星曰璣，四星曰權，五星曰衡，六星曰開陽，七星曰搖光。一至四為魁，亦曰璿璣；五至七為杓，亦為玉衡。

　　杓指龍角，衡中南斗，魁枕參首。樞為天，璿為地，璣為人，權為時，衡為音，開陽為律，瑤光為呂。又為帝車，運」乎中央，而臨制四方，以建四時，均五行，定綱紀，為號令之主。

　　天槍

　　按《星經》，「天槍三星，在北斗柄東，主天鋒武備，在紫微宮右以禦也。」

　　按《史記·天官書》，「紫宮左三星曰天槍。」

　　〈注〉索隱曰：《詩緯》雲：「天槍三星，主槍人。」《石氏星贊》雲：

　　「備非常之變也。」正義曰：天子先驅，所以禦兵。

　　按：《漢書·天文志》同。

　　按《晉書·天文志》：「天槍三星，在北斗杓東，一曰天鉞，天之武備也。故在紫宮之左右，所以禦難也。」

　　按：《隋書》《宋史·天文志》俱同。

　　按《觀象玩占》，「天槍三星，在北斗搖光之旁，一曰天鉞，天之武備，以守衛紫宮金星也。」

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