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第六十五卷

▼風部匯考 　　《易經·說卦傳·巽》：為木、為風。 　　〈大全〉張子曰：「陰氣凝聚，陽在外者不得入，則周旋不舍而為風。」　進齋徐氏曰：「巽入也。氣之善入莫如風。」 　　《書經·周書·洪範》 　　「星有好風，星有好雨。」日月之行，則有冬有夏。月之從星，則以風雨。 　　〈傳〉「箕星好風，畢星好雨。」月經於箕則多風，離于畢則多雨。〈疏〉《春秋緯》雲：「月離於箕，則風揚沙。」以箕為簸揚之器故耳。鄭以為箕星好風者，箕，東方木宿；風，中央土氣，木克土，為從妻所好，故好風也。 　　《詩經·邶風·終風》 　　終風且暴。 　　〈朱注〉終風，終日風也，暴，疾也。　終風且霾。 　　〈朱注〉霾，雨，土蒙霧也。終風且曀。 　　〈朱注〉陰而風曰「曀。」 　　《凱風》 　　凱風自南，吹彼棘心。 　　〈朱注〉南風謂之《凱風》，長養萬物者也。〈大全〉孔氏曰：「凱，樂也，風性，樂養萬物。」 　　《穀風》 　　習習谷風，以陰以雨。 　　〈傳〉習習，和舒貌。東風謂之「穀風」，陰陽和而穀風至。〈疏〉孫炎曰：「谷」之言「穀。」穀，生也。穀風者，生長之風。陰陽不和，即風雨無節，故陰陽和乃穀風至。 　　《小雅·穀風》 　　習習穀風，維風及頹。 　　〈傳〉「頹，風之焚輪」者也。風薄相扶而上，喻朋友相須而成。〈疏〉《釋天》雲：「焚輪謂頹，扶搖謂之焱。」　李巡曰：「焚輪，暴風從上來降，謂之頹；扶搖，暴風從下升上，故曰焱。」　孫炎曰：「回風從上下曰頹，回風從下上曰焱。然則頹者，風從上而下之名。回風從上而下，力薄不能更升。穀風與相遇，二風並力，乃相扶而上，喻朋友二人同心，乃相率而成也。」彼回風從上下，穀風來相扶，謂之頹，若穀風既與相扶而上，則為焱，不復為頹也。《詩》言「頹」，據其未與相扶耳。 　　《周禮·春官·保章氏》「以十有二風察天地之和」， 　　〈訂義〉王昭禹曰：「十有二風，風之生於十二辰之位者也。」蓋天地六氣合以生風，艮為條風，震為明庶風，巽為清明風，離為景風，坤為涼風，兌為閶闔風，乾為不周風，坎為廣莫風。八風本乎八卦，《傳》曰：「舞以行八風。」謂此也。四維之風，兼於其月，故艮為條風，而立春亦曰條風。巽為清明風，而立夏亦曰清明風。坤為涼風，而立秋亦曰「涼風。」乾為「不周風」，而立冬亦曰「不周風」，故八風變而言之，又謂十二風也。 　　《禮記·月令》 　　孟春之月，東風解凍。 　　〈疏〉按《通卦驗》雲：「立春雨水降，條風至。」條風即東風也。又雲：「正月中，猛風至。」注雲：「猛風動搖樹木有聲者」，猛風即東風之甚也。 　　季夏之月，溫風始至。 　　〈陳注〉朱氏曰：「溫風，溫厚之極；涼風，嚴凝之始。 　　孟秋之月涼風至。」 　　〈大全〉馮氏曰：「涼風至，則天地之仁氣散矣。」 　　仲秋之月盲風至。 　　〈陳注〉盲風，疾風也。〈大全〉嚴陵方氏曰：「盲者閉暗之稱，當建酉闔戶之月，故其風謂之盲風，又謂之《閶闔》。」 　　《爾雅·釋天》 　　春為發生，夏為長嬴，秋為收成，冬為安寧，四時和為通正，謂之「景風。」 　　〈注〉此亦四時之別號，《屍子》皆以為太平祥風。 　　南風謂之凱風，東風謂之穀風，北風謂之涼風，西風謂之泰風，焚輪謂之頹，扶搖謂之焱風。與火為庉，回風為飄。日出而風為暴，風而雨，土為霾，陰而風為曀。 　　〈注〉頹，暴風從上下。焱，暴風從下上。庉庉，熾盛之貌。 　　《易緯·通卦驗》 　　立春，條風至，赦小罪，出稽留；春分，明庶風至，正封疆，修田疇；立夏，清明風至，出幣帛，禮諸侯；夏至景風至，辨大將，封有功。立秋，涼風至，報土功，禮四鄉；秋分，閶闔風至，解懸垂，琴瑟不張；立冬，不周風至，修宮室，完邊城；冬至廣莫風至，誅有罪，斷大刑。八風以時至，則陰陽變化道成，萬物得以育生，王者當順行八政，當八卦也。 　　《稽覽圖》 　　太平時，陰陽和，風雨鹹同，海內不遍。地有險易，故風有遲疾。雖太平之政，猶有不能均同也。唯平均乃不鳴條。巽氣不至，則大風揚砂。 　　《春秋緯·考異郵》 　　八風殺生，以節翱翔。距冬至四十五日，條風至，條者，達生也。距，猶起也。自冬至四十五日而立春，此風應其方而來生萬物也。四十五日，明庶風至，明庶迎惠，言春分之後，陽以施惠之恩德，迎眾物而生之也。四十五日，清明風至，精芒挫收，言立夏之後，薺麥之屬，秀出已備，故挫止其鋒芒，收之使成實也。四十五日，「景風至，景風強也，強以成之，夏至之候也。強，言萬物強盛也。四十五日涼風至，涼風者，寒以閉也，立秋之後也。閉，收也，言陰寒收成萬物也。四十五日閶闔風至，閶闔者，當寒天收也，秋分之候，閶闔盛也，言時盛收物，蓋藏之也。四十五日不周風至，不周者，不交也，陰陽未合化也，立冬之後也。未合化」，言消息，純坤無陽也。《月令》曰：「天地不通而閉塞」，成冬也。四十五日，廣莫風至。廣莫者，精大滿也。冬至之候，言物無見者，風精大滿，美物也。 　　風之為言萌也。其立字「蟲動於幾中者為風。」蟲動於幾，言陽氣無不周也。明昆蟲之屬，得陽乃生，遇陰則死，故風為陰中之陽也。 　　《山海經·南山經》 　　旄山之尾，其南有穀，曰「育遺」，《凱風》自是出。 　　令丘之山，其南有穀焉，曰「中穀」，條風自是出。 　　西山經 　　長沙之山。「又西北三百七十裡，曰不周之山。」 　　〈注〉此山形有缺，不周匝處，因名。雲「西北不周風」自此山出。符愓之山多怪雨，風雲之所出也。 　　《北山經》 　　法獄之山有獸焉，其狀如犬而人面，善投，見人則笑。 　　其名「山𤟤」，其行如風，見則天下大風。〈𤟤音暉〉錞於《母逢》之山，北望《雞號》之山，其風如䬅〈䬅音戾。急風貌。〉 　　《中山經》 　　凡山有獸焉，其狀如彘，黃身，白頭，白尾，名曰「聞獜」。見則天下大風。 　　《孫子·火攻篇》 　　「月在奎、壁、翼、軫」，此四宿者，風起之日也。 　　《呂子》 　　「月在奎、壁、翼、軫」，此四宿者，風起之日也。 　　《有始覽》 　　何謂八風？東北曰炎風，東方曰「滔風，東南曰熏風，南方曰巨風，西南曰淒風，西方曰飂風，西北曰厲風，北方曰寒風。」 　　《史記·天官書》 　　軫為車，主風。 　　〈注〉《索隱》曰：「軫四星，與《巽》同位，為風車」，動行疾似之也。 　　辰星《春不見》，大風。 　　《律書》 　　不周風，居西北，主殺生。東壁居不周風東，主辟生氣，而東之至於營室。營室者，主營胎陽氣而產之東至於危。危，垝也，言陽氣之危垝，故曰危。十月也，律中應鐘。應鐘者，陽氣之應，不用事也。其於十二子為亥。亥者，該也，言陽氣藏於下，故該也。《廣莫》風居北方，《廣莫》者，言陽氣在下，陰莫，陽廣大也，故曰《廣莫》。東至於虛。 　　虛者，能實能虛。言陽氣冬則宛藏於虛日，冬至則一陰下藏，一陽上舒，故曰「虛。東至於須女。」言萬物變動其所，陰陽氣未相離，尚相如胥也，故曰須女。十一月也，律中黃鐘。黃鐘者，言陽氣踵黃泉而出也。其於十二子為子。子者，滋也；滋者，言萬物滋於下也。其於十母為壬癸。壬之為言任也，言陽氣任養萬物於下也。 　　癸之為言揆也，言萬物可揆度，故曰「癸。」東至牽牛。牽牛者，言陽氣牽引萬物出之也。牛者，冒也，言地雖凍，能冒而生也。牛者，耕植種萬物也。東至於建星。建星者，建諸生也，十二月也，律中大呂。大呂者，其於十二子為醜。醜者，紐也，言陽氣在上未降，萬物厄紐，未敢出。《條風》居東北，主出萬物。「條之」，言條治萬物而出之，故曰「條風。」「南至於箕。」箕者，言萬物根棋，故曰「箕正月也，律中泰簇。」泰簇者，言萬物簇生也，故曰「泰簇。」其於十二子為寅。寅，言萬物始生螾然也，故曰「寅。」「南至於尾」，言萬物始生如尾也。「南至於心」，言萬物始生，有華心也。「南至於房。」房者，言萬物門戶也，至於門則出矣。 　　明庶風居東方。明庶者，明眾物盡出也。二月也，律中夾鐘。夾鐘者，言陰陽相夾廁也。其於十二子為卯。卯之為言茂也，言萬物茂也。其於十母為《甲乙》。甲者，言萬物剖符甲而出也。乙者，言萬物生軋軋也。南至於氐。氐者，言萬物皆至也。南至於亢。亢者，言萬物亢見也。南至於角。角者，言萬物皆有枝格如角也。三月也律中《姑洗》。姑洗者，言萬物洗生。其於十二子為辰。辰者，言萬物之蜄也。清明，風居東南維，主風吹萬物而西之軫軫者，言萬物益大而軫軫然。西至於翼。翼者，言萬物皆有羽翼也。四月也，律中仲呂。仲呂者，言萬物盡旅而西行也。其於十二子為巳。巳者，言陽氣之已盡也。西至於七星。七星者，陽數成於七，故曰七星。 　　西至於張。張者，言萬物皆張也。西至於注。注者，言萬物之始衰，陽氣下注，故曰注。五月也，律中蕤賓。蕤賓者，言陰氣幼少，故曰蕤；痿陽不用事，故曰賓。景風居南方。景者，言陽氣道竟，故曰「景風。」其於十二子為午。 　　午者，陰陽交，故曰午。其于十母為丙丁。丙者，言陽道著明，故曰「丙」；「丁」者，言萬物之丁壯也，故曰「丁。」「西至於弧。」弧者，言萬物之吳落，且就死也。「西至於狼。」狼者，言萬物可度量斷萬物，故曰狼。涼風居西南維，主地。地者，沈奪萬物氣也，六月也，律中《林鐘》。林鐘者，言萬物就死，氣林林然。其於十二子為未。未者，言萬物皆成，有滋味也。「北至於罰。」罰者，言萬物氣奪，可伐也。北至於參。參言萬物可參也，故曰參。七月也，律中《夷則》。夷則，言陰氣之賊萬物也。其于十二子為申。申者，言陰用事，申賊萬物，故曰申。北至於濁。濁者，觸也，言萬物皆觸死也，故曰濁。北至於留。留者，言陽氣之稽留也，故曰「留。」八月也，律中南呂。南呂者，言陽氣之旅入藏也。其於十二子為酉。酉者，萬物之老也，故曰酉。《閶闔》，風居西方。閶者，倡也；闔者，藏也。言陽氣道萬物，闔黃泉也。其于十母為庚辛。庚者，言陰氣庚萬物，故曰庚；辛者，言萬物之辛生，故曰辛。北至於胃。胃者，言陽氣就藏，皆胃胃也。北至於婁。婁者，呼萬物且內之也。北至於奎。奎者，主毒螫殺萬物也，奎而藏之。九月也，律中無射。無射者，陰氣盛用事，陽氣無餘也，故曰「無射。」其於十二子為戌。戌者，言萬物盡滅，故曰「戌。」 　　《漢書·天文志》 　　月行出陽道則旱，風出陰道則陰雨。 　　箕星為風，東北之星也。東北，地事天位也。故《易》曰：「東北喪朋。」及巽在東南，為風。風，陽中之陰，大臣之象也。 　　其星軫也，月去中道，移而東北入箕。若東南入軫，則多風。一曰：月為風雨，日為寒溫。 　　《淮南子·天文訓》 　　何謂八風？距日？「冬至四十五日，條風至，條風至；四十五日，明庶風至，明庶風至，四十五日，清明風至，清明風至，四十五日，景風至，景風至；四十五日，涼風至，涼風至；四十五日，閶闔風至，閶闔風至；四十五日，不周風至，不周風至，四十五日，廣莫風至，條風至，則出輕系，去稽留；明庶風至，則正封疆，修田疇；清明風至，則出幣帛，使諸侯。景風至，則爵有位，賞有功。涼風至，則報地德，祀四郊。閶闔風至，則收縣垂，琴瑟不張。《不周》風至，則修宮室，繕邊城。廣莫風至，則閉關梁，決刑罰。」 　　《地形訓》 　　何謂八風？東北曰炎風，東方曰條風，東南曰景風，南方曰巨風，西南曰涼風，西方曰飂風，西北曰麗風，北方曰寒風。 　　「諸稽、攝提，條風之所生也；通視《明庶》，風之所生也；赤奮若，清明，風之所生也；共工景，風之所生也；諸比，涼風之所生也；皋稽，《閶闔》，風之所生也；隅強不周，風之所生也；窮奇廣莫」，風之所生也； 　　《神異經·風穴》 　　南方有火山，南岸下有風穴，厥大容人，其深不測，而穴中肅肅常有微風。 　　《大戴禮·夏小正》 　　「正月，時有俊風。」俊者，大也。大風，南風也。何大於南風也？曰：「合冰必于南風，解冰必於南風，生必於南風，收必於南風，故大之也。」 　　《星經·太一》 　　太一星，在天一南，天帝神，知風雨所在之國也。 　　《箕宿》 　　箕四星，天子後也。箕後動，有風，期三日也。前二星為後也。金星久守，風，旱。 　　《壁宿》 　　東壁二星客守，多風雨。 　　《白虎通·八風》 　　風者，何謂也？風之為言萌也，養物成功，所以象八卦。 　　陽生於五，極於九，五，九四十五日變，變以為風，陰合陽以生風也。距冬至四十五日，條風至，條者，正也。四十五日明庶風至，明庶者，迎眾也。四十五日清明風至，清明者，清芒也。四十五日景風至，景，大也，陽氣長養。四十五日涼風至，涼，寒也，行陰氣也。四十五日閶闔風至，戒收藏也。四十五日不周風至，不周者，不交也，陰陽未合化也。四十五日廣莫風至，廣莫者，大也，同陽氣也。故曰：「條風至，地暖，明庶風至，萬物產，清明風至，物形；乾景風至，棘造實，涼風至，黍禾乾，閶闔風至，生薺麥，不周風至，蟄蟲匿；廣莫風至，則萬物伏，是以王者承順之，條風至，則出輕刑，解稽留，明庶風至則修封疆，理田疇；清明風至則出幣帛，使諸侯。景風至則爵有德，封有功；涼風至則報地德，化四鄉；《閶闔》風至則申象刑，飾囷倉，《不周》風至則築宮室，修城郭；《廣莫》風至則斷大辟，行獄刑。」 　　《劉熙釋名·釋天》 　　風兗豫司橫口，合唇言之，風泛也，其氣博泛而動物也，「青徐言」，風踧口開唇，推氣言之，風散也，氣放散也。 　　《博雅·八風》 　　東北《條風》，東方《明庶風》，東南《清明風》，南方《景風》，西南方《涼風》，西方《閶闔風》，西北方《不周風》，北方《廣莫風》。 　　《晉書·天文志》 　　箕四星，主八風。凡日月宿在箕、東壁、翼軫者，風起。王良五星，在奎北，主禦風雨水道。東井八星，月宿井，有風雨。凡遊氣蔽天，日月失色，皆是風雨之候也。雲氣如亂穰，大風將至。 　　《博物志·風山》 　　風山之首，方高三百里，風穴如電突，深三十裡，春風自此而出也。何以知還風也？假令東風雲反從西來，詵詵而疾，此不旋踵立西風矣。所以然者，諸風皆從上而下，或薄於雲，雲行疾下，雖有微風，不能勝上，上風來則反矣。 　　《風土記·黃雀風》 　　六月則有東南長風，俗名「黃雀。」長風時，海魚變為黃雀，因為名也。 　　《吹花擘柳風》 　　河朔春時疾風數日，一作「三日」乃止，曰「吹花擘柳風。」 　　《交州記·風山》 　　風山，在九真。風門，在山頂，常吐長風。 　　《武陵記·風門》 　　風門山有石門，去地百餘丈。將欲風起，此門隱隱有黑氣上，須臾有風競起，在《朗州》。 　　《南海經·風門》 　　蒼梧山左右出風，故曰「風門。」 　　《王歆之始安記·風竅》 　　沈軍壘北有昆侖山，連峙千仞，嶺岑蓋川，常飉飉焉，有風竅。 　　《荊州記·風井·風井》，「夏則風出，冬則風入。」 　　《南越志·風峒》 　　高安石室，自生風峒，南北二門，狀若人功。 　　《夏風》 　　嶺嶠夏風發，自午至夜乃止，僕屋僵樹累年，一發或歲再三。 　　《梁元帝纂要·風之異名》 　　春風曰暄風、陽風，秋風曰商風、素風、激風、高風，冬風曰陰風、嚴風、哀風，猛風曰颲風，涼風曰瀏風，微風曰飉風，小風曰颼風。小風從孔來曰䫼風。 　　《水經注·河水》 　　河水南徑北屈，縣故城西，十裡有風山，上有穴如輪，風氣蕭瑟，習常不止。當其沖飄也，而略無生草，蓋不定眾風之門故也。 　　《濕水·火山》有東西穀，廣十許步。南岸下有風穴，厥大容人，其深不測，而穴中肅肅常有微風。雖三伏盛暑，猶須襲裘。寒吹淩人，不可暫停。 　　《乙巳占·風異名》 　　折木髮屋，曰「怒風」，揚沙轉石，曰「狂風」，四轉五複，曰「亂風」，卒起卒歇，曰「暴風」，獨鹿蓬勃，曰「勃風」，扶搖羊角，曰「飄風」，清涼溫和，塵埃不動，曰「和風。」 　　《番禺雜記·煉風》 　　颶風將發，有微細雨，先緩後急，謂之「煉風。」 　　《三水小牘·風穴》 　　汝南臨汝縣有小山曰「崆峒」，其巔洞穴如盎，將有大風雨，則白犬自穴出，田夫以為候。白崖山之右，有巨穴如井，不知深淺。穴口四圍，津津如汗，間有氣出，騰空為白雲。須臾風起，怒號如雷。裡人見雲，即知風起。散則風定，細則風小，盛則風猛，窒其穴。風雖小而民多瘴，開則風如故，而瘴亦衰。 　　《宋史·天文志》 　　尾宿九星，客星出則為風。流星出入風雨時。 　　箕宿四星，主八風。凡日月宿在箕、壁、翼、軫者，皆風起；舌動，三日有大風。日犯，大風沙。月食，為風。月暈，為風。 　　月犯，多風。歲星守之，多惡風。太白守之，為風。孛入，則多風雨。箕口斂，為雨；開，為多風少雨。 　　牛宿六星，歲星留守，在牛西，主風雪。 　　營室二星，月暈為風。 　　壁宿二星，月暈，為風。太白犯之，多風雨。客星守之，多風雨。 　　附路一星，在閣道南，主禦風雨。 　　畢宿八星，日暈，有風雨。歲星犯，冬多風雨。 　　《東井八星》，月宿，其分有風雨，日暈則多風雨。 　　軒轅十七星，一曰「權星」，陰陽交合，怒為風權主之。 　　翼宿二十二星，太白出入留舍，大風。 　　軫宿四星，主風。月暈，歲多大風。 　　《遯齋閑覽·吹花擘柳風》 　　河朔春時多大風，飛塵撼木，數日一作，每作輒三二日方止。以訪左右，對曰：「不得是風，且無年，是名吹花擘柳。」草木百穀皆藉之。 　　《蠡海集·花信風》 　　「二十四番《花信風》」者，蓋自冬至後三候，為小寒十二月之節氣。月建於醜，地之氣辟於醜，天之氣會於子，日月之運，同在元枵，而臨黃鐘之位，黃鐘為萬物之祖，是故十一月天氣運於醜，地氣臨于子，陽律而施于上，古之人所以為造曆之端。十二月天氣運於子，地氣臨于醜，陰呂而應于下，古之人所以為候氣之端，是以有「二十四番花信風」之語也。五行始於木，四時始於春。木之發榮於春，必於水土，水土之交在於醜，隨地辟而肇見焉，昭矣。析而言之，一月二氣六候，自小寒至穀雨，凡四月八氣，二十四候，每候五日，以一花之風信應之，世所言始于梅花，終於楝花也。詳而言之，小寒之一候，梅花二候，山茶，三候水仙大寒之一候，瑞香，二候蘭花，三候山礬立春之一候，迎春，二候櫻桃，三候望春雨水之一候，菜花，二候杏花，三候李花驚蟄之一候，桃花，二候棣棠，三候薔薇春分之一候，海棠，二候梨花，三候木蘭清明之一候，桐花，二候麥花，三候柳花穀雨之一候，牡丹，二候酴醾，三候楝花花竟則立夏矣。 　　《桂海虞衡志·岩洞》 　　元風洞，去棲霞傍數百步，風自洞中出，寒如冰雪。 　　《沈懷遠南越志·颶風》 　　熙安間多颶風。颶者，具四方之風也，常以六七月發，未至時三日，雞犬為之不寧。一曰「懼風」，言怖懼也。 　　《觀象玩占·候風之法》 　　凡候風，必于高平遠暢之地，立五丈竿，以雞羽八兩為葆，屬竿上，候風吹葆平直則占。或於竿首作盤，上作三足烏，兩足連上外立，一足系下，內轉。風來則烏轉，回首向之，烏口銜花，花施則占之。羽必用雞，取其屬巽而能知時。羽重八兩，以象八風。竿長五丈，以法五音。烏者，日中之精，巢居知風，烏為其首也。今又按《古書》雲：「三丈五尺竿，以雞羽五兩系其端。」羽平則占。 　　然則長短輕重惟適宜，不在過泥，但須出眾中，不被隱蔽，有風即動，直而不激，便可占候。羽毛必須五兩以上，八兩以下，蓋羽重則難舉，輕則易舉也。時常占候，必須用烏。 　　凡風發，初遲後疾者，其來遠；初急後緩者，其來近。動葉十裡，鳴條百里，搖枝二百里，落葉三百里，折小枝四百里，折大枝五百里，飛沙走石千里，拔大根三千里。 　　《五音占法·京房占》曰：「風角有推五音，有納音，木、金、水、火、土。有以十二支配五音，有聽聲配五音。風所發，各以五音之數，期風之遠近。宮風近十裡，中百里，遠千里；征風近七裡，中七十裡，遠七百里；羽風近六裡，中六十裡，遠六百里；商風近九裡，中九十裡，遠九百里；角風近八裡，中八十裡，遠八百里。皆以五音成數推之，變通其」數，「觸類而長」之風，從來二十四處，皆須明知發止，審別支幹八卦所發時早晚，來從何處，息在何時，回止何辰，皆須知之，乃可以言。 　　《聽聲辨五音法》 　　李淳風曰：「凡占風，必知風之情，風之聲。五音者，五行之聲，皆出於黃鐘之管。管長九寸，聲最濁而為宮，其數九九八十一分增減以生上下。故三分減一分，餘五十四；三分益一分，為七十二；三分減一，餘四十八；三分益一，為六十四。以成五音之數。聽聲之法，必須耳察。大小清濁，必以度數正之。度數正則聲亦正，不」可以文載口諭，今言其梗概雲。 　　宮聲風如牛鳴，穽中隆隆如雷鼓。 　　征聲風如奔牛，如炎火，如縛彘駭走。 　　《羽聲》風，如擊濕鼓，如水揚波，激氣相磋，如麋鹿鳴。 　　商聲風，如離群羊，如叩鐘磬，如蜚羽之聲，如流水嗚咽感人。 　　《角聲風》如千人叫嘯，言語琅琅，如人悲，如人叫，啾啾唧唧，如鳴雉伐木。 　　《天門風》 　　天下多有出風之處，名山大川皆有風穴，惟天門所出風可占。天門者，乾方也，戌亥同為乾方。 　　《旋風》 　　飄風、回風、扶搖、羊角、焚輪，皆其類也。自下而上值於天，亦有自上而下者，通謂「旋風。」 　　《江郎山志》 　　風洞 　　《江郎山風》洞，天將雨，則風從中出。 　　《天中記·五風信》 　　吳俗以十月初五日為五風生日，漁者盛陳牲醴，饗並湖諸祠，祈此日有風，則每五日風雨如期而至，終歲皆然。可以揚帆取魚，謂之《五風信》。 　　《明一統志·長陽縣》 　　風穴，在長陽縣南三十裡方山，「夏則風出，冬則風入，春秋風則靜。」 　　《田家五行·雜占論月》 　　月暈主風，何方有闕，即此方風來。 　　《論星》 　　星光閃爍不定，主有風。 　　《論風》 　　夏秋之交，大風及有海沙雲起，俗呼謂之「風潮」，古人名之曰「颶風。」言其具四方之風，故名颶風。有此風，必有霖淫大雨同作，甚則拔木偃禾、壞房室、決堤堰。其先必有如斷虹之狀者見，名曰「颶母。」航海之人見此，則又名破帆風。 　　凡風，單日起，單日止；雙日起，雙日止。 　　諺雲：「西南轉西北，搓繩來絆屋。」又雲：「半夜五更西，天明拔樹枝。」又雲：「日晚風和，明朝再多。」又雲：「惡風盡日沒。」又雲：「日出三竿，不急便寬。」大凡風日出之時必略靜，謂之風讓日。大抵風自日內起者必善，夜起者必毒，日內息者亦和，夜半息者必大凍。已上並言隆冬之風。 　　諺雲：「春風踏腳報，言易轉方」，如人傳報不停腳也。一雲：「既吹一日南風，必還一日北風。」報答也。二說俱應。 　　諺雲：「西南早到，晏弗動草。」言早有此風，向晚必靜。 　　諺雲：「南風尾，北風頭。」言南風愈吹愈急，北風初起便大。 　　《論雲》 　　雲：「若炮車形起，主風起。」 　　《論氣候》 　　元宵前後，必有料峭之風，謂之《元宵風》。 　　凡春有二十四番花信風：梅花風打頭、楝花風打末。 　　中秋前後起西北風，謂之「霜降信。」 　　立冬前後起西北風，謂之「立冬信。」月內風頻作，謂之「十月五風信」。 　　《管窺輯要·風名狀》 　　李淳風曰：「按占風之家，多雲髮屋、折木、揚砂、走石等語，若每占中俱著此語，則又至繁，今輒以一家例之。 　　古雲髮屋、折木、揚砂、走石，今謂之怒風，多為不吉之象。一日之內，三傳移風，古雲四轉五複，今謂之亂風。 　　亂風者，狂風不定之象。天無雲晴爽，忽起大風，不經刻而止，止複忽起，乍有乍無，今謂之暴風。暴風主有」卒暴事。鳴條擺樹，蕭蕭有聲，今謂之飄風。迅風觸塵蓬勃，今謂之勃風。迴旋羊角，古謂扶搖羊角，今謂之回風。回風卒起，而圜轉扶搖，有如羊角，向上輪轉。有自上而下者，或磨地而起者，總謂之回風，亦專有占古雲暗冥濁寒刻者，今總謂之霾曀。凡風和暢清悅，溫良適時，塵埃不起，人情恬淡，是謂「祥風。」天色晦冥，風氣昏濁，其聲寒慘，塵埃蓬勃，是謂「災風。」風勢紛錯交亂，乍起乍止，深藏難測，其聲聒耳，是謂「小人魅惑風。」風勢暴起，南北不定，離合氛埃，是謂「上下不寧之風。」風勢凜洌，人懷戰慄，是謂「刑罰慘刻風。」風聲啾喞慘切，令人悲惜，為「大喪風。」風聲如火賓士，乍起乍息，為旱火風。 　　《占風歌》 　　魁罡氣白黃，堤防風勢狂。早間日曬耳，狂風即時起。 　　早白與暮赤，飛砂及走石。午前日忽昏，北方風怒嗔。 　　午後日昏暈，風起須當慎。日月忽後圓，風來不等閒。 　　雲掩日不動，風勢如山重；反照色黃光，明朝風必狂。 　　天道忽昏慘，狂風時下感。天色赤與黃，頃刻大風狂。 　　黑雲片片生，眼底主狂風。黑紫雲如牛，狂風急如流。 　　雲勢若魚鱗，來朝風不輕，黑雲北方突，暴頻風大毒。 　　黑雲半開閉，大颶隨風至，雲起亂行急，風勢難當抵。 　　□□□□□，狂風來不少，辰闕電光飛，大颶必可期。 　　連日雨朦朧，必定起狂風。星辰若晝見，頃刻狂風變。 　　《天步真原·論天氣日月五星之能》 　　「土星木星相會及沖方」，秋分大風。 　　土星、水星、火星會沖方：熱宮風 　　木星火星會沖方，春分秋分風。 　　水星會沖方濕宮，雨，別宮，天晴小風。 　　木星、水星會沖方，有風熱，宮內大旱熱風。 　　木星太陰會沖方有風。 　　火星太陽會沖方，冷宮「風極大。」 　　火星水星會沖方，秋分大風。 　　太陽水星會乾宮，有熱風。 　　金星、水星會「濕宮風。」 　　《論天氣開門》 　　開門之理，如太陽舍在巨蟹，土星舍在磨羯，不論何時，但太陽與土星相會沖方，即為開門，門開即有入門者，其冷熱晴雨皆倏忽有變。開門有三：一木星水星是開風門，壞樹木房室。 　　《掃星》 　　掃星色不定者，水星之性，雷電暴風。 　　《流火》 　　流火主天氣多風，風從流星方來。 　　《日月食》 　　太陽太陰失光，其害所主，當論五星與太陽太陰相會相沖方，木星、水星主風。 　　《占年主星》 　　土星為本年主星多晦風。 　　火星為本年主星，多熱風。 　　《春秋分至論天氣》 　　四正宮內五星，在日光下，冬至多南風。 　　《金水》在日光下，冬至有南風，春分風多。 　　《回回曆·天時寒熱風雨》 　　太陰與一星相照，及相離，後別與一星相照。後照二星，是太陰所在宮及宮主星所在宮，又與太陰所在宮分相對，主風。 　　如太陰離火星與金星照，或離太陽與土星照，或離土星與太陽照。 　　太陽、木星、水星屬風，其宮分則陰陽申、天秤辰、寶瓶子皆屬風，太陰水土三星或兩星在風宮，則多風。 　　若近年命或近四季，及朔望命宮之前七曜內一星在申子辰宮，則多風。看星何性，其風隨其性緯度屬何方。風從其方來，火在其宮，則有惡風、紅雲，土則風不至而寒。木有和風，比土星之風微至。金和風帶潤，水多清風。 　　太陽在陰陽，太陰在人馬。此時有和風。則一年之風善。有惡風。則一年之風惡。 　　土星在申子辰或亥卯未宮分。火在內主熱風，水在內有和風，金在內，和風不重，水在內清風頻轉。方位：太陰，與木水二星相照，多風。 　　《陰雨濕潤》 　　年命宮、四季朔望宮，主星是金星風暗，水星風雲多雨少。若上星不系作雨時，則陰暗風起。 　　太陰金水初交亥卯未宮，不當雨時，則天暗風起，日月朔望，命宮主星與第七宮主星相照，或沾光，或聚光，不當雨時則風。 　　太陰與木星、水星相照，主風。 　　《直隸志書·懷柔縣》 　　風台在懷柔縣東南四十五裡北屋莊鄒衍鎖風洞前，風聲凜冽，人不敢近。 　　《唐縣》 　　風山，在唐縣西三十五裡，上有古剎，清幽可愛，石穴風聲如鐘。 　　《浚縣》 　　風穴，在浚縣黑山嘉祐院中。穴口如鬥，風從中出，附口處草皆外偃。寺僧惡遊人之多也，以石土塞之。 　　《山西志書·太原府》 　　太原府陽曲縣風穴，在府城西二十裡，石壁有穴，下有廟。傳雲「神至則穴內有聲，去則否。」 　　《靜樂縣》 　　黑風山在靜樂縣西北五裡，山側有一竅，秋冬出黑風。 　　《浮山縣》 　　司空山，在縣東南二十裡，原名「風穴」，其巔舊有穴孔出風，樵牧者納其衣於穴中，少頃即出。 　　《保德州》 　　號風溝在州西南六十裡。內有石竅，涼風刮出，雖盛暑人不敢近。 　　《安邑縣》 　　風穀洞，在分雲嶺西，形若半井，投葉即飛，其風出則飛沙拔木。 　　鹽風洞，在風穀洞旁。洞口若盆，仲夏應候風出，聲隆隆然。 　　《夏縣》 　　風洞，在柏塔山后，岩中有竅，深不可測，風自竅中出，有聲。 　　《吉州》 　　風山，在州北六十裡。上有穴如輪，風氣蕭瑟。 　　《潞城縣》 　　風穴山，在縣東南二十裡。有石竅，其深不可測，聽之有風聲。 　　《沁源縣》 　　風洞在朱鶴嶺風神廟內，其深莫測。洞口堆以亂石，人不敢窺視。每遇狂風起，輒由洞口出。每歲四月內，有司致祭。 　　《渾源州》 　　石峽風葫蘆在州南十裡磁窯口，峽上有張君詳刻「紈扇風葫蘆」，人過此，雖暑熱即有風生。 　　《高平縣》 　　風洞，在縣東南十裡許。山坡一孔，風生，颯颯有聲。然出入各三日，信期不爽。 　　《河南志書·汝州》 　　風穴山在州城東北二十裡。上有風穴。相傳風將作，穴中先有聲。 　　《陝西志書·澄城縣》 　　風洞在縣西北七十裡石門山麓，其深叵測。天將風，洞中先有聲，響振崖谷，將息，響如初。 　　《平利縣》 　　風洞，在縣西四十裡，其深莫測，四時有風，常從穴中出。 　　《浙江志書·杭州府》 　　風水洞，在楊村慈岩院，有洞極大，流水不竭。頂上又一洞，立夏清風自生，立秋則止。 　　《長興縣》 　　長興縣西二十裡飛雲山南有風穴，雲起輒散。 　　《浦江縣》 　　仙華山，在縣北八裡。峰有五，有穴深黑，風從中出，薄於兩崖，草木時動。 　　《江山縣》 　　江山縣南白水岩，歲雩，有雲自南出則雨。又南曰「風洞」，天將雨，則風從中出。 　　《淳安縣》 　　清風洞在縣東十五裡牌嶺路旁。舊名「風穴。」石中有竅圍一尺，風從中出。相傳方仙翁值暑過此，以杖觸竅取涼。 　　風潭在縣東一裡。宋郡守方回訪邑人方逄辰詩，有「朝餐石硤峽中石，暮宿風潭潭上風」之句。 　　《桐廬縣》 　　風穴山，在縣西北四十裡。山下有穴出風，因名。 　　《遂安縣》 　　遂安縣西四靈山有風洞，夏出涼風，冬出溫風。 　　《麗水縣》 　　麗水縣西三十裡風門山，上有二穴深邃，風自中出，每夜靜月明，白氣自山麓上徹霄漢。 　　《宣平縣》 　　宣平縣「風起岩」在五裡□下，四時有風從岩竇中出，暑月尤勁。 　　《江西志書·貴溪縣》 　　風洞在貴溪縣南五十裡。洞中空口狹，常有風氣噓吸。 　　《九江府·虛谷東英巨山》岩內有石人坐磐石上，體上塵穢則風興。 　　《分宜縣》 　　袁州府「風洞」，在分宜縣，距桃源洞二裡許，居山之陽，不可入，傍有泉，流水潺湲，清風生焉，冬溫夏冷，避暑置盤餐於中，食頃輒凍。 　　《福建志書·臺灣府四時風信》 　　正月初四日為《接神颶》。初九日為「玉皇颶。」此日有颶，各颶皆驗。此日或無颶，則各颶亦或有不驗者。十三日為「關爺颶。」二十九日為「烏狗颶。」 　　二月初二日，為《白須颶》。 　　三月初三日，為「元帝颶。」十五日為「真人颶。」二十三日，為「媽祖颶。」真人颶多風，媽祖颶多雨。三月共三十六颶，此其大者。 　　四月初八日，為《佛子颶》。 　　五月初五日，系大颶旬，為「屈原颶。」十三日，亦為「關爺颶。」 　　六月十二日，為「彭祖颶。」十八日為《彭祖婆颶》。二十四日為《洗炊籠颶》。自十二日起至二十四日止，皆系大颶旬。 　　七月十五日，為「鬼颶。」 　　八月初一日為「灶君颶。」初五日系「大台旬。」十五日為魁星颶。 　　九月十六日，為「張良颶。」十九日，為「觀音颶。」 　　十月初十日，為《水仙王颶》。二十六日，為「翁爹颶。」十一月二十七日，為《普庵颶》。 　　十二月二十四日為「送神颶。」二十五日為「天神下降颶。」二十九日為火盆颶。自二十四日至年終，俱系大風旬，為送年風。 　　一年之月，各有颶日；驗之多應。舟人以此戒避，不敢行船。凡清明以後，地氣自南而北，則以南風為常；霜降以後，地氣自北而南，則以北風為常。風若反其常，寒南風而暑北風，則台颶將作，不可行船。 　　南風壯而順，北風烈而嚴；南風多間，北風罕斷。南風駕船非台颶之時，常患風不勝帆，故商賈以舟小為速。北風駕船雖非台颶之時，亦患帆不勝風，故商賈以舟大為穩。 　　風大而烈者為颶，又甚者為台。颶常驟發，台則有漸颶，或瞬發倏止，台則常連日夜或數日而止。大約正、二、三、四月發者為颶，五、六、七、八月發者為台。九月則北風初烈，或至累月，俗稱為「九降風。」間或有台，則驟至如春颶。船在洋中，遇颶猶可為，遇台不可受矣。 　　過洋以四月、七月、十月為穩；以四月少颶日，七月寒暑初交，十月小陽春候，天氣多晴順也。最忌六月、九月，以六月多台日，九月多九降也。 　　十月以後，北風常作。然台颶無定期，舟人視風隙以來往。五、六、七、八月應屬南風，台將發，則北風先至，轉而東南、又轉而南、又轉而西南始止。 　　五、六、七月間多風時，風雨俱至，即俗所謂「風時雨，西北雨」也。船人視天邊黑點如簸箕大，則收帆嚴舵以待之，瞬息風雨驟至，隨刻即止，少遲則不及焉。 　　天邊有斷虹台亦將至，只現一片如船帆者曰「破帆」；稍及半天如鱟尾者，曰屈鱟。破帆甚于屈鱟，所出之方又甚于他方。海水驟變，水面多穢如米糠，及有海蛇浮游於上面，台亦將至昏夜星辰閃動，亦有大風。 　　十二月二十一日起，一日有風應明年正月有大風，二日應二月、三月至九月，俱按日相應。或一日之間作二次，則來年所應之月臺亦二次，多次亦多如之。 　　記而驗之，無不應者。 　　《四川志書》 　　松潘等處軍民指揮使司 　　風洞山治東五十裡，洞深不可測，多惡風。每午輒大作，則飛沙蔽天，人馬皆辟易，寒氣襲人，或觸之多橫死，否則喘息旬日始止。 　　《夔州府達州》 　　風洞治東五十裡道傍。洞口出風，下有流泉。 　　《峨眉縣·風洞》，九盤山旁古碑詩：「風洞初開日月新，桂花收拾個中人。」 　　《廣東志書·感恩縣》 　　息風山，在城東南十五裡。中有巨穴，深百尺余，黑暗莫測，颶風傷禾黍，人禱之多止。 　　《貴州志書·石阡府》 　　風神洞，在石阡司後。人不敢深入，入則大風飄發。 　　《雲南志書·太和縣》 　　風孔，在三陽峰蔑原之上，風從孔出，刺人肌骨。 　　《蒙自縣》 　　風洞在納樓長官司東二十裡，四時風自洞出，人不敢近。 　　《鶴慶府》 　　風洞在府治西南十裡朝霞山畔，洞口徑六寸，時有風氣噓吸。夏至日郡人有目眚者，群聚爭熏，亦多見愈。

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