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奇文共賞

看了廖維藩先生的大標題，若「不肖之徒」，若「斷絕生育」，若「亡人國」，若「滅人種」，若「危害中華民族」，若「事機迫切」，一串連珠炮，把人心都轟出嗓子，此之謂先聲奪人，先把人弄迷糊了再說。 　　下麵是他閣下的質詢全文，文曰： 　　國父及總統蔣公均反對節育運動，皇皇訓示，公諸天下，昭昭在人耳目，國人寧可反對？國父于《民族主義》第一講雲：法國在百年以前的人口，比各國都要多，因為馬爾薩斯的學說，宣傳到法國之後，很被人歡迎，人民都實行減少人口，所以弄到今日受人少的痛苦，都是因為中了馬爾薩斯的學說的毒。中國現在的新青年，也有被馬爾薩斯學說所染，主張減少人口的，殊不知法國已經知道了減少人口的痛苦，現在施行新政策，是提倡增加人口，保存民族，想法國民族和世界民族，永遠並存。」總統于《民生主義》、《育樂》兩篇補述雲：「研究人口問題的人，總要提到馬爾薩斯的人口論。馬爾薩斯也把國民的生育問題，當作純粹生物學問題來看待，又把人口問題當作簡單經濟問題來看待。他推論的結果，認為人口的增加是幾何比率的，糧食的增加是算術比率的。糧食不能供給人口的需要，便發生貧困、饑荒和戰爭，要把人口減少，使其與糧食保持平衡。我們中國研究人口問題的人，也有受瑪律蒴斯影響的。他們總以為中國人的生育太高，人口增加得太快，他們以為中國的貧窮就是這個道理。 　　其實，馬爾薩斯的學說是與因史的事實不符的。據人口問題專家的估計，三百年來世界人口只增了四倍，可見人口的增加並不幾何的比率，並且農業技術的進步，使糧食的產量能夠很快地增加。例如美國，一七八七年鄉村裡十九個農民的剩餘糧食，只能供給城市裡一個市民；到了現在，每一個農民便能供給十五個人了。可見糧食的增加也不是算術的比率。所以把人口問題當作純生物學問題和簡單的經濟問題來研究，得不到正確的結論。馬爾薩斯學說既被歷史事實所推翻，我們便不能根據他的人口原理，斷定中國人口是太多了。我們總理在民國十三年（一九二四）演講民族主義，焦慮中國人口減少的危機。他說：『中國是全世界氣候最溫和的地方，是由他們的人口和中國人口比較，還是太少。到一百年以後，如果我們的人口不增加，他們的人口增加到很多，他們便用多數來征服少數，一定要併吞中國，到了那個時候，中國不但失去主權，要亡國，中國人並且要被他們民族所消化，還要滅種。』」 　　國父及總統對節育運動之訓示，彰彰明甚，而少數不逞之徒，故意假借所謂人口壓力或人口颱風之口號，在侵略主義殖民主義者指使或金錢誘惑之下，大倡節育運動。有所謂孕前衛生，有所謂計劃生育，有所謂推行未婚少女避孕術，以及醫療機構之秘密墮胎等，種種民族墮落事情，如雨後春筍，繼續滋長，致使整個社會陷入紛亂墮落氣氛之中，我政府宣導反政複國，推行禮義廉恥革新風氣，在如此情形之下，我國家政策可能貫徹乎？ 　　《中央日報》本年九月三日載：美國紐約人口局遠東區代表肯尼博士，在台中促使各蜀公開支援推行「孕前衛生」工作，其「台中二日電」雲：「如果要使本省人口增加率，在五年之內，從千分之三十二降低一半的話，必須在同一時間內，對『六十萬生育年齡』的已婚婦女，都能裝置『樂普』，這是美籍人口問題專家肯尼博士所表示的最新看法。他以為本省民間熱烈贊成節育的態度，和樂普已在社會上受到普遍歡迎的情形，有充分理由相信，每月裝用一萬個樂普的目標，並不難達到。他並呼籲各界分開支持此一措施，以收事半功倍之效。肯尼博士現為美國紐約人口局的遠東代表，他對我們情形，至為熟悉。他說，臺灣省衛生處前在台中市進行抽樣調查，結果在二千三百四十二個已婚婦女中，發現百分之九十贊成節育，只是她們不知道從何做起。雖然有些家庭，已在使用『保險套』及『安全素』，但是，這些東西的使用，往往由於客觀的及主觀的因素關係，很多婦女中途又懷孕了，又不得不用打胎的方式，把已成的胎兒強行消滅，這是很危險，也很不道德的行為。肯尼博士頃在其書面談話中，除了強調樂普的功效外，也承認本省婦女中，可能也有五分之一，不太適合裝用此種避孕工具，必須改用其他方法。他又指出：這個為期五年，降低生育率一半的計畫，如果按步付之實施，並不需要太多的經費。而這些經費我們是有能力籌措起來的。最後，肯尼博士認為，像這種利國富民的大事，不應老是在『地下』工作。他呼籲我們各有關方面，應予以公開表示支持，只要每年有十二萬生育年齡的女婚婦女，都樂於用樂普的話，將使我們的子女，過著比我們更好的生活，接受更好的教育，這是絕對可能的事。」 　　此為美籍肯尼博士指使中國人推行孕前衛生之節育運動工作也。所謂「生育年齡」，系指本省全部生育年齡之婦女而言，並無例外，裝置「樂普」，並不以已生育子女三四人之婦女為限。果如此，則肯尼博士之措施，實在絕子絕孫之辦法，消滅中華民族之毒汁也。

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