學達書庫 > 龍應台 > 女子與小人 | 上頁 下頁 |
四一 |
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§昭君怨 吳伯雄內政部長大人: 小女子名叫王昭君,今年三十九歲。在臺灣土生土長,高職畢業,今有一大難題,不知向誰訴求。想想吳部長既然是管「內政」的,而小女子又是「內人」,找您幫忙大概沒錯。 事情是這樣的。昭君在十年前嫁給了一個番人,他的眼睛是綠的,頭髮是紅的,在德意志國生長,聽說是屬於日爾曼部落的。全部落的人吃飯時都用兇器——刀啦、叉啦!不像我們使兩根秀氣斯文的棒子。我下嫁的這個番子人還不錯,體貼溫柔,而且是他們部落裡的秀才。 十年前帶他來臺灣,日子不太好過。跟他走在街上,嚼檳榔的少年郎會擠眉弄眼地挨過來說:「嘿!我也不會比他差,跟我去困好不好?」 有一次,一個老鄉計程車司機給我們敲竹槓,要兩倍的車錢,昭君火大起來,硬是一毛也不多給。這個老鄉當街大聲喊叫:「你這個婊子,跟洋鬼子……」下面的話就不必說啦,你自己想像。 這些還是比較沒有知識的人,有知識的就禮貌含蓄多啦!一個初初見面的人當著番子的面,計算他聽不懂,問我說:「嘿,昭君,怎麼會去和番呢?肥水不落外人田,你不宰樣嗎?」 很奇怪哩!人家蘇武從北方部落裡娶了一番婆子回來,就沒有人這樣侮辱他,反而少年郎都拍著他的肩膀讚歎:「蘇老大,有你的,給你賺到了!光彩光彩。」 我問蘇武知不知道為什麼同樣是與番人結合,他與我境遇如此不同。蘇武笑一笑,嘴裡露出很多黑洞洞——他在北海牧羊的時候,常常啃毛毯,把牙齒啃壞了。「昭君小妹,」他說,「這你就不明白了。你很有感性,可是缺少洞悉事態、分析現象的邏輯、理性。」 他得意洋洋地說,一方面,漢民族有種族優越感,所以基本上反對異族通婚,把漢族純潔的血液搞混了。另一方面,漢人又有一個觀念:女人是男人的「財產」——說得好聽是「寶貝」,說得不好聽是「肥水」:因為是財產,所以漢女子和番,是破財、損失;漢男子娶人家進來,是賺了別人的財,偷了別人的肥水。 「總而言之,」蘇武很耐心地對我解釋,「女人是男人的財產啦!財產就是東西,東西就是物。用現代的話說,就是女性的物化,懂不懂,嗯?」 老實說,昭君實在有聽沒有懂,而且覺得無所謂。物化就物化嘛,女人是男人的財產有什麼不好? 可是,問題又來了。 去年昭君生了一個娃娃,還是男的哩!白白胖胖,眼睛又圓又亮,可愛得叫人心都化了。昭君和番子爸爸商量之後,歡天喜地地去給娃娃申請一個國籍。那個判官說: 「不行。根據臺灣有關法律,這娃兒不能做中國人。」 「為什麼?」 「因為他爸爸不是中國人。」 「可是他媽媽是呀!」昭君很緊張地說,而且趕快給他看我的黑頭發、單眼皮。 「我知道媽媽是呀,」判官不耐煩了,「可是媽媽不算數。」 蘇武也抱著他的兒子在申報(他的兒子又幹又瘦,醜得很,真的!)沒幾分鐘就出來了,手裡拿著一本嶄新的護照, 「傻瓜,」他說,「你若是在『父』那一欄寫個『不詳』,你兒子就可以作中國人了。」 如此這般,昭君本來想把兒子奉獻給國家,既然不承認他是中國人,我只好把他奉獻給日爾曼族,讓他去統一德國了。 可是昭君心裡難免有點怨恨:為什麼中國男人的孩子都是中國人,中國女人的孩子卻不算數?這樣的法律又洩漏了什麼心態?趕快去找蘇武。 「很簡單嘛!」蘇大哥雄赳赳、氣昂昂地說,「女人只是半個人嘛!你沒想過,為什麼女人向銀行開戶、貸款、為人擔保,買賣房屋什麼的,自己簽章都不能算數,必須要有丈夫的簽字才算?一樣的道理嘛!你怎麼到現在還不明白?」 離開蘇家的路上,昭君一直在想:好吧!中國人不承認、不接受我的孩子做中國人,因為我只是個女人,只是媽媽,那沒什麼關係,做日爾曼人也不錯啦!可是,可是,萬一我和番子爸爸離婚,孩子歸誰呢? 他們父子兩人都是外籍,如果有了爭執,臺灣的法律能用到他們頭上嗎?如果不能,那我這個做媽媽的,豈不要失去一切的權利? 「你省省吧!」番子爸爸滿面譏笑地說,「如果我們開始爭孩子監護權,你還是遠離臺灣法庭,到德國去爭吧!日爾曼人相信孩子是應該跟著母親的。你以為臺灣的法律會把孩子判給你?你忘了你是個女人,半個人啊!呸!」 吳大人,我相信您平常一定不曾想過這些問題,您自己的女兒大概並未和昭君一樣和番而去。輿論界也不曾注意這個問題,因為社會上和番的女子畢竟極少。可是,您得承認咱們大漢民族這個堂堂法律實在不怎麼公道,是不是?您聽過「賽珍珠基金會」吧?他們收容了許多越戰期間混血的孤兒,中國的媽媽無力撫養他們,番族的爸爸又根本不要他們,大漢民族的臺灣社會稱他們為「雜種」;這些孩子生在臺灣、長在臺灣,咱們的法律卻不承認他們是中國人,因為「媽媽」不算數,所以他們是「無國籍人士」!您不覺得這樣的法律可惡、可厭嗎? 昭君的娃娃做不做中國人,其實沒什麼關係啦,只是老是被大漢同胞看作一桶「肥水」、被大漢法律當做半個人來處理,心裡實在有點難過。您能不能和禮賓司司長商量商量,把這個落伍的法律改一改? 王昭君叩首 |
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