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一三

　　「不成不成，」小翠說：「我根本不會，只……只有喝汽水的能耐。我看，還是大娃娃姐姐來罷。」

　　「好，」大娃娃說：「你們兩人抬杠不算，連吟詩也都帶點火藥味，各自標榜，我呢，只好權充魯仲連，替你們調解調解算了……『文學也是學，哲學也是學，各學各的學，何必窮饒舌？』……小翠，該你了！」

　　「等一會。」小翠打開書夾，背過臉在寫著什麼。

　　大娃娃趁這時問南森說：

　　「這個週末，你准不準備下山？」

　　「逛舊書攤。」南森說：「你呢？」

　　「買東西，順便想看一場電影。」大娃娃說：「哲學家去不去？台中不比臺北，——學生一律半票。」

　　「沒那勁兒，我只想躺在我那只安樂椅上，搖一搖，抽幾支煙，看半本沒看完的書。」

　　付帳的時候，福利社的女孩說：

　　「瓶子打碎，杯子也碰缺啦，瓶子一塊，杯子六塊，一共要加七塊錢。」

　　「我的老天，我得承認老高這種哲學家真夠厲害了！」南森叫起來說：「我請客，他破壞，我花冤枉錢，他笑痛肚子，這就是他的哲學？……我是窮老鼠呀！」

　　小翠撕了一張紙條塞在大娃娃的手裡，一路笑跑了，兩人問大娃娃她寫的是什麼？大娃娃打開已經揉縐的紙團兒一看，原來也是一首打油詩，就念說：

　　「兩個王老五，抬杠充老虎；仔細看一看，還是小老鼠！」

　　「唉，想不到小蝴蝶也幽了我們一默。」南森說。

　　大娃娃領頭大笑，一直笑到林蔭的那一頭；這是年輕人在課餘時刻的生活方式，嚴肅的爭論和一種近乎放肆的鬆快，恒使他們的自覺生命充滿了蓬勃的朝氣，「飛一飛，撞一撞，」幾乎成了好些人的口頭禪了。實在的，沒有誰自以為是權威，沒有誰急於過早肯定什麼，他們 只有赤裸裸的展放，活生生的汲取。

　　這樣，大度山很快就顯得狹隘了。

　　南森的心裡有著初長的虎牙，又野又銳，他渴望著週末，好讓他啃一啃山下的那座文化城市。

　　早在高中時代，黎南森就孕有掌握並且處理自己生活的欲望，他對這方面所需要的，是全部的自由。比如在樂意節省的時候儘量節省，必要開支的時候儘量開支，他覺得計算金錢，不在於它的數量，而在於花費或是節省它的意義，——這意義只有經由自己，才能判斷出來。就拿穿衣來說罷，自己並不覺得牛仔褲、BB褲、花襯衫有什麼時髦，也不覺得燙得筆挺的校服能加幾許學問？假日裡，自己總愛穿鐵灰色的長褲和灰藍色的襯衫，——屬於自己的生活，選擇和愛好是不該由第三者批評和干預的，當然也沒有必要對誰去說出一番理由來。

　　即使衣服舊一點，甚至有些褪色呢，也不要緊，只要洗得乾淨，穿在身上覺得舒服輕便就成，為什麼一個年輕人要被社會古老的習俗和新興的時尚鎖禁著呢？

　　這完全是個人的生活啊！

　　今天，社會上有若干成年人，總有意無意的用他們成人世界中若干已經凝固的觀念，把年輕一代的思想、行為，甚至生活細節拘壓著，希望把下一代琢成與他們相同的生命模式，續式有了，但活力卻喪失了，對於整個民族來說，究竟是一種獲得呢？還是一種損失呢？……當然，這是深廣的大問題，南森並不急於去尋求解答。也許適度的，感覺上的拘壓，是一種均勻的制衡力量，對年輕人是有益的，至少可以使他們自省自察，或把它當成鍛煉，可是，對於個人生活的自由界限，他是亟力企望保有的……愛聽什麼樣的音樂，愛讀什麼人的作品，愛作什麼樣的郊野活動，愛梳什麼樣的髮型，愛看什麼樣的影片，年輕人一樣應該保有他們選擇的權利！

　　成年人在干預或指摘年輕人生活之前，應該先干預或指摘當前的社會。但凡一個健全潔白的社會，決染不出灰、黃、黑色的責年習性來的，把一切都移壓到年輕人的頭上，那就是「捨本逐末」了。何況南森自己的生活，是自己足以能夠掌握的呢！

　　「決定下山就下山！」他跟自己說：「找一家有古典音樂的咖啡室，泡著，看書去。」

　　「看書什麼地方不能看？非得擠沙丁魚似的擠校車？」老高又在那兒窮挑剔了。

　　「感覺不同。」南森說：「老賀，老蘇，你們誰有志一同？」

　　「我得練網球。」賀良唐說：「早已約定了的。」

　　「我是登高望遠——看密斯。」老蘇說：「女孩與大度山，相得益彰，風景襯托了她們，她們也點活了風景，我來它一個人物景物化，看多了，去心火的。」

　　「拿女孩當風景來看，你算是大煞風景。」南森說：「看而不娶，非禮也！有機而不談愛，傻蛋也！——這是本大肚山人的名言，你在捏腳丫的時候，不妨多參悟參悟，吾神去也。」

　　逢著這樣晴朗的週末，學校裡大部份同學都要下山跑跑。有的是吃膩了胖子老王的牛肉麵，進城換換口味，有的是去採購日用品，順便看場電影，有的是耐不得大度山的清靜，要到軟塵十丈的街頭上去逛逛，所以班次很少的校車總是擠得像沙丁魚罐頭。南森知道這一點，可又不願花錢買票，去坐公路局的客車，他寧願不吃晚飯，搭三點多鐘的車子下山，省下票錢，到台中去吃麵包，因為逛舊書攤買書，必須要在白天。
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