曹雪芹別傳(32)_高陽

三二

　　六月廿六平郡王福彭生日那天，皇帝召見，當面下達了「定邊大將軍」的任命。正式宣詔，定在七月初九。這個日子是皇帝親自選定的，不但是宜於命將出師的黃道吉日，而且那天的干支是戊子，與福彭生年的干支相同；子年遇子，命理上謂之「將星」。這也是皇帝特意選定七月初九宣詔的原因之一。

　　出征向來命下即行，七月初九宣詔之時，還有一番隆重的儀禮；禮成在御前上馬出京。算起來只有十三天的工夫，部署一切；其中還要扣除四天——平郡王府早就定了七月初四、初五祭神，先期兩天就得預備；前後一共有四天不能出門。

　　這一次是閤族大祭，凡是克勤郡王岳託的子孫，都要來行禮；事先還有職司，外面是主祭的平郡王福彭率領族人，預備祭器；裏面是平郡王福晉費莫氏，會同閤族婦女磨米製糕，名為「打灑糕」，是很費工夫的一件事；得分兩天來做。

　　第一天是揀米豆，米有三種：江米、白米、小米；豆分兩色：黃豆、赤豆。揀到中午，歇手開飯，坐了七桌。

　　最上面的一桌，只得三個人，首座是福彭的一個叔祖母；其次是四房的「額大太太」，再一個是做主人的太福晉。

　　太福晉跟額大太太是堂房妯娌。原來克勤郡王兩傳為羅科鐸，改號平郡王；羅科鐸有六個兒子，襲爵的老四訥爾圖；康熙廿六年因為無故殺人革爵，改由老六訥爾福承襲，他就是訥爾蘇的父親、福彭的祖父。

　　訥爾圖只有一個兒子，名叫訥清額，比訥爾蘇小兩歲；訥清額兩娶，繼配是諸敏之女，也是馬爾賽的胞妹，正就是在座的額大太太。

　　四房跟六房平時不和，因為訥爾圖如果不是因罪革爵，如今的平郡王應該是訥清額。雖然當年訥爾福襲爵，出於聖祖親裁，並非本人圖謀；但訥爾圖父子總覺得六房揀了便宜，不免常懷怨望，因此，訥清額與訥爾蘇兩家嫡堂兄弟，平時不常往來；否則，福靖的婚事，早就成功了。

　　但從傳出平郡王福彭將任北路統帥的信息，情勢陡變；瑪禮善很希望福靖能成為他的女婿。原來前年馬爾賽受命為撫遠大將軍時，曾帶了好些人去，有些是本旗屬下，理當隨行；有些是多年舊部，休戚相關；還有些是想從軍功上巴結上進，自願效勞。那知馬爾賽到得前方，不及一年，竟以失律喪師，被斬於軍前；部屬成了敗軍之將，亦如失恃的孤兒，在北路一帶飽受歧視。瑪禮善既然承襲了馬爾賽留下來的「忠達公」爵位，當然不能不管這件事；如今幸喜有福彭這條路子可走，倘能聯姻而成至親，不必重託，平郡王就會推念戚誼，處處照應那班人。

　　於是，額大太太的態度也不同了，這天來得極早，極其慇勤。太福晉心中雪亮，明擺著額大太太娘家將有求於福彭；這是公事，不宜過問，更不宜談福靖的婚姻，免得牽涉到公事。

　　因此，額大太太雖較往日來得親熱，她卻一如平時，只盡她做主人的禮數，談的亦只是祭神的事。這一來額大太太便躊躇了，這頭親事，一面是夫家姪子；一面是娘家姪子，按理說親上加親，她是現成的「大冰太太」，而竟一直不聞不問，這時又如何開得了口？

　　▼第五章

　　滿洲的風俗，「祭必於寢」，所以宮中祭神是在分屬皇后的坤寧宮；王府就在王與福晉所住的上房。正中堂屋，西墻上設一塊朱漆擱板；板上懸一塊鑲紅雲緞黃幪，下黏低錢三掛；稱為幪架，而一般多用「祖宗板子」這個俗名。「祖宗板子」前面設一張朱紅長方矮桌，上供香燭。陳設雖簡，禮節卻異常隆重——第一天揀米選豆；第二天磨粉蒸麵，到得這天午夜過後，祭禮便開始了；平郡王府從大門到上房，燈火通明，人影幢幢，但聲息不聞，不但沒有人說話，連置放器物都不准出聲，以肅靜為至誠。

　　丑正一刻，主祭的平郡王福彭上香，率領閤族男丁三叩首，廚子隨即和麵作餑餑，就在院子裏臨時架設的大灶上蒸熟，裝成十一盤每盤十一枚，獻上供桌，免冠行禮；接下來便是「請牲」了。

　　犧牲是老早選定的三口大豬，此時只用一口，縛在屠床上抬了進來，這口黑毛豬稱為「黑爺」，原是早就洗乾淨了的，但仍須主祭用一把新棕帚，遍掃牲體；縛豬的繩子，亦換了新的，這才抬入室內，擺在供桌前面，意思是請祖宗審視，享用這麼一口肥豬，是否合意？當然又須行禮；禮畢就要請「黑爺」歸西了。

　　這不能用「殺」或「宰」之類不吉利的字眼，宰豬稱為「省牲」；屠夫下手之前，先提起豬耳朵，灌一大碗燒酒下去，將「黑爺」灌醉了，省得「省」時亂叫。至於下刀時，亦有規矩，晨祭用公豬，以左手執刀。及至剖腹開膛，第一件事是將附著於大小腸之間的脂肪剝下來，連同生豬血一起先上供。這腸間之脂，就是詩經中「取其血骨」的骨；滿洲話叫做「阿穆孫」。

　　這時整頭豬已置入大鍋去煮；煮熟撤餑餑獻牲，豬頭朝上，頭上插一把柄上有個鈴鐺的鸞刀，另外盛湯一碗，碗上架一雙筷子，隨同供獻。主祭再一次率族人三叩首；這時天已經快亮了，息香撤幪，晨祭告成，閤族吃肉吃餑餑散福，不准喝酒。

　　到得過午不久，夕祭開始，只是「省牲」須用右手；「黑爺」是一頭母豬。黃昏時分，撤餑餑獻牲，這後半段的祭禮，由主婦主持，這件事累人不說；有些知書識字，深明事理，而又喜歡尋根究底的才媛，倘為冡婦，必須主持夕祭時，每每會有一種恐懼委屈之感，因為這後半段的夕祭，有個專門名稱，叫做「背燈」，先是息香撤火；再用布幔密遮窗戶，屋子裏漆黑一片，只有主婦在內。這還不夠隱秘，中門亦須緊閉；閤族男丁都在門外屏息等候。

　　似此遠摒男子，獨留主婦一個人在密室祭神，當然是表示甚麼都可以供獻給神的。當初何以制訂了這樣的儀式，已無從稽考起源；現在的禮節是，主婦在室內行九跪九叩的大禮；頓首八十一次之多。「秋老虎」的炎威猶在，穿上禮服在密不通風的屋子裏行此大禮，那可真是苛刑；「大奶奶」——平郡王福晉，好不容易行完了禮，已站不起身，雙手扒地，膝行摸索著到了矮桌前面，將「黑爺」頭上的鸞刀拔了下來，放在桌上；忍不住狂喊一聲：「快點燈！」

　　中門外是早就預備好了的，啟門秉燭而入；福彭推門進去一看，大奶奶坐在地上，汗出如漿，面無人色，趕緊將她攙了起來，低聲撫慰著說：「辛苦你了。好歹撐著一點兒。」

　　真得要咬緊牙關，才能撐持得下去；散福之後，便得預備祭天，俗稱「祭竿子」；這根神所憑依的竿子，以杉木製成，高出屋簷，這個露天的祭禮，儀節與晨祭及背燈都不同，牲用公豬，不光是去毛，還要剝皮，稱為「脫衣」。肉煮熟後，選取精肉，跪切成絲；供神後，將肉絲與小米飯拌合在一起，另加血腸，移置竿頂的「斗」內。這個禮節卻是有來歷可考的；據說太祖高皇帝努爾哈赤起兵征明時，打了一次敗仗，匹馬落荒，而追兵甚急，只得下馬躲在一株大樹之下；忽然飛來一大片烏鴉，掩護太祖，擋住了明兵的視線，因而得以脫險。為了崇功報德，設竿子祭烏鴉；託名祭天。

　　祭天既畢，曙色已露；趕緊舖設「地平」，布置坐具，來吃肉的賓客已經到門了；第一個是曹雪芹，還帶了他的一班同學。

　　原來他們有個詩社，夏天夜集；在德勝門內積水潭看荷花做詩，貪涼坐到四更天，饑腸轆轆，商量著到那裏喝一頓「卯酒」；曹雪芹想起平郡王府有肉可吃，反正只要懂得禮節，識與不識，皆可作不速之客，因而帶了他的那班同學，做了第一批賓客。

　　雖說吃肉的規矩，客至不迎亦不送；客去不辭亦不謝，但曹雪芹畢竟是至親晚輩，不能不向太福晉致意。

　　原以為太福晉這天有好些王公的福晉和格格要接待，中門傳進話去，所得到的答覆，必是：「知道了。今天事忙，不必見面了。」那知竟是：「芹二爺請進去吧！太福晉正在問呢。」

　　於是，頗感意外的曹雪芹，一面跟著領路的僕婦走，一面在心裏琢磨，將太福晉可能會問到的事，都想了一下。走近第五進院落，已聽得嬌聲笑語；大概堂客趕早涼到的已不少了。果然，一進垂花門，目迷五色，不少身著彩色綢衫的纖影。曹雪芹趕緊低下頭，目不斜視地被帶到了太福晉面前；他很快地抬頭看了一眼，便即垂手屈膝，打著扦說：「給姑太太請安！」

　　「起來！你娘好吧？」

　　「託姑太太的福。」曹雪芹答說：「哮喘好得多了。」

　　「你都見見！」太福晉便一一指引：「這位是禮王福晉；這位是超武公的老姑太；這位是昭武侯的太福晉——」

　　曹雪芹一時也記不了那麼多名字，反正都是長輩；只執晚輩之禮便不錯。等請安完了，只聽太福晉向在座命婦告個罪，將曹雪芹帶到另一間屋子裏問話。

　　「你在官學，多早晚才算滿期？」

　　「到今年年底。」

　　「你今年十九，早就過了當差的年紀。」太福晉說：「官學裏唸滿了，也不過當個筆帖式，或者庫使，要多少年才熬得出頭？你身子一向壯實，我看你不如棄文就武吧！」

　　曹雪芹沒有想到太福晉是關懷他的功名事業；這方面他自己都沒有仔細想過，所以一時楞在那裏，不知如何回答。

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