冊府元龜·諫諍部·規諫第五

卷五百二十八諫諍部·規諫第五

　　晉段灼泰始中為議郎上書陳時宜曰：臣聞天時不如地利地利不如人和三裡之城五裡之郭環圍而攻之有不克者。此天時不如地利城非不高池非不深穀非不多兵非不利委而去之此地利不如人和然古之王者三裡之城五裡之郭不可攻也。人心不和雖金城湯池不能守也。臣推此以廣其義舜彈五糸玄之琴詠南風之詩而天下自理由堯人可比屋而封也。昔者多難奸雄屢起擾亂眾心刀鋸相乘流死之孤哀聲未絕故臣以為陛下當深思遠念杜漸防萌彈琴詠詩垂拱而已其要莫。若推恩以協和黎庶故推恩足以保四海不推恩不足以保妻子是故唐堯以親睦九族為先周文以刑于寡妻為急明王聖主莫不先親後疏自近及遠臣以為太宰司徒衛將軍三王宜留洛中鎮守其餘諸王自州征足任者年十五以上悉遣之國為選中郎傅相才兼文武以輔佐之聽于其國繕修兵馬廣布恩信必撫下如子愛國如家君臣分定百世不遷連城開地為晉魯衛所謂磐石之宗天下服其強矣。雖雲：割地譬猶囊漏貯中亦一家之有耳。若慮後世強大自可預為制度使得推恩以分子弟如此則枝分葉布稍有削小漸使轉至萬國亦後世之利非所患也。昔在漢世諸呂自疑內有朱虛東牟之親外有諸侯九國之強故不敢動搖於今之宜諸侯強大是為太山之固非我族類其心必異而魏法禁錮諸王親戚隔絕不祥莫大焉間者無故。又瓜分天下立五等諸侯上不象賢下不議功而是非雜揉例受茅土似權時之宜非經久之制將遂不改此亦煩擾之人漸亂之階也。夫國之興也。由於九族親睦黎庶協和其衰也。由於骨肉疏絕百姓離心故夏邦不安伊尹歸殷殷邦不和呂氏入周殷鑒在於夏後去事之誡誠來事之鑒也。又陳曰：昔伐蜀募取涼州兵馬羌中徤兒許以重報五千餘人隨鄧艾討賊功皆第一而乙亥詔書州郡將督不與中外軍同雖在上功無應封者惟金城太守楊欣所謂領兵以逼江由之勢得封三十人自金城以西非在欣部無一人封者苟在中軍之例雖下功必侯如州郡雖功高不封非所謂近不重施遠不遺恩之謂也。臣聞魚懸由於甘餌勇夫死於重報故荊軻慕燕丹之義專諸感闔閭之愛七首振于秦庭吳刀耀於魚腹視死如歸，豈不有由也。哉！夫功名重賞士之所競不平致怨由來久矣。詩雲：屍鳩在桑其子七兮淑人君子其儀一兮臣以為此等宜蒙爵封灼前後陳事輒見省覽然身微官孤不見進序乃取長假還鄉里臨去遣息上。表曰：臣受恩三世剖符守境試用無績沉伏有年犬馬之力無所複堪陛下弘廣納之聽采狂夫之言原臣侵官之罪不問幹忤之愆天地厚恩於臣足矣。臣聞忠臣之於其君猶孝子之於其親進則有欣然之慶非貪官也。退則有然之憂非懷祿也。其意在於不忘光君榮親情所不能已已者也。臣伏自悼私懷至憾生長荒裔而久在外任自還抱疾未嘗覲見陛下竟不知臣何人此臣之憾一也。遭運會之世值有事之時而不能垂功名於竹帛此臣之憾二也。逮事聖明之君而瘁羸劣陳力。又不能當歸死地下此臣之憾三也。哀二親早亡隕兄弟並凋喪孝敬無複施於家門此臣之憾四也。夏之日忽以過冬之夜尋複來人生百歲尚以為不足而臣中年嬰災此臣之憾五也。慚日月之所養愧昊蒼而無報此臣之所以懷五憾而嘆息臨歸路而自悼者也。語有之曰：華言虛也。至言實也。苦言藥也。甘言疾也。臣欲言天下太平而靈龜神狐未見仙芝莆未生麒麟未遊乎！靈禽之囿鳳凰未儀於太極之庭此臣之所不敢華言而為佞者也。昔漢高祖初定天下于時戍卒婁敬上書諫曰：陛下取天下不與成周同而欲比靈斯成周臣竊以為不侔於是漢祖感悟深納其言賜姓為劉氏。又顧謂陸賈曰：為我著秦所以亡而吾所以得之者賈乃作新語之書述敘前世成敗以為勸戒。又田肯建一言之計非親子弟莫可使王齊者而受千金之賜故世稱漢祖之寬明博納所以能成帝業也。今之言世者皆曰：堯舜復興天下已太平矣。臣猶以為未亦竊有所勸焉。且百王垂制聖賢吐言來事之明鑒也。孟子曰：堯不能以天下與舜則舜之有天下也。天與之也。昔舜為相堯三年之喪畢舜避堯之子于南河天下諸侯朝覲者訟獄者不之堯之子而之舜舜曰：天也。乃之中國踐天子位焉。若居堯之宮逼堯之子非天所與者也。曩昔西有不臣之蜀東有僭號之吳三主鼎足並稱天子魏文帝率萬乘之眾受禪於靡陂而自以德同唐虞以為漢獻即是古之堯自謂即是今之舜乃謂孟軻荀卿不通禪代之變遂作禪代之文刻石垂誡班示天下傳之後世亦安能使將來君子皆曉然心服其義乎！然魏文徒希慕堯舜之名推新集之魏欲以同于唐虞之盛忽骨肉之恩忘藩屏之固竟不能使四海賓服混一皇化而于時群臣莫有諫者不其過矣。哉！荀卿曰：堯舜禪讓是不然矣。天下者至重也。非至強莫之能任至大也。非至辨莫之能分至眾也。非至明莫之能治此三至者非聖人莫之能盡者也。由此言之荀卿孟軻亦各有所不取焉陛下受禪從東府入西宮兵刃耀天旌旗翳日雖應天順天同符唐虞然法度損益則亦不異于魏文矣。故宜資三至以強制之而今諸王有立國之名而無襟帶之實。又蜀地有自然之險是歷代奸雄之所逋逃之所聚也。而無親戚子弟守此豈深思遠慮杜漸防萌者乎！昔漢文帝據已成之業六合同風天下一家而賈誼上疏陳當時之勢猶以為譬如抱火厝於積薪之下而寢其上火未及然因謂之安此言誠存不忘亡安不忘亂者也。然臣之慺慺亦願陛下居安思危無曰：高高在上常念臨深之義不忘履冰之戒盡除魏世之弊法綏以新政之大化使萬邦欣欣喜戴洪恩昆蟲草木咸蒙恩潤朝廷詠康哉！之歌山藪無伐檀之人此固天下所視望者也。陛下自初踐阼發無諱之詔置箴諫之官赫然寵異諤諤之臣以明好直言之信恐陳事者知直之不用皆杜口結舌祥瑞亦何由來哉！臣無陸生之才不在顧問之地。蓋聞主聖臣直義在於有犯無隱臣不惟疏遠未信而言敢曆論前代隆名之君及亡敗之主廢興所由。又博陳舉賢之路廣開養老之制崇必信之道。又張設義者之難凡五事以聞臣之所言皆直陳古今所行故事非新聲異端也。辭議實淺不足採納然臣私心誠謂有可發起覺悟遺忘願陛下察臣愚忠湣臣狂直無使天下以言者為戒疾痛增篤退念桑梓之詩惟狐死之義輒長取休歸近墳墓顧瞻宮闕系情皇極不勝丹款遣息穎表言其一曰臣聞善有章也。著在經典惡有罰也。戒在刑書上自遠古下洎秦漢其聖王霸主及亡國暗君故可得而稱至於忠蹇賢相及謟佞奸臣亦可得而言故朝有諤諤盡規之臣無不昌也。任用諛阿唯唯之士無不亡也。是有國者皆欲求忠以自輔舉賢以自佐而亡國破家者相繼皆由任失其人所謂賢者不賢忠者不忠也。臣謹言前任賢所由興任不肖所以亡者堯之末年四凶在朝而不去八元在家而不舉然終至天地平甯四門穆穆其功固在重華之為相夏癸放于鳴條商辛梟於牧野此俱萬乘之主國滅身擒由不能屬任賢相用婦人之言荒淫無道肆志沉宴作靡靡之樂長夜之飲於是登糟丘臨酒池觀牛飲望肉林龍逢忠而被害比干諫而剖心天下之所以歸惡者也。太甲暴虐顛覆湯之典刑，於是伊尹放之桐宮而能改悔反善三年而後歸於亳既已放而複還殷道微而復興諸侯咸服號稱太宗實賴阿衡之盡忠也。周室既衰諸侯並爭天王微弱政遂陵遲齊桓公淫亂之主耳然所以能九合一匡之功有尊周之名誠管夷吾之力及其死也。蟲流出門，豈非任豎刁之過乎！但一桓公之身得管仲其功如彼任豎刁其亂如此夫榮辱存亡實在所任可不審哉！秦穆伯翳之後微微小邑至秦仲始大有車馬禮樂侍禦之好焉自穆公至於始皇皆能留心侍賢遠求異士招由余於西戎致五于宛市取丕豹于晉卿迎蹇叔于宋裡由是四方雄俊繼踵而至故能世為強國吞滅諸侯奄有天下兼稱皇帝由謀臣之助也。道化未淳死于沙丘胡亥乘虐用詐自立不能弘濟統緒克成堂構而乃殘賊仁義毒流黔首故陳勝吳廣奮臂大呼而天下回應於是趙高逆亂閻樂承指二世窮迫自戮望夷子嬰雖立去帝為王孤危無輔四旬而亡此由邪臣擅命指鹿為馬所以速秦之禍也。秦失其鹿豪傑競逐項羽既得而失之其咎在烹韓生而範增之謀不用假令羽既距項伯之邪說斬沛公於鴻門都咸陽以號令諸侯則天下無敵矣。而羽距韓生之忠諫背範增之深計自謂霸王之業已定都彭城還故鄉為晝被文繡此蓋世俗兒女之情耳而羽榮之是故五載為漢所擒至死尚不知覺悟乃曰：天亡我非戰之罪甚痛矣。哉！且夫士之歸仁猶水之歸下禽之走曠野。故曰：為川驅魚者獺也。為藪驅雀者也。為湯武驅人者桀紂也。漢高祖起于布衣提三尺之刃而有天下用六國之資無唐虞之禪豈徒賴良平之奇謀盡英雄之智力而已乎！亦由項氏為驅人也。子孫承基三百餘年逮成帝委政舅家使權勢外移安昌侯張禹者漢之三公成帝保傅也。帝親幸其家拜禹床下深問天災人事禹當推大臣之節為社稷深慮忠言嘉謀陳其災患則王氏不得專權寵王莽無緣乘勢位遂托雲龍而登天衢令漢祚中絕也。禹謟佞不忠挾懷私計徒低昂于五侯之間苟取容媚而已是以朱雲抗節求尚方斬馬劍欲以斬禹以戒其餘可謂至忠矣。而成帝尚複不悟乃以為居下訕上廷辱保傅罪死無赦詔禦史將雲下欲急烹之雲攀殿折檻幸賴左將軍辛慶忌叩頭流血以死爭之。若不。然則雲已摧碎矣。後雖釋檻不修欲以彰明直臣誠足以為後世之戒亦何益於漢室之所由亡也。哉！然世之論者以為亂臣賊子無道之甚莫過於莽此亦猶紂之不善不如是之甚也。傳稱莽始起外戚折節力行以要名譽宗族稱孝朋友歸仁及其輔成哀之際勤勞國家動見稱述然于時人士詣闕上書薦莽者不可勝紀內外群臣莫不歸莽功德遭遇漢室中微國嗣三絕而太后壽考為之宗主故莽得遂策命孺子而奪其位也。昔湯武之興亦逆取而順守之耳向莽深惟殷周取守之術崇道德務仁義履信實去華偽施惠天下十有八年恩足以感百姓義足以結英雄人懷其德豪傑並用如此宗廟社稷宜未滅也。光武雖複賢才大業詎可冀哉！莽即位之後自謂天人之助以為功廣三王德茂唐虞乃自驕矜奮其威詐班宣符識震暴殘酷窮凶極惡人怨神怒冬雷霆以警其耳目夏地動以忄其心腹而莽猶不知覺悟方複重興不順時之命竟連伍之刑媚佞者親幸忠諫者誅夷由是天下忿忄外內俱發四海分離城池不守身死於匹夫之手為天下笑，豈不異哉！其所由然者非取之過而守之非道也。莽既屠六合雲擾劉聖公已立而不辯盆子承之而覆敗公孫述。又稱帝於蜀漢如此數子固非所謂應天順人者徒為光武之驅除者耳夫天下者蓋亦天下之天下非一人之天下也。殷商之旅其會如林矢於牧野維予侯興。又曰：侯服于周天命靡常由此言之主非常人也。有德則天下歸之無德則天下叛之故古之明王勞心遠慮常如臨川無津涯於是法天地象四時隆恩德敬大臣近忠直遠佞人仁孝著乎！宮牆弘化洽于兆庶平直如砥矢信義感人神雖有椒房外戚之寵不受其委曲之言雖有近習愛幸之豎不聽其姑息之辭四門穆穆辟而不闔待諫者而無忌常戰戰慄慄不忘戒懼所以欲永終天祿恐為將來聖賢之驅除也。且臣聞之懼危者常安者也。憂亡者常存者也。使夫有國之君能安不忘危存不忘亡則本支百世長保榮祚名位與天地無窮亦何慮乎！為來者之驅除哉！傳有之曰：狂夫之言明主察焉其二曰士之立業行非一吳起貪官母死不歸殺妻求將不孝之甚然在魏使秦人不敢東向在楚則三晉不敢南謀曾參閔騫誠孝子也。不能宿夕離其親豈肯出身致死涉危險之地哉！今大晉應期運之所受齊聖美于有虞而吳人不臣稱帝私附此亦國之羞也。陛下誠欲致熊羆之士不二心之臣使奮威淮浦震服蠻荊者故宜疇諮博采廣開貢士之路薦岩穴舉賢才徵命考試匪俊莫用今台閣選舉塗塞耳目九品訪人誰問中正故據上品者非公侯之子孫則當塗之昆弟也。二者苟。然則蓽門蓬戶之俊安得不有陸沉者哉！其三曰昔田子方養老馬而窮士知所歸況居天下之廣土立天下之正位行天下之大化乎！昔明王聖主無不養老老人眾多未必皆賢不可悉養故父事三老所以明孝宗事五更所以明敬孟子曰：老吾老以及人之老幼吾幼以及人之幼今天下雖定而華山之陽無放馬之群桃林之下未有休息之牛故以吳人尚未臣服故也。夫饑者易為食渴者易為飲天下元元瞻望新政願陛下思子方之仁念犬馬之勞思帷蓋之報發仁惠之詔廣開養老之制其四曰法令賞罰莫大乎！信古人有言曰：人而無信不知其可況有養人以惠使民以義而可以不信行之哉！臣前為西郡太守被州所下己未詔書羌人道遠其但募取樂行不樂勿強臣被詔書輒宣廣募示以賞信所得人名即條言征西其晉人自可差簡丁強如法調取至於羌人非恩義告喻則無欲度金城河西者也。自往歲興軍渡河未曾有變故刺史郭綏勸帥有方深加獎勵要許重報是以所募感恩利賞遂立績效功在第一今州郡督將並已受封羌中徤兒或王或侯不蒙論敘也。晉文猶不貪原而失信齊桓不肯惜地而背盟況聖主乎！其五曰昔周漢之興樹親建德周因五等之爵漢有河山之誓及其衰也。神器奪于重臣國祚移於他人故滅周者秦非姬姓也。代漢者魏非劉氏也。於今國家大計使異姓無裂土專封之邑同姓並據有連城之地縱複令諸王後世子孫還自相並蓋亦楚人失繁弱于雲夢尚為未亡其弓也。其於神器不移他族則始祖不遷之廟萬年億兆不改其名矣。大晉諸王二十餘人而公侯伯子男五百餘國。若言其國皆小乎！則漢祖之起俱無尺土之地況有國者哉！將謂大晉世世聖賢而諸侯之裔常不肖邪則放勳欽明而有丹朱瞽叟頑凶而有虞舜天下有事無不由兵而無故多樹兵本廣開亂原臣。故曰：五等不便也。臣以為可如前表諸王宜大其國增益其兵悉遣守藩使形勢足以相接則陛下可高枕而臥矣。臣以為諸侯伯子男名號皆宜更易之使封爵之制祿奉禮秩並同天下諸侯之例臣聞與覆車同軌者未嘗安也。與死人同病者未嘗存也。與亡國同法者未嘗存也。況乎！巍巍大晉方將登太山禪梁父刻石書勳垂示無窮宜遠鑒往代興廢深為嚴防使著事奮筆必有紀焉昔伊尹恥其君不為堯舜此臣所以私懷慷愾自忘輕賤者也。灼書奏帝覽而異焉擢為明威將軍魏興太守卒于官嵇紹為侍中惠帝初反正紹上疏曰：臣聞改前轍者則車不傾革往弊者則政不爽太一統于元首百司役於多士故文武興于上成康穆於下也。存不忘亡易之義善願陛下無忘金城大司馬無忘潁上大將軍無忘黃橋則禍亂之名無由兆矣。索為衛將軍三秦人尹桓解武等數千家盜發漢霸杜二陵多獲珍寶湣帝問曰：漢陵中物何乃多耶對曰：漢天子即位一年而為陵天下貢賦三分之一供宗廟一待賓客一充山陵漢武帝享年久長兆葬而茂陵不復容物其樹皆已可拱赤眉取陵中物不能減半於今猶朽帛委積珠玉未盡此二陵是儉者耳亦百世之誡也。

　　應詹為後軍將軍元帝大興中三吳大饑詔百官各上封事詹。表曰：夫一人不耕天下必有受其饑者而軍興以來征戰運漕朝廷宗廟百官用度既已殷廣下及工商流寓僮僕不親農桑而遊食者以十萬計不思開立美利而望足國給人，豈不難哉！古人言曰：饑寒並至堯舜不能使野無盜冠貧富並兼雖皋陶不能使強不陵弱故有國家者何嘗不務農穀近魏武皇帝用棗祗韓浩之議廣建屯田。又於征伐之中分帶甲之士隨宜開墾故下不甚勞而大功克舉也。間者流人奔東吳東吳今檢皆已還江及西良田曠廢未久火耕水耨為功尤易宜簡易流人興複農官功勞報賞皆如魏氏故事一年中與百姓二年分稅三年計賦稅以使之公私兼濟則倉盈庾億可計日而待也。又曰：昔高祖使蕭何鎮關中光武令冠恂守河內魏武委鍾繇以西事故能使八表夷蕩區內緝寧今中州蕭條未蒙強理此兆庶所以企望壽春一方之會去此不遠宜選都督有文武經略者遠以振江洛之形勢近以作徐豫之藩鎮綏集流散使人有攸依專任農功令事有所寄趙充國農于金城以平西零諸葛亮耕於渭濱規抗上國今諸軍自不對敵皆宜齊課。

　　虞預除佐著作郎大興二年大旱詔求讜言直諫之士預上書諫曰：大晉受命於今五十餘載自元康以來王德始缺戎翟及於中國宗廟焚為灰燼千里無煙冠之氣中華無冠帶之人自天地開闢書籍所載大亂之極未有。若茲者也。陛下聖德先覺超然遠鑒作鎮東南聲教遐被上天眷顧人神替謀雖雲：中興其實受命少康宣王誠未足喻然南風之歌不著而陵遲之俗未改者何也。臣愚謂為國之要在於得才得才之術在於抽引苟其可用讎敵必舉高宗文王思佐發夢傅岩拔以為相載釣老而師之下至列國亦有斯事故燕重郭隗而三士競至魏式幹木而秦兵退舍今天下雖弊人士雖寡十室之邑必有忠信世不乏驥求則可致而束帛未賁于丘園蒲輪頓轂而不駕所以大化不洽而雍熙有闕者也。預以冠賊未平當須良將。又上疏曰：臣聞承平之世其教先文撥亂之運非武不克故牧野之戰呂望杖鉞淮夷作難召伯專征獫狁為暴衛霍長驅故陰陽不和擢士為相三軍不勝拔卒為將漢帝既定天下猶思猛士以守四方孝文志在钜鹿馮唐進說魏尚複守詩稱赳赳武夫公侯干城折衝之佐，豈可忽哉！況今中州荒弊百無一存牧守官長非戎貊之族類即冠竊之幸脫陛下登阼威暢四方故令此等反善向化然狼子獸心輕薄易動羯眾未殄益使難安周撫陳州相系背叛徐龕驕黠無所拘忌放兵侵掠罪已彰灼昔葛伯違道湯獻之牛吳濞失禮錫以幾杖惡成罪著方複加戮龕之小丑何足不滅然預備不虞古之善教矧乃有虞可不為防為防之術宜得良將將不素簡難以應敵壽春無鎮祖逖孤立前有勁虜後無系援雖有智力非可持久願陛下諮之群公博舉於眾。若當局之才必允其任則宜獎勵使不顧命旁料冗猥或有可者厚加寵待足令忘身昔英布見慢恚欲自裁出觀供置然後致力禮遇之恩可不隆哉！誠知山河之量非塵露可益神鑒之慮非愚淺所測然匹夫婦猶有憂國之言況臣得廁朝堂之末蒙冠帶之榮者乎！後為著作郎鹹和初夏旱詔眾官各陳致雨之意預議曰：臣聞天道貴信地道貴誠誠信者蓋二儀之所以生植萬物人君之所以保乂黎蒸是以殺伐擬于震雷推恩象于雲雨刑罰在於必信慶賞在於平均臣聞間者以來刑獄轉繁多力者則廣牽連逮以稽年月無援者則嚴其賈楚期於入重是以百姓嗷然感傷和氣臣愚以為輕刑耐罪宜速決遣殊死重囚加以請寬徭息役務遵節儉砥礪朝臣使各知禁蓋老牛不犧禮有常制而自頃眾官拜受祖贈轉相誇尚屠殺牛犢動有十數醉酒沉湎無複限度傷財敗俗所虧不少昔殷宗修德以消桑林之異宋景善言以退熒惑之變楚國無災莊王是懼盛德之君未嘗無眚應以順信天佑乃隆臣學見淺暗言不足采。

　　周嵩為禦史中丞元帝以王敦勢盛漸疏忌王導等嵩上疏曰：臣聞明君恩隆其道故賢智之士樂在其朝忠臣將明其節故量時而後仕思隆其道故無過任之議將明其節故無過寵之謗是以君臣並隆功格天地近代以來德廢道衰君懷術以禦臣臣挾利以事君君臣交利而禍亂相尋故得失之跡難可詳言臣請較而明之夫傅說之相高宗申召之輔宣王管仲之佐齊桓衰范之翼晉文或宗師其道垂拱受成委以重權終致尊主未有憂其逼已還為國蠹者也。始田氏擅齊王莽篡漢皆藉封土之強假累世之寵因暗弱之主資母后之權樹比周之黨階絕滅之勢然後乃能行其私謀以成篡奪之禍耳豈遇立功之主為天人所相而能運其奸計以濟其不軌者哉！光武以王族奮于閭閻因時之望收攬英奇遂續漢業以美中興之功及天下既定頗廢黜功臣者何哉！武力之士不達國體以立一時之功不可久假以權勢其興廢之事亦可見矣。近者三國鼎峙並以雄略之才命世之能皆委賴俊哲終成功業貽之後嗣未有愆失遺將來之憾者也。今王導王廛等方之前賢猶有所後至於忠索竭誠義以輔上共隆洪基翼成大業亦昔之亮也。雖陛下乘奕世之德有天人之會割據江東奄有南極龍飛海隅興復舊物此亦群才之明豈徒陛下之力也。哉！今王業雖建羯冠未梟天下蕩蕩不賓者眾公私匱竭倉庾未充梓宮沉淪妃後不反正委能任賢推轂之日也。功業垂就晉祚方隆而一旦聽孤臣之言惑疑似之說乃更以危為安以疏易親放逐舊德以佞伍賢遠虧既往之明顧傷伊管之效傾巍巍之望喪如山之功將令賢智杜心義士喪志近招當時之患遠遺來世之笑夫安危在號令存亡在寄任以古推今，豈可不寒心而哀歎者哉！臣兄弟受遇無彼此之嫌而臣干犯時諱觸忤龍鱗者何誠念社稷之憂欲報之于陛下也。古之明王思聞其過悟逆耳之言以明成敗之由故採納愚言以考虛實上為宗廟無窮之計下收億兆元元之命臣不勝憂憤竭愚以聞疏奏帝感悟故導等獲全熊遠自元帝為丞相引為主簿時朝廷草創議斷不循法律人立異議高下無狀遠奏曰：禮以崇善法以閑非故禮有常典法有常防人知惡而無邪心是以周建象魏之制漢創畫一之法故能弘大道以至刑厝律令之作由來尚矣。經賢智曆夷險隨時斟酌最為周備自軍興以來法度陵替至於處事不用律令競作屬命人立異議曲適物情虧傷大例府立節度複不奉用臨事改制朝作夕更至於主者不敢任法每輒關諮委之大官非為政之體。若本曹處事不合法令監司當以法彈違不得動用開塞以壞成事按法蓋粗術非妙道也。矯割物情以成法耳。若每隨物情輒改法制此為以情壞法法之不一是謂多門開人事之路廣私請之端非先王立法之本意也。凡為較議者。若違律令節度當合經傳及前此故事不得任情以破成法愚謂宜令錄事更立條制諸立議者皆當引律令經傳不得直以情言無所依准以虧舊典也。若開塞隨宜以權道物此是人君之所得行非臣子所宜專用王者常徵文據法以是為斷耳是時帝以權宜從事尚未能從。

　　郭璞為著作侍郎于時陰陽錯謬而刑獄繁興璞上疏曰：臣聞春秋之義貴元慎始故分至啟閉以觀雲物所以顯天人之說存休咎之徵臣不揆淺見輒依歲首有所占卦得解之既濟按爻論思方涉春木王龍德之時而為廢冰之氣來見乘加外陽未布隆陰仍積坎為法象刑獄所麗變坎加離厥象不燭以義推之皆為刑獄殷煩理有壅濫。又去年十二月二十九日太白蝕月月者屬坎群陰之府所以照察幽情以佐太陽者也。太白金行之星而來犯之天意。若曰：刑理失中自壞其所以為法者也。臣術學庸近不練內事卦理所及敢不盡言。又去秋以來沉雨跨年雖為金家沙火之祥然亦是刑獄充溢怨歎之氣所致往建興四年十二月中行丞相令史淳于伯刑于市而血逆流長漂泊者小人雖罪在未允何足感動靈變致。若斯之怪耶明皇天所以保佑金家子愛陛下屢見災異勤動無已陛下宜側身思懼以應靈譴皇極之謫事不虛降不然恐將來必有愆陽苦雨之災摧震薄蝕之變狂狡蠢戾之妖以益陛下旰食之勞也。臣謹尋按舊效所以緣咎而致慶因異而邁政故木不生庭太戊無以隆雉不鳴鼎武丁不為宗夫寅畏者所以享福怠傲者所以招患此自然之符應不可不察也。按解卦繇雲：君子以赦過宥罪既濟雲：思患而豫防之臣愚以為宜發哀矜之詔引在予之責蕩除瑕釁替陽布惠使幽弊之人應蒼生以悅育否滯之氣隨谷風而舒散此亦寄時事以制用藉開塞而曲成者也。臣竊觀陛下心明仁恕體之自然天假其祚奄有區夏啟重光於已昧廓四祖之遐武祥靈表瑞人鬼獻謀應天順時殆不過此然陛下即位以來中興之化未闡雖躬綜萬機勞逾日昃玄澤未加於群生聲教未被乎！宇宙臣子未甯于上黔細未緝于下鴻雁之詠不興康哉！之歌不作何也。杖道之情未著而任刑之風先彰經國之略未振而軌物之跡屢遷夫法令不一則人情惑職次數改則覬覦生官方不審則比政作懲勸不明則善惡渾此有國者之所慎也。臣竊為陛下惜之夫以區區之曹參猶能遵蓋公之一言倚清靜以鎮俗寄市獄以容非德音不忘流詠於今漢之中宗聰悟獨斷可謂令主然厲意刑名用虧純德。《老子》以禮為忠信之薄況刑。又是禮之糟粕者乎！夫無為而為之不宰而宰之固陛下之所體者也。恥其君不為堯舜者亦豈惟古人是以敢肆狂瞽不隱其懷。若臣言可采或所以為塵露之益。若不足采所以廣納聽之門願陛下少留神鑒賜察臣言疏奏優詔報之璞。又睹日有黑氣上疏曰：臣以頑昧近者冒陳所見陛下不遺狂言事蒙禦省伏讀聖詔歡懼交戰臣前雲：三陽未布隆陰仍積坎為法象刑獄所麗變坎加離厥象不燭疑將來必有薄蝕之變也。此月四日日出山六七丈精光潛抹而色都赤中有異物大如雞子。又有青黑之氣共相摶擊良久乃解按時在歲首純陽之月日在癸亥全陰之位而有此異殆元首供禦之義不顯消複之理不著之所致也。計去秋所陳未及一月而更有此變益明皇天留情陛下懇懇之至也。往年歲末太白蝕月今年歲始日有咎謫曾未數旬大眚再見日月告釁見懼詩人無曰：天高其鑒不遠故宋景善言熒惑退次光武甯亂呼沲結冰此明天人之懸符有。若形影之相應應之以德則休祥臻酬之以怠則咎徵作陛下宜恭承靈譴敬天之怒施沛然之恩諧玄同之化上所以充塞天意下所以弭息群謗。又上疏曰：臣聞人多幸國之不幸赦不宜數實如聖旨臣愚以為子產知鑄刑書非政之善然不得不作者須以救弊故也。今之宜赦理亦如之隨時之宜亦聖人所善者。此國家大信之要誠非微臣所得干預今聖朝明哲思弘謀猷方辟四門以亮採訪輿誦於群心況臣蒙珥筆朝末敢不竭誠盡規。

　　范甯自中書侍郎出為豫章太守臨發上疏曰：臣聞道尚虛簡政貴平靜坦公亮於幽顯流子愛于百姓然後可以經夷險而不憂乘休否而常夷先王所以致太平者如此而已今四境晏如烽燧不舉而倉庾虛耗帑藏空匱古者使人歲不過三日今之勞擾殆無三日休停至有殘形翦發以要複除生兒不復舉養鰥寡不敢娶妻，豈不結怨人鬼感傷和氣恐社稷之憂積薪不足以為喻臣久欲粗啟所懷日復一日今當永離左右不欲令心有餘憾請出臣啟事付外詳擇帝詔公卿牧守普議得失寧。又陳時政曰：古者分土割境以益百姓之心聖王作制籍無黃白之別昔中原喪亂流寓江左庶有旋反之期故許其挾注本郡至於漸久人安其業丘壟墳柏皆已成行雖無本邦之名而有安土之實今宜正其封強以土斷人戶明考課之科修閭伍之法難者必曰：人各有桑梓俗自有南北一朝屬戶長為人隸君子則有風土之慨小人則有懷下役之慮斯誠並兼者之所執而非通理者之篤論也。古者失地之君猶臣所寓之主列國之臣亦有違適之禮隨會任秦致稱春秋樂毅官燕見褒良史。且今普天下之人原其氏出皆隨世遷移何至於今而獨不見況荒郡之人星居東西遠者千餘近者數百而舉召役調皆相資須期會差違輒致嚴坐人不堪命叛為盜賊是以山湖日積刑獄愈滋今荒小郡縣皆宜併合不滿五千戶不得為郡不滿千戶不得為縣守宰之任宜得清平之人頃者選舉惟以恤貧為先雖制有六年而富足便退。又郡守長吏牽制無常或兼台職或帶府官夫府以統州州以監郡郡以蒞縣如令互相領帖則是下官反為上司賦役無複節限。且牽曳百姓營起廨舍東西流遷人人易處文書簿籍少有存者先之室宇皆為私家後來新官複應修理其為弊也。胡可勝言。又方鎮去官皆割精兵器仗以為送故米布之屬不可稱計監司相容初無彈糾其中或有清白亦複不見甄異送兵多者至有千餘家少者數十戶既力入私門複資官廩布兵役既竭枉服良人牽引無端以相充補。若是功勳之臣則已享列土之祚豈應封外複置吏兵乎！謂送故之格宜為節制以三年為斷夫人性無涯奢侈由勢今並兼之士亦多不贍非力不足以厚身非祿不足以富家是得之有由而用之無節蒲酒永日馳騖卒年一宴之饌費過十金麗服之美不可貲算盛狗馬之飾營鄭衛之音南畝廢而不耕講誦闕而無聞凡庸競馳傲誕成俗謂宜驗其鄉黨考其業尚試其能否而後升進如此匪惟家給人足賢人，豈不繼踵而至哉！官制謫兵不相襲代頃者小事便以補役一愆之違辱及累世親戚傍支罹其禍毒戶口減耗亦由於此皆宜料遣以全國信禮十九為長殤以其未成人也。十五為中殤以為尚童幼也。今以十六為全丁則備成人之役矣。以十三為半丁所任非複童幼之事矣，豈可傷天理違經典困苦萬姓乃至此乎！今宜修禮文以二十為全丁十六至十九為半丁則人無夭折生長滋繁矣。帝善之初寧之出非帝之意故所啟多合旨。

　　周祗為國子博士義熙三年劉裕表遣劉敬宣率眾五千伐蜀祗書諫裕曰：自義旗之戰所征無不克此可謂天人交助信順之徵也。今大難已夷君臣俱泰頃五穀轉豐民無饑苦劫盜之患亦為弭息此誠漸足無事宜大寧治本蜀賊宜平六合宜一非為不爾也。古人有言天時不如地利地利不如人和今往伐蜀萬有餘裡溯流天險動經時歲。若此軍直指成都徑擒譙氏者複是將帥奮威一快之舉耳然益士殘荒野無青草成都之內殆無孑遺計彼得利與今行軍之費不足相補也。而今往艱險雨雪方降驅三州三吳之人投之三邑三蜀之士其中疾病死亡，豈可勝計此一疑也。賊必不守窮城將決力戰今我往勞困彼來甚逸。若使師行不利人情波駭大勢挫衄此二疑也。且千里饋糧士有饑色況今溯險萬里所在無儲。若兵不解運漕不繼雖韓白之將何以成功此三疑也。今雲：可征者雲：彼親離眾叛愚謂不然彼以一匹夫而能致今日之事。若眾力離散亦可以至此官所遣兵皆烏合受募之人亦必無千人一心有前無退者矣。夫為治者固先定其內而理其外先安其近而懷其遠自頃狂狡不息誅戮相繼未可謂人和也。天險如彼未可謂地利也。毛修之家儲不虐正應以得死為限劉敬宣蒙生存之恩亦宜性命仰報將軍欲驅二死之甘心而忘國家之重計愚謂竊所未安闕門之外非所宜豫苟有其心不覺披盡不從敬宣遂無功而還歿死者大半。

　　宋沈懷文武帝大明二年遷尚書吏部郎時朝議欲依古制置王畿揚州移治會稽猶以星變也。懷文曰：周制封畿漢司隸各因時宜非存相反安民甯國其揆一也。苟民心所安天亦從之未必改今追古乃致平一神州舊壤歷代相承異于邊州或罷或置既物情不悅容虧化本帝不從。

　　謝莊為侍中領前軍將軍大明中世祖出行夜還敕開門莊居守以信或虛報不奉旨須墨詔乃開帝後因酒宴從容曰：卿欲效郅君章耶對曰：臣聞蒐巡有度郊祀有節盤于游田著之前誡陛下今蒙犯塵露晨往宵歸切恐不逞之徒忘生矯詐臣是以伏須神筆乃敢開門耳。

　　范泰文帝時以散騎常侍致仕元嘉二年表賀元正並陳旱災曰：元正改律品物惟新陛下蘊日新以蓄德仰乾元以履祚吉祥集室百福來庭頃旱魃為虐亢陽愆度通川燥流異井同竭老弱不堪遠汲貧家殫于負水租輸既重賦稅無降百姓怨諮臣年過七十未見此旱陰陽並革則和氣不交豈惟凶荒必生疾疫其為憂虞不可備序雩之典以誠會事巫祝常祚罕能有感上天之譴不可不察漢東海枉殺孝婦及祭其墓澍雨立降歲以有年是以衛人伐邢師興而雨伏願陛下式遵遠猷思降高構推忠恕之愛矜冤枉之獄遊心下民之瘼厝思幽冥之紀令謗木豎闕諫鼓鳴朝察芻牧之言總統禦之要如此則苞桑可系危幾無兆斯而災害不消未之有也。故夏禹引百姓之罪殷湯甘萬方之過太戊資桑穀以進德宋景藉熒惑以修善斯皆因敗以轉成往事之昭晰也。修末俗者難為風就正路者易為雅臣疾患日篤夕不謀朝會及歲慶得以聞達微誠少亮無恨泉壤永違聖顏拜表悲咽三年秋旱蝗。又上。表曰：陛下昧旦丕顯求民之瘼明斷庶獄無倦政事理出群心澤謠民口百姓翕然皆以為遇其時也。災變雖小要有以致之守宰之失臣所不能究上天之譴臣所不敢誣有蝗之處縣官多課民捕之無益于枯苗有傷于殺害臣聞桑穀時亡無假斤斧楚昭仁愛不自瘳卓茂去無知之蟲宋均囚有異之虎蝗生有由非所宜殺石不能言星不自隕春秋之旨所宜詳察禮婦人有三從之義而無自專之道。《周書》父子兄弟罪不相及女人被宥由來尚矣。謝誨婦人猶在尚方始貴後賤物情之所甚苦匹婦一室亦能有所感激臣於謝氏不容有情蒙國重恩寢處思報伏度聖心已當有在禮春秋教詩無一而闕也。臣近侍坐聞立學當在入年陛下經略粗建意存民食入年則農功興農功興則田裡辟入秋治庠序入冬集遠生二途並行事不相害夫事多以淹稽為戒不遠為患任臣學官竟無微績徒墜天施無情自處臣之區區不望目睹聖化竊慕子襄城郢之心庶免荀偃不暝之恨臣比陳愚見便是都無可采徒煩天聽愧作反側書奏帝乃原謝誨婦女時災旱未已加以疾疫。又上。表曰：頃亢旱曆載疾疫未已方之常災實為過差古以為王澤不流之徵陛下昧旦臨朝無懈治道躬自菲薄勞心民庶以理而言不應致此意以為上天之於賢君正自殷勤無已陛下同規禹湯引百姓之過言動於心道敷自遠桑穀生朝而殞熒惑犯心而退非惟消災弭患乃所以大啟聖明靈雨立降百姓改瞻應感之來有同影響陛下近當仰推天意俯察人謀升平之化尚存舊典顧思與不思行與不行耳宋雖揖讓受終未積有虞之道先帝登遐之日便是道消之初至乃嗣主被殺哲藩嬰禍九服徘徊有心喪氣佐命托孤之臣俄為戎首天下蕩蕩王道已淪自非神英撥亂反正則宗社非複宋有革命之與隨時其義尤大是以古今異用修方必壅大道隱于小成欲速或未必達深根固蒂之術未洽於愚心是用倡狂妄作而不能緘默者也。臣頑。且鄙不達治宜加之以篤疾重之以忄昏耄言或非是而複不能無言陛下錄其一毫之誠則臣不知厝身之所。

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