三毛傳白手成家(3)

白手成家(3)

　　五

　　在結婚以前，三毛並沒有像對匪兵甲、畢卡索和梁光明那樣，瘋狂地愛過荷西。她對荷西的感情，在重返馬德里後，開始逐步升溫，而更深乃至不渝的愛情，是三毛來到沙漠之後才產生的。

　　在撒哈拉，荷西是她唯一的感情依託。婚前，她愛得很苦。

　　「有時候荷西趕夜間交通車回工地，我等他將門哢嗒一聲帶上時，就沒有理性地流下淚來，我沖上天臺去看，還看見他的身影，我就又沖下去追他。

　　我跑得氣也喘不過來，趕上了他，一面喘氣一面跟他走。

　　『你留下來行不行？求求你，今天又沒有電，我很寂寞。』我雙手插在口袋裡，頂著風向他哀求著。

　　荷西總是很難過，如果我在他走了又追出去，他眼圈就紅了……

　　他將我有力抱一下，就將我往家的方向推。我一面慢慢跑步回去，一面又回頭去看，荷西也在遠遠的星空下向我揮手。」

　　三毛，這位馬德里的東方公主，再也驕傲不起來了。

　　結婚以後，小倆口苦幹成家。看到荷西在炎日下，默默地拉鋸和劈斧，三毛覺得他真像一尊力神一樣。他們一起攢錢，買收音機、電視機、洗衣機、汽車……盡情享受著愛情的歡樂。

　　有人問三毛，是不是因為沙漠生活艱苦，太寂寞了，才使她和荷西相濡以沫呢？

　　三毛否認。她反問：苦和寂寞，為什麼沒有使他們彼此爭吵、鬧翻，以至離開沙漠，飛鳥各投林呢？

　　六

　　三毛對自己愛情幸福的解釋，除了「感情投合」以外，還有「開放的婚姻」論、「包容」論等等。

　　可是，三毛在大談她的愛情的時候，卻忘了她自己說過的一句名言：「愛情有若佛的禪——不可說，不可說，一說就是錯。」三毛談她的愛情，也總是一說就錯。

　　「開放的婚姻」論。三毛在《大鬍子與我》一文裡，有詳盡的闡述。那就是：倆人在婚後，彼此保持獨立性，互不約束，即開放對方的行動和心靈。

　　「大鬍子，婚前交女友沒有什麼負擔，婚後一樣自由自在，吹吹口哨，吃吃飯，兩肩不駝，雙眼閃亮。」她還說，荷西的反抗心特重，若果三毛讓他去東，他一定去西，請他穿紅，他一定著綠。後來三毛看出了這一點，有什麼要求，就用相反的說法去激他，荷西就不知不覺地中了她的計。

　　三毛違反自己的名言，這樣滔滔不絕地說「禪」，在這裡當然要勸她打住。信手拈來一個例子，就可以證明她「一說就錯」。

　　鄰居有一個長得非常美的少女，叫蜜娜。蜜娜喜歡上了荷西。只要荷西在家，她就會打扮很清潔很花哨地來三毛家坐著。後來，她發覺有三毛在場，沒什麼意思，有時還討些沒趣。就找各種理由，讓荷西去她家裡。

　　按照當地的風俗，一個男子可以娶四個妻子。三毛看出了蜜娜的目的。

　　但她實在不願意和蜜娜共用一個丈夫。

　　一天，他們正在吃飯，蜜娜在窗外喚荷西。荷西聽見，放下叉子就想站起來。三毛見狀，大喝一聲：「不許去，繼續吃飯。」蜜娜不走，在窗前默默地站著。荷西不忍，看了窗戶一眼，三毛又厲聲道：「不要再看了，當她是海市蜃樓。」荷西不敢再看。

　　按照三毛的「開放婚姻」論。荷西站起來，不許；看一眼的權力，也被剝奪。大鬍子哪裡有什麼「自由自在」可言。三毛說荷西是一個反抗心特重的丈夫。那麼，太太不許他站起來，他理當立即站起來；不許看，他應當看她一個夠才是。荷西特重的反抗心，跑到哪裡去了？

　　三毛的相反激將法，就更值得懷疑。三毛不許荷西站起來，不許他看蜜娜，這難道都是反激將法嗎。三毛肯定不會同意這個推理！

　　例是三毛的另一段理論，說得實實在在：「一個做太太的，先拿了丈夫的心，再拿他的薪水，控制他的胃，再將他的腳綁上一條細細的長線放在她視力所及的地方走走。她以愛心做理由，像蜘蛛一樣的織好了一張甜蜜的網，她要丈夫在她的網裡唯命是從。她的家也就是她的城堡，而城堡外面的那座吊橋，卻再也不肯放下來了。」

　　三毛的開放，是城堡裡的開放；三毛的包容，是城堡裡的包容。

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