回眸(56)_蔡智恒

五六

　　「在那東方高高的山尖，每當升起那明月皎顏，瑪姬阿米醉人的笑臉，會冉冉浮現在我心田。」

　　「那位少女叫瑪姬阿米？」我問。

　　「瑪姬阿米不是人名。」石康搖搖頭，「瑪姬在藏文的意思是未染，可解讀成聖潔、純真。阿米的原意是母親，藏人認為母親是女性美的化身，母親的身上有女性所有內外在的美。因此瑪姬阿米的意思應該是純潔的少女或未嫁的姑娘。」

　　「原來如此。」我點點頭。

　　石康朝我舉杯，我也舉杯，彼此乾杯。

　　「你知道那位神秘人物是誰嗎？」石康放下杯子後說。

　　「不知道。」

　　「六世達賴喇嘛——倉央嘉措。」

　　「啊？」我大吃一驚，「難道當初倉央嘉措時常溜出布達拉宮，就是跑來這間小酒館嗎？」

　　「沒錯。」石康哈哈大笑，「就是這裡。」

　　我不自覺地站起身，環顧四周。

　　關於六世達賴喇嘛倉央嘉措的故事，充滿著傳奇色彩。

　　五世達賴喇嘛圓寂時，當時西藏的第巴——桑結嘉措為了政權考慮，採取秘不發喪，並對外偽稱五世達賴仍在人世。

　　康熙御駕親征淮噶爾後，才從戰俘口中得知五世達賴早已圓寂多年，便下旨責問桑結嘉措。桑結嘉措只得趕緊讓倉央嘉措坐床。

　　因此倉央嘉措雖然5歲時即被尋訪為轉世靈童，但一直被秘密隱藏，直到15歲時才坐床，入主布達拉宮。

　　倉央嘉措坐床後，西藏內外動盪紛亂，政權仍由桑結嘉措獨攬，央嘉措其實只是傀儡。

　　他厭倦現實，也不願爭權奪利，於是變得懶散且喜好遊樂。

　　後來拉藏汗擒殺了桑結嘉措，掌握了西藏大權，便想廢掉倉央嘉措。

　　拉藏汗上奏康熙，指責倉央嘉措終日沉溺酒色、不守清規。

　　康熙下令將倉央嘉措執獻京師，在押往北京途中，他病故于青海。

　　藏人自撰的歷史書則說是拉藏汗派人將他害死于青海湖邊。

　　那年倉央嘉措才24歲。

　　但也有人說他沒死，他的貼身侍從兼好朋友扮成他的模樣受死，因此他逃掉了，然後輾轉各地弘法傳教。

　　無論何種說法，布達拉宮都不會有六世達賴倉央嘉措的法體靈塔。

　　「倉央嘉措在西藏一直是個家喻戶曉的人物。」石康說，「他也真是特立獨行，身為活佛，卻寫下大量浪漫的情詩。」

　　「嗯。」我點點頭，「我也拜讀過他的詩歌。」

　　「不在布達拉宮當活佛，卻時常溜到這裡與情人幽會。」石康笑了，他的詩句也曾提到他在雪地留下腳印而使形跡敗露呢。」

　　「或許倉央嘉措始終不覺得自己是活佛，只是個平凡人而已。」

　　「喔？」石康的表情有些驚訝。

　　「倉央嘉措十五歲時才坐床，這年紀已經不算小孩了。坐床前他一直生活在民間，或許在世俗中待久了，會覺得自己比較像人吧。」

　　「或許吧。」石康說，「只有打從心裡相信自己只是凡人，才會做出許多違反清規的風流韻事。」

　　「大家都說倉央嘉措是為了與情人幽會而溜出布達拉宮，似乎只把這當風流韻事看待。」我看了看石康，「你想聽聽我的說法嗎？」

　　石康又在我杯子裡斟滿酒，並比了個「請」的手勢。

　　「倉央嘉措在坐床前有個愛人，當他在布達拉宮時，之所以不顧各方責難、突破重重阻礙而溜到這兒來，那是因為這家店裡端酒少女的側面，很像他的愛人。」

　　石康坐直身子，眼睛一亮。

　　「從自由自在的平凡人，突然變成至高無上的活佛，一定很難適應。

　　戒規森嚴的宮廷生活、終日誦經禮佛、沒有權力的虛位，倉央嘉措活得並不開心。他日益厭倦政治鬥爭，卻無法逃離，只有更加思念註定無法在一起甚至無法再見面的愛人。」我的口氣很平淡，「所以，他來到這裡。」

　　「或許倉央嘉措就是常常坐在我這個位置，靜靜望著那位美麗少女的側面，獨自喝著酒，思念他的愛人。只有在這個時候，他才會感覺自己是活著的吧。」

　　我舉起酒杯，望著櫃檯，綁馬尾的藏族姑娘正忙碌著。

　　石康也轉過身，看了櫃檯一眼。

　　「只恐多情損梵行，入山又恐負傾城。

　　世間哪得雙全法，不負如來不負卿。」

　　「這是？」

　　「倉央嘉措的詩句。」我說。

　　「當一個平凡人，好像比較幸福。」石康說。

　　「嗯。」我點點頭。

　　我和石康同時沉默了一會，然後石康舉杯邀我乾杯。

　　「你的說法比較有趣。」石康笑了笑。

　　「想知道臺灣版的倉央嘉措結局嗎？」我說。

　　「臺灣版？」

　　「嗯。」我笑了笑，「因為我是臺灣人。」

　　「哈哈。」石康笑了，「有朋自遠方來，得再喝三杯。」

　　說完後，我和石康又幹了一杯。

　　「他既沒有在青海病故，也沒有四處流浪傳教，而是偷偷回到家鄉，與愛人重逢，然後平淡過完一生。」

　　「這結局挺美的。」石康又哈哈大笑。

　　「或許因為臺灣某位小說家非常同情倉央嘉措，便編了這個結局。」

　　我說，「這就是所謂，小說家的善念吧。」

學達書庫(xuoda.com)