圖書集成·月部記序

月部記序(1)

　　▼《長安玩月詩序》歐陽詹

　　「月可玩。」玩月，古也。謝賦鮑詩：「脁之庭前，亮之樓中」，皆玩月也。貞元十二年，甌閩君子陳可封游于秦，寓於永崇裡華陽觀，予與鄉人安陽邵楚長、濟南林蘊、潁川陳詡，亦旅長安。秋八月十五日夜，詣陳之居，修厥玩事。月之為玩，冬則繁霜大寒，夏則蒸雲大熱。雲蔽月，霜侵人，蔽與侵俱害乎玩秋之于時，後夏先冬，八「月于秋，季始孟終，十五於夜，又月之中。稽于天道則寒暑均，取於月數則蟾兔圓。況埃壒不流，大空悠悠，嬋娟徘徊，桂華上浮，升東林，入西樓，肌骨與之疏涼，神氣與之清冷。」四君子悅而相謂曰：「斯古人所以為玩也。」既得古人所玩之意，宜襲古人所玩之事，作《玩月》詩雲：「八月三五夕，舊嘉蟾兔光。斯」從古人好，共下今宵堂。素魄皎孤凝，芳輝紛四揚。徘徊林上頭，泛灩天中央。皓露助流華，輕飆佐浮涼。清冷到肌骨，潔白盈衣裳。惜此苦宜玩，攬之非可將。含情顧廣庭，願勿沉西方。

　　▼《長安雪下望月記》舒元輿

　　「今年子月，月望長安，重雪終日，玉花攪空，舞下散地。」予與友生喜之，因自所居南行百許步，登崇岡，上青龍寺門。門高出絕寰埃，宜寫目放抱。今之日盡得雪境。日既夕，為寺僧道深所留，遂引入堂中。初夜有皓影入室，室中人咸謂雪光射來。複開門偶立，見冱雲駁盡太虛真氣如帳。碧玉有月一輪，其大如盤，色如銀，凝照東方，輾碧玉上征，不見轍跡。至乙夜，帖懸天心，予喜方雪而望舒複至，乃與友生出大門，恣視直前，終南開千迭屏風，張其一方，東原接去，與藍岩驪巒，群瓊含光，北朝天宮，「宮中有崇闕洪觀，如甃珪迭璐，出空橫虛。

　　此時定身周目，謂六合八極，作我虛室，峨峨帝城，白玉之京，覺我五藏，出濯清光中，俗埃落地，塗然寒膠，瑩然鮮著，徹入骨肉，眾骸躍舉，若生羽翎。與神仙人游雲天汗漫之上，沖然而不知，其足猶蹋寺地，身猶求世名。二三子相視，亦不知向之從何而來，今之從何而遁。不諱言，不嘻聲，複根還始，認得真性。非天借靜象，安能輔吾浩然之氣若是耶？且冬之時，凝冱有之矣。若求其「上月下雪」，「中零清霜。」如今夕或寡。某以其「寡」不易會而三者俱白。故序之耳

　　▼《記徐州對月》蘇軾

　　僕在徐州，王子立、子敏皆館於官舍，而蜀人張師厚來過，二生方年少，吹洞簫飲酒杏花下。明年，余謫黃州，對月獨飲，嘗有詩雲：「去年花落在徐州，對月酣歌美清夜。今日黃州見花發，小院閉門風露下。」蓋憶與二王飲時也。張師厚久已死，今年子立複為古人，哀哉！

　　▼《月軒序》明·莊昶

　　安仁艾君叔明，號月軒。夫月也，有詩人之月，有文人之月，有詩顛酒狂之月，有自得性天之月。韓昌黎《盛山十二詩序》謂：「追逐雲月」，文人之月也。杜子美詩謂「思家步月青霄立」，詩人之月也。李太白「捉月採石」，而其詩又謂「醉起步溪月」，詩顛酒狂之月也。黃山谷謂「周茂叔人品甚高，其人如光風霽月，自得於性天者」之月也。夫詩文人之月，無所真得，無所真見，口耳之月也。詩顛酒狂之月，醉生夢死之月也。惟周茂叔之月，寂乎其月之體，感乎其月之用，得夫性天之妙，而見夫性天之真，自有不知其我之為月，而月之為我也。所謂曾點之浴沂，孔子之「老安少懷」，二程子之「吟風弄月，傍柳隨花」，朱紫陽之「千葩萬蕊爭紅紫」者是已。蓋與天地萬物為一體者也，上下與天地同流者也，所謂聖賢之月也。叔明之月，果何月哉？叔明深于地理學，每以蔡牧堂自負，非得地理之性天者不能。

　　嗟夫，人之性天，何往不在？牧堂之性天，豈異于叔明之性天，叔明之性天，豈異于茂叔之性天哉？叔明于吾茂叔之性天，不知果真得否也？叔明往來余溪山雨閣最久，要之當亦有得也。人凡有叩叔明之「性天」於青囊者，不以曾、楊、廖、賴之專，而視叔明可已。凡厚叔明者，有《詩月軒》，而某于叔明尤厚，遂為之引。

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