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陶弘景集

陶弘景集題詞 　　陶通明幼時戲弄即好筆硯既讀書萬餘卷一事不知深以為恥隱侯博聞其朋輩也家貧求仕忽脫朝服立館華陽吹笙聽松天下豈真有神仙乎秦皇漢武窮山討海耄期不遇通眀何人遂能飛舉然鼎丹七營登晨尚隔咸陽剡白未易言也世疑隱居棄劍人外悠邈不宜獻誠革命遙參國典抑知少君堪羞子房可慕山中宰相大度素存或者藥物取資人帝圖錄當顯興朝清都前覺無貴捲舌耶真誥以外遺墨不少論書五啟鐘王若生本草諸序彭扁未死邵陵表碑推兼數賢令君撰序雲備六藝良有由乎魏晉以來置君如奕志士高尚流涕無從不得不托致仙靈遺世獨妙中散之于孫登猶是也而婚宦累形蟬蛻寡術通明乃後出而居上矣 　　目錄 　　賦 　　水仙賦 　　雲上之仙風賦 　　表 　　解官表 　　啟 　　與武帝論書啟一 　　與武帝啟二 　　與武帝啟三 　　與武帝啟四 　　與武帝啟五 　　進周氏冥通記啟 　　書 　　答朝士訪仙佛兩法體相書 　　答虞中書書 　　答謝中書書 　　答趙英才書 　　與親友書 　　與從兄書 　　答釋曇鸞書 　　序 　　登真隱訣序 　　真靈位業圖序 　　本草序 　　肘後百一方序 　　藥總訣序 　　相經序 　　論 　　難鎮軍沈約均聖論 　　志 　　尋山志 　　頌 　　華陽頌十五首 　　樞域 　　質象 　　形位 　　標貫 　　區別 　　跡號 　　類附 　　物軌 　　遊集 　　才英 　　學稟 　　業運 　　挺契 　　機萌 　　誠期 　　銘 　　瘞鶴銘 　　碑 　　許長史舊館壇碑 　　吳太極左仙公葛公之碑 　　茅山長沙館碑 　　太平山日門館碑 　　茅山曲林館碑銘 　　文 　　授陸敬游十賚文 　　請雨詞 　　詩 　　寒夜怨 　　胡笳曲 　　詔問山中何所有賦詩以答 　　題所居壁 　　和約法師臨友人 　　告逝篇 　　陶弘景集 　　賦 　　水仙賦 　　淼漫八海汯汨九河中天起浪分地瀉波東卷長桑日窟西幹龍築月阿乃者潼關不壅石門巳開導江出漢浮濟達淮障渠水府包山洞台娥英之所游往琴馮是焉去來或窮髮送鵬咸池浴日隨雲濯金漿之汧追霞采建木之實弄珠於淵客之庭卷綃乎鮫人之室此真夐矣至於碧岩無霧綠水不風飛軒引鳳遊軿駕鴻上朝紫殿還覲青宮進麾八老顧拂四童拊洞陰之磬張玄圃之璈酌丹穴之酹薦麟州之肴安期奉棗王毋送桃錦旌麗日羽衣拂霄又其英矣及秋水方至層濤架山各巡封隩來賚王言選奇于河侯之府出寶于驪龍之川夜光燭月洪貝充轅亦其瑰矣若夫層城瑤館縉雲瓊閣黃帝所以觴百神也塗山石帳天后翠幙夏禹所以集群臣也岷嶓交錯上貫井絡窮漢硱磳橫帯玉繩浸湯泉于桂渚湧沸壑于金陵崩沙轉石驚湍走沬絕壁飛流萬丈懸瀨奔激芒碭之間馳騖壺口之外逮乎璿綱運極九六數翻用謀西漢受事龍門小周姒後初會媯前平陰巨鹿再化為淵清河渤海三成桑田撫二儀以惻愴眺萬兆以流連僉自安於蝣晷編無羨於鵠年皆松下之一物又奚足以語仙嗟乎循有生之造物固莫靈于在人甯不踵武於象帝入妙門而自賓苟淪形而無曉與螻蟻而為塵亦有先覺之秀獨往之英窺若士于蒙谷求呂梁於石城從務光于砥柱索龍威於洞庭迎九玄于金闕謁三素於玉清更天地之彌固終逍遙以長生 　　雲上之仙風賦 　　縹緲遙裔亙碧海而揚朝霞淩青煙而漙天際出龍門而激水度蔥關以飛雪於是漢區動禦月軌驚文浮虛入景登空泛雲一舉萬里曾不浹辰此列子有待之風也若乃綿括宇宙包絡天維周流八極回還四時氣值節而動律位涉巽而離箕徒見去來之緒莫測終始之期此太虛無為之風也 　　表 　　解官表 　　臣聞堯風沖天潁陽振飲河之談漢德括地商陰峻餐芝之氣臣棲遲早日簪帯久年仕豈留滎學非待祿恒思懸纓象闕孤耕壟下席月澗門橫琴雲際始奉中恩得遂丘壑今便滅影桂庭神交松友一出東關故鄉就望眷言興念臨波瀉淚臣舟棹已遄無緣躬詣不任攀戀之誠謹奉表以聞 　　啟 　　與武帝論書啟一 　　奉旨左右中書複稍有能者惟周喜贊夫以含心之荄實俟夾鐘吐氣今既自上體妙為下理用成工每惟申鐘王論於天下進藝方興所恨微臣沈朽不能鑽仰高深自懷歎慕前奉神筆三紙並今為五非但字字注目乃畫畫抽心日覺勁媚轉不可說以讎昔歲不復相類正此即為楷式何複多尋鐘王臣心本自敬重今者彌增愛服俯仰悅豫不能自已啟〈勁媚舊集作遒媚不能自已啟作不能以不啟〉 　　又〈舊集接前為書今從要錄〉 　　適複蒙給二卷伏覽標帖皆如聖旨既不顯垂允少留不敢久停已就摹素者一段未畢不赴今信紙卷先巳經有兼多他雜無所複取亦請俟俱了日奉送兼此諸書是篇章體臣今不辨複得修習惟願細書如樂毅論太師箴例依仿以寫經傳永存冥顯中精要而已 　　與武帝啟二 　　樂毅論愚心近甚疑是摹而不敢輕言今旨以為非真竊自信頗涉有悟箴詠吟贊過為淪弱許靖素段遂蒙永給仰銘矜獎益無喻心此書雖不在法例而致用理均背間細楷兼複兩玩先於都下偶得飛白一卷雲是逸少好跡臣不嘗別見無以能辨惟覺勢力驚絕謹以上呈於臣非用脫可充閣願仍以奉上臣昔于馬澄處見逸少正書目錄一卷澄雲右軍勸進洛神賦諸書十餘首皆作今體惟急就章二篇古法緊細近脫憶此語當是零落已不復存澄又雲帖注出裝者皆擬賚諸王及朝士臣近見三卷首帖亦謂久已分本不敢議此正複希於三卷中一兩條更得預出裝之例耳天旨遂複頓給先卷下情益深悚息近初見卷題雲第二十三四已欣其多今者賜書卷第遂至二百七十惋訝無巳天府如海非一瓶所汲良用息心前後都巳蒙見大小五卷於野拙之分實已過幸若非殊恩豈可觖望愚固本博涉而不能精昔患無書可看乃願作主書令史晩愛隸法又羨典掌之人常言人生數紀之內識解不能周流天壤區區惟充恣五欲實可恥愧每以為得作才鬼亦當勝於頑仙至今猶然始欲翻然之自無射以後國政方殷山心歉默不敢複以閑虛塵觸謹於此題事故遂成煩黷伏願聖慈照錄誠慊 　　與武帝啟三 　　二卷中有雜跡謹疏注如別恐未允衷並竊所摹者亦以上呈近十餘日情慮悚悸無寧涉事遂至淹替不宜複待填畢餘條並非用惟叔夜威輦二篇是經書體式追以單郭為恨伏按卷上第數甚為不少前旨惟有四卷此書似是宋元嘉中撰集當由自後多致散失逸少有名之跡不過數首黃庭勸進像贊洛神此等不審猶得存不 　　第二十三卷〈今見有十二條在別紙〉按此卷是右軍書者惟有八條前樂毅論書乃極勁利而非甚用意故頗有壞字太師箴大雅吟用意甚至而更成小拘束乃是書扇題屏風好體其餘五片無的可稱臣濤言一紙〈此書乃不惡而非右軍父子不識誰人跡又似是摹〉給事黃門一紙治廉瀝一紙〈凡二篇並是謝安衛軍參軍任靖書〉後又治廉瀝狸骨方一紙〈是子敬書亦似摹跡〉 　　伏恐未垂許以區別今謹上許先生書任靖書如別比方即可知王瑉張澄謝安張翼書公家應有 　　與武帝啟四 　　啟伏覽前書用意雖止二六而規矩必周後字不出二百亦褒貶大備一言以蔽便書情頓極使元常老骨更蒙榮造子敬懦肌不沈泉夜逸少得進退其間則玉科顯然可觀若非聖證品折恐愛附近習之風永遂淪迷矣伯英既稱草聖元常寔自隸絕論旨所謂殆同璿璣神寶曠世以來莫繼斯理既眀諸畫虎之徒當日就輟筆反古歸真方弘盛世愚管預聞喜佩無屆比世皆高尚子敬子敬元常繼以齊代名實脫略海內非惟不復知有元常於逸少亦然非排棄所可黜湼而不淄不過數族今奉此論自舞自蹈未足逞泄冒願以所摹竊示洪遠思曠此二人皆是均思者必當贊仰踴躍有盈半之益臣與洪遠雖不相識從子詡以學業往來故因之有會但既在閣恐或已應聞知摹者所采字大小不甚均調熟看乃尚可恐筆意大殊此篇方傳千載故宜令跡隨名偕老益增美晩所奉三旨伏循字跡大覺勁密竊恐既以言發意意則應言而手隨意運筆與手會故益得諧稱下情歡仰寶奉愈至世論咸雲江東無複鐘跡常以嘆息比日竚望中原廓清太丘之碑可就摹采今論旨雲真跡雖少可得而推是猶有存者不審可複幾字既無出見理冒願得工人摹填數行脫蒙見賜實為過幸又逸少學鐘勢巧形密勝於自運不審此例複有幾紙來旨以黃庭像贊等諸文可更有出給理自運之跡今不復希請學鐘妙仰惟殊恩 　　與武帝啟五 　　逸少自吳興以前諸書猶為未稱凡厥好跡皆是向在會稽時永和十許年中者從失郡告靈不仕以後略不復自書皆使此一人世中不能別也見其緩異呼為末年書逸少亡後子敬年十七八全放此人書故遂成與之相似今聖旨標題足使眾識頓悟於逸少無複末年之譏阮研間近有一人學研書遂不復可別臣比郭摹所得雖粗寫字形而無複其用筆跡勢不審前後諸卷一兩條謹密者可得在出裝之例複蒙垂給至年末間不此澤自天直以啟審非敢必覬 　　進周氏冥通記啟 　　〈周子良隱居高第天監中白日屍解隱居檢平日真降事蹟為四捲進之〉 　　臣弘景啟去十月將末忽有周氏事既在齋禁無由即得啟聞今謹撰事蹟凡四卷如別上呈但某覆鄣疑網不早信悟追自咎悼分貽刻責淵文口具陳述伏願宥以闇惰謹啟 　　書 　　答朝士訪仙佛兩法體相書 　　至哉嘉訊豈蒙生所辨雖然試言之若直推竹柏之匹桐柳者此本性有殊非今日所論若引庖刀湯稼從養溉之功者此乂止其所從終無永固之期夫得仙者並有異乎此但斯族複有數種今且談其正體凡質象所結不過形神形神合時則是人是物形神若離則是靈是鬼其非離非合佛法所攝亦離亦合仙道所依今問以何能而致此仙是鑄煉之事極感變之理通也當埏埴以為器之時是土而異於土雖燥未燒遇濕猶壞燒而未熟不久尚毀火力既足表裡堅固河山可盡此形無滅假令為仙者以藥石煉其形以精靈瑩其神以和氣濯其質以善德解其纏眾法共通無礙無滯欲合則乘雲駕龍欲離則屍解化質不離不合則或存或亡於是各隨所業修道進學漸階無窮教功令滿亦畢竟寂滅矣 　　答虞中書書 　　棲六翮于荊枝望綺雲於青漢者有日於茲矣而春華來被早石開鮮辭動情端志交衿曲信知鄰德之談無虛往牘夫子雖跡纏朱合而心期岱領豈但散發乎高岫似將飛霜于絕穀良為欽哉野人幸得托形崇阜息影長林每對月流歎臨風軫慨徒事累可豁而發容難待自非齊生死於一致孰不心熱者乎舉世悠悠孰雲同此儻遇知已相與共憂朅來虞公茲焉可邁何為棲棲空勞鼓缶迨及暇日有事還童不亦皎潔當年而無忸前修也 　　答謝中書書 　　山川之美古來共談高峰入雲清流見底兩岸石壁五色交輝青林翠竹四時俱備曉霧將歇猿鳥亂鳴夕日欲頹沈鱗競曜實是欲界之仙都自康樂以來未複有能與其奇者 　　答趙英才書 　　子架學區中飛才甸外不肯掃門覓仕複懶彈鋏求通故偃蹇園巷從容郊邑昔所謂慠賓者此其是乎岩下鄙人守一介之志非敢蔑榮蚩俗自致雲霞任性靈而直往保無用以得閒壟薪井汲樂有餘歡切松煮術此外何務然亦以天地棟宇萬物同於一化死生善惡未之能聞 　　與親友書 　　疇昔之意不願處人間年登四十畢志山藪今已三十六矣時不我借知幾其神乎毋為自苦也 　　與從兄書 　　仕宦期四十左右作尚書郎即抽簪高邁今三十六方作奉朝請頭顱可知不如早去 　　答釋曇鸞書 　　去月耳聞音聲茲辰眼受文字將由頂禮歲積故使真應來儀正爾整拂藤蒲具陳花水端襟斂思竚聆警錫也 　　序 　　登真隱訣序 　　昔在人間已鈔撰真經修字兩卷于時亦粗謂委密頃嚴居務靜頗得恭潔試就遵用猶多闕略今更反復研精表裡洞洽預是真學之理使了然無滯一字一包皆有字旨或論有以入無或據顯而知隱或推機而得宗或引彼以明此自非閑練經書精涉道教者率然覽之猶觀海爾必須詳究委曲乃當曉其所以故道備七篇義同高品嘗聞古言非知之難其在行之意非學之難觧學難也屢見有人得兩三卷書五六條事謂理盡紙便入山修用動積歲月愈久昏迷是未造門牆何由盼其帷席試略問粗處已自茫然皆答言經說止如此但謹依存行耳乃頗複開動端萌序導津流若直智尚許人脫能欣爾感悟詢訪是非至於愚迷矜固者便徑道君何以穿鑿異同評論聖文或有自執已見或雲承師舊法永無啟發對揚之懷此例不少可為痛心夫經之為言徑也經者常也通也謂常通而無滯亦猶布帛之有經矣必須銓綜緯緒僅乃成功若機關疏越杼軸乖謬安能斐然成文真人立象垂訓本不為朦狡設言故每標通衢而恒略曲徑知可教之士自當觀其隅轍凡五經子史爰及賦頌尚歷代注釋猶不能辨況玄妙之秘途絕領之奇篇而可不探括沖隱窮思寂昧者乎既撰此真訣乃輟書而歎曰若使顧玄子在此乃當知我心理所得幾於天人之際往矣如何孰與言哉方將之于玄會耳 　　真靈位業圖序 　　夫仰鏡玄精睹景耀之巨細俯盼平區見岩海之崇深搜訪人綱究朝班之品序研綜天經測真靈之階業但名爵隱顯學號進退四宮之內疑似相參今正當比類經正讎校儀服埓其高卑區其宮域又有指目單位略說姓名或任同秩異業均跡別者如希林真人為太微右公而領九宮上相未委為北宴上清當下親相職耶諸如此類難可必證謂其並繼所領而從高域粗事事條辨略宣後章輒以淺識下生輕品上聖升降失序梯級乖本懼貽謫玄府絡咎冥司今所詮貫者實稟注之奧旨存向之要趣祈視跪請宜委位序之尊卑對真接異必究所遇之輕重雖同號真人真品乃有數俱目仙人仙亦有等級千億若不精委條領略識宗源者猶如野夫出朝廷見朱衣必令史句驪入中國呼一切為參軍豈解士庶之貴賤辨爵號之異同乎 　　本草序 　　隱居先生在於茅山岩嶺之上以吐納餘暇頗游意方技覽本草藥性以為盡聖人之心故撰而論之舊說皆稱神農本經餘以為信然昔神農氏之王天下也畫八卦以通鬼神之情造耕種以省殺生之弊宣藥療疾以拯天傷之命此三道者曆眾聖而彌彰文王孔子彖象繫辭幽贊人天后稷伊尹播厥百谷惠被群生岐黃彭扁振揚輔導恩流含氣並歲喻三千民到於今賴之但軒轅以前文字未傳如六爻指垂畫象稼穡即事成跡至於藥性所主當以識識相因不爾何由得聞至於桐雷乃著在於編簡此書應與素問同類但後多更修飾之爾秦皇所焚醫方蔔術不預故猶得全錄而遭漢獻遷徙晉懷奔迸文籍焚靡千不遺一今之所存有此四卷是其本經所出郡縣乃後漢時制疑仲景元化等所記乂雲有桐君采藥錄說其花葉形色藥對四卷論其佐使相須魏晉以來吳普李當之等更複損益或五百九十五或四百四十一或三百一十九或三品混糅冷熱舛錯草石不分蟲獸無辨且所主治互有得失醫家不能備見則識智有淺深今輒苞綜諸經研括煩省以神農本經三品合三百六十五為主又進名醫副品亦三百六十五合七百三十種精粗皆取無複遺落分別科條區畛物類兼注名時用土地所出及仙經道術所須並此序錄合為七卷雖未足追踵前良蓋亦一家撰制吾去世之後可貽諸知音爾 　　肘後百一方序 　　太歲庚辰隱居曰餘宅身幽嶺迄將十載雖每植德施工多止一時之設可以傳芳遠裔者莫過於撰述見葛氏肘後救卒方殊足申一隅之思夫生民之所為大患莫急於疾疢疾去而弗治猶救火不以水也今輦掖左右藥師易尋郊郭之外已自難值況窮村迥陌遙山絕浦其間枉夭安可勝言方術之書卷帙徒煩拯濟殊寡欲就披覽回惑多端抱樸此制實為深益然尚有闕漏未盡其善輒更採集補闕凡一百一首以朱書甄別為肘後百一方采于雜病單治略為周遍矣昔應璩為百一詩以箴規心行今予撰此蓋欲衛輔我躬且佛經雲人用四大成身一大轍有一百一病是故身宜自想上自通人下逮眾庶莫不各加繕寫而究括之途又別撰效驗方五卷具論諸病證候因藥變通而病是大治非窮居所資若華軒鼎室亦宜修省耳葛氏序雲可以施於貧家野居然亦不止如是今縉紳君子若常處閑佚乃可披覽方書脫從祿外邑將命遐征或祗直禁闈晨宵閉隔或羈束戎陣城柵嚴阻忽驚急倉卒唯拱手相看曷若探之枕笥則可庸豎成醫故備論節度使曉然不滯一披條領無使過差也 　　藥總訣序 　　上古神農作為本草凡著三百六十五種以配一歲歲有三百六十五日日生一草草治一病上應天文中應人道下法地理調和五味製成醪醴以備四氣為弗服欲其本立道生者也當生之時人心素樸嗜欲寡少設有微疾服之萬全自此之後世偽情澆智慮日生馳求無厭憂患不息故邪氣數侵病轉深痼雖服良藥不愈其後雷公桐君更增演本草二家藥對廣其主治繁其類族既世改情移生病日深或未有此病而遂設彼藥或一藥以治眾疾或百藥共愈一病欲以排邪還正為之原防故也而三家所列疾病互有盈縮或物異而名同或物同而名異或冷熱乖違甘苦背越採取殊法出處異所若此之流殆難按據尋其大歸神農之時未有文字至於黃帝書記乃興於是神農本草別為四經三家之說遞有損益豈非隨時適變殊途同歸者乎但本草之書歷代久遠既靡師受又無注訓傳寫之人遺誤相繼字義殘闕莫之是正方用有驗布舒合和 　　相經序 　　相者蓋性命之著乎形骨吉凶之表乎氣貌亦猶事先謀而後動心先動而後應表裡相感莫知所以然且富貴壽夭各值其數董賢甫在弱冠便位過三公貲半于國而裁出三十身摧家破馮唐袴穿郎署揚雄壁立高閣而並至白首或垂老玉食而官不過尉史或穎慧若神僅至齠齔或不辨菽麥更保黃耉此又眀其偏有得也 　　論 　　難鎮軍沈約均聖論 　　山民陶隱居仰諮論雲前佛後佛其道不異周室受命象寄狄鞮隨方受職西國密塗厥路非遠唐虞三代不容未有事獨西限道未東流非為姬公所遺蓋由斯法宜隱燧人火粒變生為熟蓋佛教之萌兆周孔二聖宗條稍廣見生不忍其死聞聲不食其肉草木斬伐有時麛卵不得妄犯又戒有五支四者犯人人為含靈之首一者害獸獸為生品之末內聖外聖義均理一諮曰謹按佛經一佛之興動踰累劫未審前佛後佛相去宜幾釋迦之現近在莊王唐虞夏殷何必已有周公不言恐由未出非關宜隱育王造塔始敬王之世既閻浮有四則東國不容都寡夫子以華禮興教何宜乃說夷法故歎中國失禮求之四夷亦良有別意且四夷之樂裁出要荒之際投諸四裔亦密邇危羽之野禹跡所至不及河源越裳白雉尚稱重譯則天竺罽賓久與上國殊絕衰周以後時或有聞故鄒子以為赤縣於宇內止是九州中之一耳漢初長安乃有浮屠而經像眇昧張騫雖將命大夏甘英遠屆安息猶不能宣譯風教闡揚斯法必其發夢帝庭乃稍就興顯此則似如時致通閡非關運有起伏也若必以緣應有會則昔之淳厚群生何辜今之澆薄群生何幸假使斯法本以救濟者夫為罪莫過於殺肉食之時殺孰甚焉而方俟火粒甫為教萌於大慈神力不有所躓乎若粳糧未播殺事難以息未審前時過去諸佛複以何法為教此教之萌起在何佛兼四戒犯人為報乍輕一殺害獸受對更重首輕末重亦為未達夫立人之道曰仁與義周孔所雲聞聲不食斬伐有時者蓋大眀仁義之道于鳥獸草木尚曰其然況在人乎而可悖虐非謂內惕寡方意在緣報睹跡或似論情顧乖不審於內外兩聖其事可得是均已不此中參差難用頓悟謹備以諮洗願具啟諸蔽 　　志 　　尋山志 　　倦世情之易撓乃杖策而尋山既沿幽以達峻實窮阻而備艱渺遊心其未已方際夕乎雲根欣夫得志者忘形遺形者神存於是散發解帯盤旋岩上心容曠朗氣宇調暢玄雖遠其必存累無大而不忘害馬之弊既去解牛之刀乃王物我之情雖均因以濟吾之所尚也若夫飛聲西嶽邀利東陵楚湘之潔吳江之矜輕死重氣名貴於身迷真晦道餘所弗承襲衣縫掖端委章甫徘徊廊廟趨翔庭宇傳氏百王流芳世緒負德叨榮吾未敢許爾乃荊門晝掩蓬戶夜開室迷夏草徑惑春苔庭虛月映琴響風哀夕鳥依簷暮獸爭來時複曆近壟尋遠巒坐磐石望平原日負嶂以共隱月披雲而出山風下松而含曲泉瀠石而生文草藿藿以拂露鹿颷颷而來群捫虛蘿以入谷傍洪潭而比清照石壁以端色攀桂枝而齊貞亟扈蘭而佩蕙及春鴂之未鳴且含懷以屏氣待蕙風而舒情乃乘興而遂往遵岩路以遠遊竚天維而摽思憋怳忽而莫求眺回江之淼漫眩迭障之相稠日斜雲而色黛風過水而安流觸嶔岑而起巘值闊達而成洲石孤聳而獨絕岸懸天而似浮緣磴道其過半魂渺渺而無憂悟伯昏之倜宕躡千仞而神休遂乃淩岩峭至松門背通林面長源右聫山而無際左憑海而齊天竹泫泫以垂露柳依依而迎蟬鷗雙雙而赴水鷺軒軒而歸田赴水兮氾濫歸田兮翱翔此漭濫之足樂意斯齡之不長悼菌蟪之危促羨靈椿兮未央雖鵬鷃之異類托逍遙乎一方願敷衽以遠訴思扣朝而陳辭至赤城兮一憩遇王子而宿之仰彭涓兮弗遠必長年兮可期及榆光之未暮將尋山而采芝去采芝兮入深磵深磵幽兮路窈窕窈窕路兮終無曙深磵深兮未曾曉高松上兮亟停雲低蘿下兮屢迷鳥鳥迷蘿兮繽繽雲停松兮紛紛停雲遊兮安泊離鳥棲兮索群嗟群泊其無所思參差而誰聞既窮目以無閡〈缺六字〉問漁人以前路指示余以蓬萊曰果爾以尋山之 　　志館爾以招仙之台〈缺六字〉就瀛水以通懷謂萬感其已會亦千念而必諧竟莫知其所躋〈缺六字〉 　　反無形於寂寞長超忽乎塵埃 　　頌 　　華陽頌十五首 　　樞域 　　河篇征往冊孔記昭昔名三宿麗天序兩金標地英 　　質象 　　宅無乃生有在有則還空靈構不待匠虛影自成功 　　形位 　　總神列三府分除交五便陰暉迎夜晢晨精望曉懸 　　標貫 　　南峰秀玄鼎北嶺橫秦壁表裡玉沙津周回隱輪跡 　　區別 　　左帯柳汧水右浚陽穀川土懷北邙色井冽鳳門泉 　　跡號 　　郭幹峙留岸姜巴亙遠蹤鶴廟或聞響別宅乃恒恭 　　類附 　　吳居非知地越家詎隱遷樹蓋徒低蔭石灶未嘗煙 　　物軌 　　果林郁餘柰蔬圃蔓遺辛熒芝可燭夜田泉常澣塵 　　遊集 　　降轡龜山客解駕青華童寢宴含真館高會蕭閑宮 　　才英 　　清歌翔羽集長嘯歸雲飜子弦有逸調空談無與言 　　學稟 　　標舍雷平下立靜連石陰上道已沖念飛華當軫心 　　業運 　　濟神既有在去留從所宜心跡何用顯冥途自相知 　　挺契 　　方隅游瓊刃華陽棲隱居重離儻或似七元乃扶胥 　　機萌 　　號期行當滿亥數未終丁迨及府承世將賓來聖庭 　　誠期 　　刊石玄窗上顯誠曲階門動靜顧矜錄不負保舉恩 　　瘞鶴銘 　　鶴壽不知其紀壬辰歲得于華亭甲午歲化于朱方天其未遂吾翔寥廓也耶奚奪餘仙鶴之遽也乃裹以玄黃之幣藏之茲山之下故立石旌事篆銘不朽詞曰相此胎禽仙家之真山陰降跡華表留名真惟彷佛事亦微冥西竹法裡宰耳歲辰鳴語解化浮丘去辛左取曹國右割荊門後蕩洪流前固重扄我欲無言爾也何眀爰集真侶瘞爾作銘宜直示之惟將進甯丹陽仙尉江陰真宰立石 　　碑 　　許長史舊館壇碑 　　悠哉曠矣宇宙之靈也固非言象所傳文跡可記然則後之人奚閭乎含吐萬有化育群生本其所由義歸冥昧至於形域區分性用殊品事限觀聽理窮數識者儻或可論山之高海之廣夫何故以其有容焉大天之內複有小天三十六所並拓宇地空亙塗水脈辟闈風岫通氣雲巘此山本號句曲其下是第八洞宮名曰金壇華陽之天周回一百五十裡分置三府前漢元帝世有咸陽三茅君得道來掌此任故稱茅山具詳傳記至晉太和元年句容許長史在斯營宅厥跡猶存宋初長沙景王就其地之東起道士精舍梁天監十三年勅貿此精舍立為朱陽館將遠符先征定祥火曆於館西更築隱居住止十四年別創鬱岡齋室迫玄洲之蹤十七年乃繕勒碑壇仰述真軌真人姓許諱穆世名謐字思玄本汝南平輿人後漢靈帝中平二年六世祖光字少張避許相諛俠乃來過江居丹陽句容都鄉之吉陽裡後仕吳為光祿勳識宇亮拔奕葉才眀祖尚字元甫有文章機見吳中書郎父副孛仲先器度淹通風格清簡晉剡令甯朔將軍下邳太守西城侯長史副第五子也正生少知名簡文在藩為世表之交起家太學博士朝綱禮肆儒論所宗出為余姚令懃恤民隱惠被鄰邑征入凱闈納言帝側升平末除護軍長史本郡中正外督戎章內詮茂序選邦肅律鄉采砥行太和中遷給事中散騎常侍蟬冕輝華事歸尚德簡文踐極方優國老儵值晏駕於焉告退專靜山廬以修上道君雖搢紱朝班諷議庠塾而心標象外志結霞門弟兄遠遊永和四年嘉遁不返君尚想幽奇歲月彌軫恒與掦君深神明之契興寧中眾真降掦備令宣諭龍書雲篆僉然遍該靈模奧旨於茲必究年涉懸車遵行愈篤太元元年解駕違世春秋七十有二子侄禮窆虛柩於縣西大墓京陵之蹤未遠飛劍之槨在焉謹按真誥君挺命所基緣業巳久周武王世九官上相長裡薛公之弟也兼許肇遺功複應垂祉後胤故乘運托生因資成道玉劄所授為上清真人爵登侯伯位編卿司理仙撫治佐聖牧民矣真傳未顯于世莫能具述長史第三子諱玉斧世名翽字道翔正生母陶威女先亡已得在洞府易遷官中君清頴瑩潔特絕世倫郡舉上計掾不赴粃糠塵務研精上業即弘景玄中之真師也恒居此宅繕修經法掦君數相從就函通真感太和五年於茲告逝時年三十真誥雲後十六年當度東華為上相清童君之侍帝晨受書為上清仙官與穀希子並職〈帝晨之任比世侍中〉君長兄揆世名甽次兄虎牙世名聯並亦得道揆今有玄孫靈真在山勅立嗣真館以褒遠祖之德皇上乘弘誓本力來君此土燾育蒼祇範鑄群品導法開俗隨緣啟教以隱居積藴三真經誥久棲華陽宜還舊宅供養修理乃勅工匠建茲堂構即仰祗帝則兼闡大猷東位青壇西表素塔壇塔之間通是基趾埋瓴揜瓦投鍤便值紫煙白霧纏為蔭蓋宅南一井即長史所穿井南大塘乃郭朝遺制源出田公之泉路通姜巴之軌傍枕雷平前瞰下泊東際連岡北橫長嶺柳汧陽穀俱會西垂四域之內皆謂之金陵地肺者也長史所居尤為標勝方將駟雲虯而高騁駈奔鶴以追風望洪濤之浩汗眷故都以浸遠古人有言匪作奚傳敢刊石頌永屬來賢頌曰 　　渾樞騖氣方祇吐靈依性分境傳識賦形化通八宇功浹四溟巡跡電滅測體淵停旋區嶽立亙海雲舒摶風泳水蹠實憑虛亦有幽匠開石架廬情高身遠天府地居縈巒巴曲畫壤胇浮五闈面啟九塗環周長隰旁嶺交汧比流乃稱龍伏寔謂金丘昔在西漢三茅來賓爰暨東晉二許懷真裁基浚井棲道接神允膺輔聖錫茲侍宸參差年代絪縕名氏書誥具宣精華未弭甀甃將淪沈階巳毀拱樹霜摧修庭草委肇館華陽歲躔二紀永觀前猷聿遵洪軌帝曰懋哉爾焉斯止經之營之輪乎奐矣勝殿密響瀉瓶揚芬瑤宮碧簡絢采垂文璚函玉檢綺幕繡巾蘭缸迾耀金爐揚熏桐柏雙教方諸兼學並證心清俱漏身濁離有離無且華且樸結號虛皇筌法正覺藥征質瑩禪感慧通飛行欻怳捫景帯虹振苦排鄣還眀返聰物言是力我見無功紛紜今古汗漫兩儀三相幻惑舟壑自移緣來則應不慮不為式題龜錄人天鑒知 　　吳太極左仙公葛公之碑 　　道冠兩儀之先名絕萬世之始者固言語所不得辨稱謂所莫能筌焉雲何以文字述今雲何以金石傳古其遂休也則日月空照遂嘿也則生人長昏是故出關導以兩卷將升摛其五文令懷靈抱識之士知杳冥之有精焉自時厥後奕代間出雲篆龍章之牒炳發于林岫環辭麗氣之旨藻蔚於庭筵其可以垂軌範著謠誦者迄於茲辰昔在中葉甘左見駭于魏王象奉擅奇于吳主至如葛仙公之才英俊邁蓋其尤彰彰者矣公于時雖曆游名岳多居此嶺此嶺乃非洞府而跨據中川東視則連峰入海南眺則重嶂切雲西臨江滸北旁郊邑斯潛顯之奧區出處之關津半尋石井日汲莫測其源三足白麂百齡不異其質精靈之所弗渝神祇之所司衛麻衣史宗之儔相繼棲托後有孫慰祖亦嗣居彌歲山陰潘洪字文盛少秉道性志力剛眀前住余姚四眀隩國為立觀直上百里榛途險絕既術識有用為物情所懷天監七年郡邑豪舊遂相率輿出制不由巳以此山在五縣衝要舍而留止於茲十有五載將欲移憩壇上先有一空碑久巳摧倒洪意以為蔭其樹者尚愛其枝況仙公真聖之遺蹤而可遂淪乎乃複建新碑於其所願勒名跡以永傳隱居不遠千里寓斯石而鐫之仙公姓葛諱玄字孝先丹陽句容都鄉吉陽裡人也本屬琅耶後漢驃騎僮侯廬讓國于弟來居此土七代祖艾即驃騎之弟襲封僮侯祖矩安平太守黃門郎從祖彌豫章等五郡太守父焉字德儒州主簿山陰令散騎常侍大尚書代載英哲族冠吳史公幼負奇操超絕倫黨神挺標峻精輝卓逸墳典不學而知道術才聞已了非複軌儀所範思識所該特以域之情理之外置之言象之表而已吳初左元放自洛而來授公白虎七變爐火九丹於是五通具足化遁無方孫權雖愛賞仙異而內懷猜害翻琰之徒皆被挫斥敬憚仙公動相諮稟公馳涉川岳龍虎衛從長山蓋竹九多去來天臺蘭風是焉遊憇特還京邑視人如戲詭譎倜儻縱倒山河雖投鳧履墜叱羊石起蔑以加焉于時有人漂海隨風眇渀無垠忽值神島見人授書一函題曰寄葛公令歸吳達之由是舉代翕然號為仙公故抱樸著書亦雲余從祖仙公乃抱朴三代從祖也俗中經傳所談雲巳被太極銓授居左仙公之位如真誥並葛氏舊譜則事有未符恐教跡參差適時立說猶如執戟侍陛豈謂三摘靈桃徒見接神投鬼安知止在散職一以權道推之無所複論其異同矣仙公赤烏七年太歲甲子八月十五日平旦升仙長往不返恒與郭聲子等相隨久當授任玄都祗秩天爵佐命四輔理察人祗瞻望舊鄉能無累累之歎顧盼後學庶垂汲引之慈敢藉邦族永班仰述真仙遺則雲爾 　　九垓夐絕七度虛懸分空置境聚氣構天物滋數後化超象前命隨形轉神寄業傳霜野于襄竹柏翠微泉墟共往彭羨獨歸生因事攝年以學仙如金在冶如布在機仙公珪警臨齠發穎襄童比跡項孺聯影濯質綺闈凝心黛嶺虎變巳攄龍輈遂騁朅來台霍偃蹇蘭穹碧壇自肅玉水不窮巡芳沐道懷古測衷表茲峻碣永扇高風蘭風寓憇已勒豐碑此土舊居未鐫貞琰今之遠裔仰慕清塵敬思刊樹傳芳來葉 　　茅山長沙館碑 　　夫萬象森羅不離兩儀所育百法紛湊無越三教之境縉紱之士飾禮容于闈閣耿介之夫揚旌麾於山裔銘曰 　　大哉乾元萬物資始皇王受命三才乃理惟聖感神惟神降祉德被歌鐘名昭圖史友于兄弟敬惟西宣言追茂寔用表遺先敢循舊制有革雜章刊石弗朽奕代流芳 　　太平山日門館碑 　　日門館者東霞啟暉開岩引燭以為名也先是吳郡杜征君聲高兩代德冠四區教義宣流播乎數郡拓宇太平之東結架菁山之北爰以此處幽奇別就基構棲集有道多曆世年 　　茅山曲林館銘 　　層嶺外峙邃宮內映仄穴旁通縈泉遠鏡尚德依仁祈生翊命且天且地若凡若聖連甍比棟各謂知道參差經術跌宕辭藻熟如曲林獨為勁好掩跡韜功守茲偕老 　　文 　　授陸敬游十賚文 　　隱居先生遺總事弟子載烜秉策執簡膝授前學弟子吳郡陸敬游建連石之邑為棲靜處士策文曰 　　諮爾敬遊昔我紆紱帝闈侍笏梁席雖跡混教途而心標逸境芝田之想無忘曉夜濠潁之志歲月已深至德有鄰風雲相會爾之來也爰移兩春於是禠帯青墀掛冠朱闕攜手東驅創居茲嶺脈潤通水徙石開基登崖斫幹越壟負卉筋力盡於登築氣血疲乎趨走肌色憔悴不以暴露為苦心魂空慊甯顧饑寒之弊棟宇既立載罹霜暑于時七稔經始甫訖今日之安爾有勤焉君子不獨居其榮仁人必與物同泰是用邑爾長阿北阪積金山連石之鄉方七十步澗水屬焉茂爾嘉業永為華陽上賓爾其蒞之〈其一〉爾以誠愨為性恬澹為情質直居本沉重樹志不邀世才高謝時俗權謀詭譎非意所欲今故賚爾為棲靜處士可謂因德立號克終斯美〈其二〉爾基架館境營劃援域堂壇宏敞樓路通嚴官私行止並有棲憇繕築之勞莫匪爾力今故賚爾四溜飛軒廂廊側屋可以安身靜臥顯祗遐福〈其三〉爾奉上惟勤接下以惠稼穡艱難備嘗勞苦貨殖之宜允贍糧服手足胼胝未獲告休櫛風沐雨于焉尤切今故賚爾蒼頭一人厥名多益可以傳代薪水省息劬劇〈其四〉爾族惟舊緒身乃邦聞道雖一貫事望宜分今故賚爾鋼鐵如意可以揮對賓僚即名立事〈其五〉爾崇教惟善法無偏執器服表用爰寄玩習今故賚爾笻竹錫杖可以振動三界精祗憚響〈其六〉爾期誠玄契遐想靈風至懷所詣因心則通今故賚爾香爐一枚熏陸副之可以騰煙紫閣昭感上司〈其七〉爾澡形潔藏肴糧既去宣導松術實資芳醑今故賚爾杯盤一具可以夕挹桂漿朝承菊露〈其八〉爾敬事經誥遵尚楷模翰墨之用於是乎在今故賚爾大硯一面紙筆副之可以臨文寫字對真受言〈其九〉爾真心內固清行外彰滌蕩紛穢表裡雪霜今故賚爾鍮石澡罐手巾為副可以登齋朝拜出入盥潄〈其十〉今賚爾十事事准前史可對揚嘉策循言求理無或驕惰以騫斯旨援筆申懷敢告處士 　　詞 　　請雨詞 　　〈乙未夏六月旱不雨積旬隱居與周共作辭朱書青紙於靜中奏之周夜夢一人稱趙丞使下官相聞前辭言語乃好但請雨應墨書請晴應朱書願更墨書周乃作墨辭於庭壇自奏明旦周向家雲今日中當雨爾旦天清赤熱了無雨意至禺中周來入嶺至上便見風雲卒起未達隱居間于路便雨得好溜唯在一山周回左右耳〉 　　華陽隱居陶弘景道士周子良詞竊尋下民之命粒食為本農工所資在於潤澤頃亢旱積旬苗稼焦涸遠近嗷嗷瞻天雀息百姓祈請永無感降伏聞雨水之任有所司存願哀憫黔首霈垂沾渥呵風召雲膚寸而合使洪潦溢川水陸咸濟則白鵠之詠復興於今共伸至誠稽顙詞情謹詞 　　詩 　　寒夜怨 　　夜雲生夜鴻驚淒切嘹唳傷夜情空山霜滿高煙平鉛華沈照帳孤眀寒月微寒風緊愁心絕愁淚盡情人不勝怨思來誰能忍 　　胡笳曲 　　自戾飛天曆與奪徒紛紜百年三五代終是甲辰君〈舊集作負扆非天曆〉 　　詔問山中何所有賦詩以答 　　山中何所有嶺上多白雲只可自怡悅不堪持寄君 　　題所居壁 　　夷甫任散誕平叔坐談空不意昭陽殿化作單于宮 　　和約法師臨友人 　　我有數行淚不落十餘年今日為君盡並灑秋風前 　　告逝篇 　　性靈昔既肇緣業久相因即化非冥滅在理澹悲欣冠劍空衣影鑣轡乃仙身去此昭軒侶結彼瀛台賓儻或踵留轍為子道玄津

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