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五二

　　在東洋大學幾百名老師當中，不穿西裝登臺講課的只有一個人——教哲學的杉田老師。他三十多歲，個頭不高卻壯壯實實。隨隨便便的灰的確良褲子，隨隨便便的布襯衣，隨隨便便的一隻舊帆布書包（大概還是他大學生時代的伴侶），隨隨便便的一頭亂蓬蓬的頭髮。他的性格要比他的年齡更年輕。有時，他簡直就是一個「大兒童「——或靠著講臺眼望窗外晴朗的藍天，當著學生自言自語道：「啊，這麼好的天氣，根本就不應當在教室裡坐著。」或美不滋滋地告訴滿座學生：「知道嗎，明年，學校就要派我去西德留學了！我一共等了七年哪！」要不，就與台下的學生吵架：「給我滾出去，我不歡迎你這樣的學生上我的課！」等下回上課來，他又後悔了：「這裡有沒有他的好朋友，麻煩替我向他轉達歉意。上次是我不對，我承認錯誤。」

　　這位畢業于堂堂東京大學哲學系的老師，雖然性格象個孩子，可在學術上卻十分成熟。對於整個歐洲兩千多年來的哲學發展，對於其中重要哲學家的哲學思想，特別是對黑格爾，他瞭若指掌。或許，他不能算是一個出色的老師——不太懂得「吸引」學生，但他是個出色的哲學研究者，這一點卻毫無疑問。從最早的希臘哲學家蘇格拉底，柏拉圖，亞里斯多德到近代歐洲的著名大哲學家狄羅德，盧梭，康得，黑格爾，馬克思，尼采。只要講起他們，他便神采飛揚，口若懸河。

　　我向來佩服哲學家，因為我佩服思想上的「強人」。但遺憾的是，以前除了馬克思和黑格爾之外，我對別的哲學家幾乎一無所知，甚至抱著有害的偏見。比方說對柏拉圖，莫名其妙地我總覺得這個老頭子的思想「有問題」。杉田老師要在課上講柏拉圖的《蘇格拉底的論辨》一書，要我們事先把書買好。我心裡還暗自嘀咕：花錢買「毒草」，不值當。可是一學起來居然覺得新鮮而有趣。原來，「思想」的世界竟如大海般浩瀚，既有我，又有你，還有他。而這以前，就認一條道兒，光聽一家言，思想窄得只有一條小縫縫。何謂「世界」，不知道。傻子似的！

　　我跟杉田先生曾有過一次關於哲學家的交談。

　　起先，我請他幫我把歐洲哲學發展的主要脈絡理出一條錢來。他挺痛快，提筆刷刷按照歷史年代及歐洲幾個主要國家，有縱有橫地給我列了一張人名表，又在每個人名旁用小字注上了他們各自的主要哲學觀點。

　　「老師，」我忍不住提問了：「您認為在歐洲整個哲學思想發展中，哪位哲學家的思想最傑出？」

　　「當然是黑格爾！」他叫起來，而且二話沒說，立刻拿筆圍著黑格爾的名字畫了一圈兒太陽光（是不是一個「大兒童」），「他最偉大。」

　　我直笑：「除了黑格爾呢？」

　　「柏拉圖和亞里斯多德。」

　　「馬克思怎麼樣？」

　　「當然也很偉大，特別是在資本主義的經濟理論方面。不過比起黑格爾來，他還差些。」

　　「不對！」我大聲抗議。

　　「這沒什麼可爭的，各人的看法不同。」他不屑一顧地擺擺手。

　　「那麼你看過毛澤東的哲學著作嗎？」

　　「是不是《矛盾論》和《實踐論》？當然，全看過。」

　　「是認認真真地看的嗎？」

　　「研究理論，怎麼能馬馬虎虎！」

　　「你以為如何？」

　　杉田老師笑了笑：「我可沒打算跟你吵架，你別那麼瞪著我。」

　　於是，他發表了一通宏論。他不否認毛澤東在中國革命歷史中的作用，但對毛澤東的哲學成就有明顯的保留。

　　我沒跟杉田老師吵架。思想理論上的論爭又不是小孩兒頂嘴就能解決問題的。要論爭，就需要好好學習。如同古人說的，讀萬卷書，行萬里路，把自己這顆腦袋豐富起來，強化起來。

　　第二八章　日本大學生之一斑

　　日本的大學生是什麼樣的呢？有人大概會這麼揣摩吧：很用功，喜愛學習，遵守起紀律來板是板眼是眼，事業心強，成熟，個個都挺闊氣，開著小汽車上學，男的西服革履，女的花枝招展，還有怪裡怪氣的嬉皮士……

　　若問他們到底是什麼形象，還是看看我從身邊攝來的一些小鏡頭吧。

　　我覺得稱那些與我同年級的女生們為「大學生」，實在不如稱她們為「女孩子」合適。儘管她們說來都有十八九歲，身體的線條也大都發育得象個中年婦人似的，可從言行舉止上看，她們卻遠遠還都沒有成熟。

　　互相稱呼對方名字時，她們不叫大名或姓，而是象個小孩子那樣嬌裡嬌氣地使用昵稱。

　　每天見面問好時，那表情和聲音不僅帶著誇張了的驚喜成分，而且所有女生全都舉著右手左右來回地搖擺著，活象幼稚園的小朋友忽然看見了員警叔叔。

　　她們的愛好更是孩子氣的。狗熊造形的書包，帶著娃娃頭的鉛筆，青椒或番茄形的飯盒，每頁印著童話插圖的練習本，小皮靴形的零錢錢包……就連吃零食，她們都愛挑那些做成小動物形的糖果。她們還喜歡小裝飾品，書包上掛個叮叮噹當的小鈐鐺，鑰匙上拴個小松鼠，小松果，胸前別個大眼睛的小貓頭……
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