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不負我心(2)


  佛家強調忘我無我,也或許並未強調,是本身悟錯了,因此難以做到。對於自己,常是若即若離,可進可出,白天沒有忘我,有時在宵夜之旅中,又全然忘了,這都不很強求,對自己不忍深責甚且滿意。

  說回來講晏起的事,晏起大半屬於夜間不寐的人才有的現象。有趣的是「晏」這個字,一個單元來看,明明有著「晚」的意思,分開上下來念,就成了「日安」。一日之計在於晨,無計之人不起床,日當然安了,真是了得。

  固然很喜歡責任,可是也不討厭不負責任,不承擔的事情,因為膽子也小,只敢做在與他人及社會兩不相涉的情況下,例如說——全世界都睡了的時候。

  習慣夜深人靜時泡一杯好茶、點一支淡煙、捧本書、亮盞燈,與書中人物花草秉燭夜遊而去。只要不為特定考試,書的種類不很當它太認真。易經老莊三國固然可以,武俠偵探言情又有何不可。報紙雜誌最是好看小廣告,字典無論中西不單只是發音。生活叢書那個叢字就自由,這本不耐另有一叢任君選擇。晚清小說固然繁華似錦,唐人筆記也許另有風味。封神榜的確好看,傳記文學難道不及?宗教哲學探它如何運字表達看不見的神理,六法全書有味在於怎麼創造條律約束人性。

  史記好看,看司馬遷如何著墨項羽,水滸精彩,隨魯智深一同修成正果。就是資治通鑒媚在險詐,才知小王子純得多麼簡單。至於說到紅樓夢……妖書噯一部。

  倚馬說書,但聞大海潮音奔騰而來,千言亦不能止,真正暢快,可狂笑而死也。

  書在某些境界中又絕不可看。古今中外詩詞歌賦描寫夜色詞句多不勝舉,最是「楓橋夜泊」一首常駐我心。此時此景,夜半鐘聲,如果客船中人突然剪燭看書,在我看書族類中,該當唯一死罪。

  常常怨怪鄰人通宵麻將擾人,自己浸淫書本不是同樣沉迷?乍看極不相同,其實聲色犬馬的骨子裡難道沒有癡迷與三昧?想說的是,癡迷是醉,「醉裡顛蹶,醉裡卻有分別」這句話的確不差,可是醉的表面與那個醉法,在本質上沒有太多區別。

  人叫書呆子書呆子聽了總覺不是喚我,呆是先天性的食古不化,癡是後天來的甘心領悟,不同。

  常常也聽到一些朋友說近況,其中一人說起正在埋頭苦讀,舉座必然肅而起敬。如有人說哎呀熬夜衛生麻將去啦,反應便有些淡然。這叫多管閒事。

  所欣賞的一些人,倒不要他苦讀求功名,苦字像人臉,雙眉皺著加上鼻子嘴巴。苦讀表情不美。欣賞看見各人享受生命中隱藏的樂趣,興趣深的人,活來必然精采,不會感歎人生空虛乏味無聊,自得其樂,樂在其中,只要不將個人之樂建立在他人的苦痛上,這個社會必然又和又樂。

  很敬有目的的讀書人,敬而遠之。存心做學問之人,老以為不存心而也讀書之類必然浪擲光陰。有目的的讀書人最怕別人將他們看不清楚當成同類,往往強調看的是正派嚴肅有為之書,能夠得救上天堂的只有他們。焉知只將念書視為人生至樂的另一批便完全沒有收穫?

  一夜擁被沉迷偵探小說,耳邊忽聞嘆息又輕笑,笑說:「我慚攜寶劍,只為看山來。」這句話本是曾國藩一位王姓幕僚自認懷才不受重用而發出的感歎,偏偏就在此時蹦出來唬人。想到這句話,停看書,過了幾秒鐘便給答了一句:「不攜長劍短劍,只看山嫵媚。」心安理得一路追蹤,書到一半,兇手便被釘牢,結局果如所料,作者又輸一局。大好識字本領,用在閒書上就算全然無用也是不慚得很。

  當然,任何事情都得付代價,包括稍稍過分的自得其樂。再忙再累的日子裡,明知睡眠不足是欠著身體的債,欠多了債主自會催討。可是一日不看書,總覺面目可憎,事實上三日不睡眠,容顏慘澹,半生不睡足,提早長眠,這個道理誰不明白?問問上癮的君子們,人人說慚愧,認真想戒者稀,寧死不回頭者,多也。

  前一陣子身體向靈魂討債,苦纏不休,病倒下來。醫生細問生活飲食起居睡眠,因為診費高貴,不得不誠實道出前因後果,醫生說切吧,欣然同意簽字。早苦早好,早好早樂,不一會春去秋來又是一番景色。道別醫生自有訓話一場,例如煙不可多抽,神不能太傷,心不可妄動,書不能狂看,又將「夜必早寐」這四字反復說了三次,然後等著病家回答。

  當時情景本是杏林春暖圖,可是眼前看去的大夫竟成了《水滸傳》中那位正與魯智深摩頂受記的智真長老,長老正說一這不可、二那不能、三更不許、四必要戒……說了半天就是要人答應才給放行,於是誠懇道謝真言,說:「洒家記得。」醫生擁抱告別,卻忽略了病家暗藏心機,只說「記得」,沒答「能否」。

  人生最大快意在於心甘情願,是為甘願。活著連夜間都得睡覺不如去死。書少看或改為中午看才叫做醉生夢死,難道白天生計換成晚上去做?白日夜晚再一次兼美,健康小小讓步不是大事。人生百年一瞬,多活少活不過五十百步微差,只要不負此心,一笑可置也。

  古人今人讀書大半為求功名,運氣好的不但不病,破廟中讀著讀著尚有女鬼投懷送抱,那些身體差的就只有拿個錐子刺股才能不打瞌睡。這種苦讀求的是金榜題名,洞房花燭,說不定招為駙馬那更錦上添花。書生從此鮮衣怒馬,戲文中就不再提起繼續讀書,這寫得太好,不然就成敗筆。


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