女子與小人(5)_龍應台

五

　　§回應與挑戰：也談「招蜂引蝶」

　　讀胡美麗先生《美麗的權利》一文不禁頗有所感，提筆簡單說一說我個人的意見。

　　胡先生對一個出現於電視臺的標語提出了相當猛烈的批判，我把其中最關鍵的一段抄錄於後，以便討論：

　　且讓我們解釋一下這個標語：「穿著暴露，招蜂引蝶，自取其辱。」意思就是說，一個女人露出肩背或腿部，使男人產生性的衝動，進而以暴力侵犯這個女人的身體；創造這個標語的人認為在這種情況之下，錯的是女人——她不應該引起男人的性衝動。

　　這個邏輯洩露出三個心態：第一，女人的身體是骯髒的，所以創標語的人不能、不願也不敢正視女人裸露．的肌膚。第二，他認為男人有「攻擊性」是天賦神權，所以侵犯女性是自然現象。第三，女人是命定的次等動物，她之受到強暴就如同一個人出門淋了雨一樣——誰教你不帶傘，下雨是天意！男人強暴女人天經地義，只是你要小心罷了，你不小心，是你活該，還能怪天嗎？

　　這是什麼狗屁邏輯？

　　製作上面那個標語的人（姑且假定是男人，也姑且假定標語中所指的「暴露」正是胡美麗先生所說的只暴露了肩背或者腿部）是不是具有上述的三個心態呢？是可能的，但也不一定有這樣的心態。我們無法找原作者來對質，所以只有就標語的文字來推敲，才能斷定胡先生所下的結論是否正確。

　　我們先來看看，這個標語是否有「女人的身體是骯髒的……不敢正視女人裸露的肌膚」這麼一個命題吧。

　　「穿著暴露」所陳述的是一個事實，這個事實引出了「招蜂引蝶」的後果。我們都知道，絕大多數的植物都生有美麗而且暴露的生殖器官，也就是我們稱之為「花」的東西。美麗之，暴露之，其目的在招蜂引蝶，以達到其受精、結實、繁衍種族的目的。見到植物性器官略微蔽而不彰的，我們便要大驚小怪，譏之為無花果了。這個標語的前兩個短句；是將植物喻動物，把花比作女人，把男人比作被花吸引而來的蜜蜂和蝴蝶罷了。蝴蝶和蜜蜂所愛的是美麗而新鮮的花朵，對品質差一點的，比如說曾經風雨蹂躪的殘花敗絮，一般是不會去顧盼的，遑論骯髒的花呢！鮮花盛開，有蜂與蝶翩然來儀，又怎麼能把這兩個短句解釋成「不敢正視女人裸露的肌膚」呢？

　　如果真要這樣暗示，那麼第二個短句就應該改為「腥膻四溢」、「令人掩鼻」、「難以入目」或者「招蠅引蛆」才合適（因為我們一般總是把蠅蛆和骯髒的東西聯想在一起的）。

　　我們再看看標語的最後一個短句——自取其辱——是不是包含「男人有『攻擊性』是天賦神權，所以侵犯女人是自然現象」和「女人是命定的次等動物，她之受強暴這是天意」等等意思在內。

　　由於胡先生所提出的這兩個結論，問題比較多，所以要一個個問題來討論。

　　這個短句重要的是「自取」和「辱」三個字。先看「辱」字吧。標語的製作者以「辱」字表達了他的立場。他認為女人衣著暴露，使男人產生性衝動，進而以暴力侵犯這個女人的身體時，這行為是對女人的「侮辱」。換一句話說，他直接地表示了對婦女的尊重，間接地表示了對施暴者的譴責。試想，有人忽然被雨淋濕了，會說出「今日為天公所辱」的話來嗎？當然不會。

　　再說，如果那位標語製作者對施暴與被強暴完全無動於衷，抱著午睡醒來觀庭中公雞踩母雞的那種態度，這句短句就應該改為「得其所哉」之類的話。至於他要是認為女人是次等動物，活該受強暴，那麼短句就應該改為「自作自受」。標語卻並非如此。相反的，從這個「辱」字引申開來，我們可以說標語作者為被強暴的婦女不明文地保留了控訴權。因為受辱之後，自然有權利對那只過度樂觀地估計了招引者心意的蝴蝶提出控訴，以便把他關起來。刑法第二二一條規定：強姦婦女者處五年以上有期徒刑。（作為男女平等論的理智擁護者，我建議把該條款中的「婦女」兩字刪去。）

　　那麼短句中「自取」兩個字又表達了什麼意思呢？我個人覺得，從字面看來，並不費解，只說明這「辱」是自己招引來的，以與「衣著含蓄」而受辱的情況有所區別。胡美麗先生的大文中也說得很明白，她露出肩和白皙無瑕的背，是為了「取悅」男人，無疑是一種招引。這辱，便是這種招引可能導致的後果之一。

　　行文至此，對這個標語的文字已作了一字不漏的檢查。結論是：看不出它具有胡美麗先生所批判的心態。討論至此，本可結束了。然而，胡美麗先生大文中還提到「天賦神權」的問題。這個問題雖不包含在標語之中，由於胡先生對此甚是著重，不妨在結束本文之前，略加討論。

　　男人對女人的「攻擊性」是不是天賦的呢？恐怕是的。男人和其他雄性動物一樣，在這上頭的確有點攻擊性，而且也非得有那麼一點不可，正如女人喜歡招引男人：事關種族的綿延與改善。這攻擊性是自然律，卻因為受到人為法律的限制和疏導，常以不同的形式出現。在金錢為萬物標準的世界上，也許傾家蕩產來追求是最高形式，但其最原始的形式並不因為人為法律的限制而完全湮滅。這就說明了為什麼總有人首冒重典的危險，還是忍不住「攻擊」異性了。（攻擊者既要受罰，當然也就談不上「神權」問題了。）我們這樣說，自然把心身不健全的人排除在外。

　　人為律和自然律之間的關係是很微妙的。總的說來，人為律是以自然律為基礎，且為自然律服務的：亂倫不合優生原則，所以為絕大多數人類集體所嚴禁。但人為律只在特定的時空條件下為自然律服務，時空條件一旦消失，相關的人為律就慢慢被取消或者被取代。而時空條件演變到一定的情況，自然律就要衝破人為律洶湧而至。所以只准我招引，不准你越雷池一步，只能是某一些人的理想。

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