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四四

　　夜郎地方甚大，它的疆土包括現在貴州的西部，廣西的西北部，雲南的東北部，四川的南部，這一大片地方。其時的國主名叫多同，他的城堡在貴州桐梓縣以東二十裡，所以唐通取道巴郡的符縣，即今川南合江縣。縣南有一道關，就叫符關，為入黔的要隘。唐通出符關，折往東北，會見了夜郎候多同，先送一份豐厚的禮物，然後展開交涉，達成了兩點協定：一是夜郎割讓其西北部未經開發的土地，成為漢朝的一郡。二是讓多同的兒子，當這新設一郡的地方官。

　　這一個地區，還有許多小國，也要唐通一一去交涉。他們的看法是，漢朝要來置郡設吏，根本就是妄想，因為重巒迭嶂，無路可通。答應了他的要求，等於不費之惠，而眼前先可獲得漢家使節所贈送的大批綢布，則又何樂而不為？

　　因此，唐通的這一次任務，可以說是圓滿達成。但是他的目的不在置郡，是在能夠利用牂柯江，而牂柯江要能為漢所用，還需要經歷一段極艱苦的過程。

　　那末牂河江在哪裡呢？這個名字說起來很陌生，但如說盤江，則在西南住過的人，無不知道。牂柯江就是盤江。讀史方輿紀要說：「盤江在貴州境者，為北盤江，出四川烏撒府西北五十裡。」烏撒府是明朝的名稱，清朝改名威寧州，屬大定府，並改隸貴州。盤江發源威甯，流經雲南宣威，北流入黔，稱為北盤江，經水城縣折向東南，再經冊享縣到廣西淩雲縣雅亭墟，與南盤江相匯合以後，名稱又不同了。

　　南盤江源出雲南沾益，曲曲折折，流經滇、黔兩省，在廣西與北盤江匯合，稱為紅水江。到了桂平，又與郁江匯合，稱為潯江，東流到藤縣，稱為藤江。經蒼梧人廣東省境，成為西江。成都的枸醬，就是經過如此的周折，才到廣州的。

　　于此可知，唐通要想利用牂柯江運兵，先要能開一條路到達牂柯江。他的這第二步計畫，也得到武帝有力的支持。於是由長安重回蜀中，將得自夜郎的土地，再割出蜀郡南面的一部，合併設置新郡，稱為「犍為」郡，下轄十二縣，即今最富庶的川南一帶。

　　犍為郡的十二縣中，有一縣名僰道，就是現在川南的宜賓縣。唐通在這裡組織了一個「軍事工程處」，由此往南開路，大舉徵發漢中、巴、蜀、廣漢四郡的民工。這一帶在當時是未經開發的處女地，一切生活上的必需品，都要從那已開發的四郡運來，輾轉千里，徒步運輸。而運輸的人又要自備糧食，走到吃完，雙手空空，所以深入荒山處於最前列的民工，經常在挨餓之中。這個運輸上的死結，人山愈深，問題愈產重。加以事先未經測量，地形亦不明了，工程方面，隨時發生技術上的嚴重障礙。此外還有天然的災害，第一是瘴氣，第二是雨季的豪雨，第三是毒蛇猛獸。在缺乏醫藥設備及醫護人員照料的情況下，餓死病死的，不計其數。這還不算，夜郎及其它西南夷又有反意，發兵相攻，越發成了雪上加霜之勢。

　　可是，唐通求功心切，軍法在手，一味蠻幹，僰道的一個縣令，被認為辦事不力，為他下令處死。那個縣令大概覺得這種日子，生不如死，倒也不喊冤枉，只是聽人說起成都的繁華富庶，相形之下，有如仙境，嚮往不已，所以臨死的時候，提出要求，說只要讓我到成都去見識一番，死就死，一無遺憾。唐通實現了他的願望，派人把他送到成都去處決。

　　光是殺了一個縣令，無濟於事。數年之間，死亡枕藉而依然無功，巴蜀數郡的老百姓，這時可忍不住了，到長安去告了他一狀。

　　武帝當然很生氣，不過唐通的計畫是經過他批准的，而且開邊是他既定的方針，所不滿的只是唐通執行的不善。為了平息民憤，取得巴蜀地方上的支持，他必須對唐通有所譴責，作為對巴蜀人民的撫慰。

　　於是他開始物色使者。照文帝以來的傳統，類此宣達王命的任務，多派郎官擔任。環顧侍從之臣，順理成章地選中了司馬相如，因為他是成都人，並且有個豪富的岳父，在地方上具有很大的影響力。

　　司馬相如充分瞭解武帝的意旨，仍舊是支持唐通的，只是唐通的以軍法從事，未免魯莽，這決不可作為天子的意思。所以一到蜀中，首先為武帝解釋，鞏固了領導中心，才有強力推行國策的可能。地方父老對中央還是服從的，加以司馬相如的鄉誼，所以表示了很合作的態度。

　　除成都及僰道附近以外，遠處不便親自宣慰。司馬相如便做了一篇「告巴蜀檄」，申明人臣之道，以及天子存撫天下的至意。要求地方上職司教育的「三老」，開導子弟。這篇檄文，與汪洋瑰麗的賦來比較，筆調不同，但義正詞嚴，確是經世之作。

　　司馬相如此行，在武帝來看，十分可嘉。不但巴蜀民憤平息，而且進一步又徵發了許多人，在唐通指揮之下，繼續未竟的工程。至於司馬相如本人，在跟唐通深談，並經過多方考察以後，也激發了雄心壯志，願步唐通的後塵，為國家開疆拓土。

　　唐通所到的夜郎國，位處巴蜀之南，稱為「南夷」，此外還有巴蜀之西的「西夷」，也就是臨邛西北、西南的所謂「椎髻之民」，如「邛」、「笮」、「冉駹」等等部落，他們與夜郎不同，夜郎由於交通隔絕，與巴蜀的漢人很少往來，而西夷與臨邛等地，一向保持著貿易關係。當司馬相如回蜀時，他們羡慕南夷，得到漢家許多賞賜，曾表示出願意歸化的意向，司馬相如覺得這是一個很好的題目，所以在報告撫慰經過的時候，附帶也提到了這一件事。

　　於是武帝要他陳述意見。他說：那些西夷離蜀郡很近，交通方便，秦朝曾立為郡縣。現在真的要立郡置吏，決不會像收服南夷那樣麻煩。

　　費力少而收功大，武帝自然贊成。便也拜司馬相如為「中郎將，建節」。所謂「建節」，就是擔任天子的特使。「節所以為信也」，一根八尺長的竹竿，掛一串犛牛尾巴毛，就是「節」，對外國來說，這就等於「特命全權大使」的「國書」。

　　司馬相如是正使，還有三個副使，名叫王然於、壺充國、呂越人。壺充國後來當過武帝的「外交部長」——大鴻臚卿。

　　持節的特使，對國內來說，正就是後世的所謂「欽差大臣」，威風非凡，在旅途中，交通食宿，無不優先。到了蜀郡，因為是他奉使而來的目的地，迎接的禮節，更見隆重。

　　司馬相如坐的是四匹馬拉的驛車，將到成都，蜀郡太守率領僚屬父老，出城迎接。縣令「負弩矢前驅」，這就是親自替他擔任警衛清道的工作。不但為了表示尊敬，而且也確認他是一位重要人物，如果有人站在高處，可能會行刺時，就可以先發制人，一箭將他射死。

　　自秦代開郡以來，成都還是第一次有這樣一位顯要蒞臨，而此顯要又是本地人，足為鄉邦增光，所以從進入漢中開始，蜀人就把司馬相如的衣錦還鄉，當作一件大新聞，豔羨以外，覺得與有榮焉。歡迎的熱忱，前所未見。

　　就這樣一直到了臨邛。臨邛的縣令自然早就不是王吉了，但他這一次重來，比第一次作王吉的上賓時，還要榮耀。而最興奮的是卓王孫，他會同地方上的紳士，列隊迎接，獻上牛酒，慰勞他的從人。自然，還要大張筵宴，來歡迎他和他的副使。

　　回首前塵，卓王孫想到司馬相如，當年穿了一條「犢鼻褲」，親自洗滌酒器的情形，自不勝今昔之感。再想想當年為他難為情，甚至不敢出門，而此刻是「欽差大臣」的老丈，顧盼得意之餘，不免愧悔，喟然而歎：「唉！應該早把文君嫁給他的。」於今補過之道，袛有拿文君另眼看待，因而重新分家，文君所得的財產，與她哥哥的所得，完全相同。

　　這是司馬相如的意外收穫。但是，在公事上，卻有問題。蜀中父老以司馬相如為榮，只是因為他被拜為「中郎將，建節」，等到他召集會議，說明使命，大家的反應卻很冷淡，最主要的一個原因是，這一下又要地方上貢獻物力和人力了。

　　為了詔諭難回，再經過卓王孫的斡旋，司馬相如總算取得了地方上的支持。他的使命是以慰撫為原則，辦的是「送禮外交」。西夷本來就貪圖漢家的賞賜，自然樂於內附，所以司馬相如此行，相當順利。但深入蠻荒，無論如何不是一件輕鬆的事。

　　所謂「西夷」，至少有二十多個部落。雲南以北，「邛都」最大，那地方在今西康西昌的東南。邛都人依山而居，累石為屋，有高至十餘丈的，漢人稱它為「邛籠」，而他們自己稱為「雕」。碉堡的碉，就是由這個「雕」字演變來的。

　　第二個大部落稱為「筰都」。司馬相如成都附近的笮橋之笮，與此筰相通，都作竹索的解釋。那裡的夷人，用竹索作吊橋，攀緣而渡，十分不便，司馬相如替他們造了一座橋，從此「邛、筰」聯在一起了。

　　再有一個比較大的部落「冉駹」，就是當初卓王孫的祖父，由漢中到劍閣，說有大芋頭，不愁餓死的那個地方，在江山之下，即今四川茂縣地。冉駹的種族特別複雜，據漢書記載，漢山上有六夷、七羌、九蠻，各有部落。這樣一個由三種種族，二十二個政治單位所組成的部落，居然也為「口吃」的司馬相如所說服，亦非易事。
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