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人生一大困擾


  英國克裡絲汀琪萊女士,最近把大小列顛搞了個天翻地覆,除搞垮了一個國防大臣外,還搞死了一位按摩醫生,看情形還可能搞垮英國內閣。而餘波蕩漾,該小姐不但沒有受到懲罰,反而因出賣自傳,著實發了一筆大財,這世界真是五光十色,教人弄不清也。不過有一點是可以弄清的,那就是,古人較男人多一種求生的武器。這話說起來似乎太黃,但這話不是柏楊先生說的,而是倫敦《泰晤士報》說的(我祭起洋大人招牌,你就是心服口服),即令不是洋大人說的,誰也無權用「太黃」兩個字來掩飾有史以來一直都不能解決的嚴重社會問題,也就是娼妓問題。

  君沒有看洋大人的報導乎,當五年前克裡絲汀琪萊女士到倫敦時,還是一個鄉下姑娘,身上無一文之錢,除了那身葬衣葬裙,只有腳下一雙破鞋。可是,她卻擁有一項雄厚的資本——美麗的面龐和墮落的靈魂。先是陪華德醫生睡覺,繼是陪別的男人睡覺。一個年輕的女孩子,只要肯陪臭男人睡覺,就會有的是錢。這正是女人和男人不同之點,女孩子急啦,可去做妓女,或維持自己生活,或養家供弟妹上進。男孩子便木法度,除了去當小愉,便只有活活餓死一途。克小姐以不到五年時間,從赤手空拳,發展到腰纏萬貫,而且震動世界。今年克裡絲汀琪萊女士不過才二十二歲,世界上只有女孩子才可以創造出來這種傳奇故事,怎麼不使堂堂大丈夫浩歎乎哉?

  娼妓是一個古老問題,我想太古時候,母性為社會中心,一定沒有妓女,有的話可能只有妓男。蓋經濟大權握在女人手中,男人被關在後院洗衣做飯,太太出發到別的部落賣牛買布。女人們聚在一起,酒醉飯飽,難免不叫一個男人出來游風戲龍,然後女老闆扔給他一個貝殼,作為被玩代價。那男人拿了該一貝殼,歡天喜地而去。嗚呼,歷史書上雖沒有這種妓男的記載,但很多事情固不必那麼刻板,想也想得出來。後來天下大變,變得男性成了社會中心,妓男才告沒落,而妓女代之而興。如果今天仍是母性社會,克裡絲汀琪萊小姐如此轟轟烈烈耶?所以說娼妓問題是和人類共存共亡的一個問題,這個問題是人性問題和社會問題,不是政治問題,不是軍事員警問題,更不道德人格問題。第二次世界大戰時,英國軍隊到了法國,第一件事便是找妓女,他們告訴法國軍官曰:「我們英國只講現實,不像你法國講什麼理想,我們需要妓女,日本皇軍侵略我們,都自帶隨營軍妓,中國人一瞧,簡直丟臉,連嘴都要笑歪。後來美國大人曾向中國政府建議也要設立隨營軍妓,被官崽們道貌岸然拒之。

  可是拒來拒去,拒到臺灣,也拒出了「軍中樂園」。軍中樂園者,即隨營軍技,由官府向各地聘請各色女性,集中在一棟建築裡,編上號碼,同「食色,性也」的官兵排隊買票,輪到克裡絲汀琪萊就是克裡絲汀琪萊,輪到曼蒂大衛斯就是曼蒂大衛斯,春風一度,四大皆空。嗚呼,軍中樂園的建立,在中國歷史上,是劃時代的一頁,不但觀念和法律上呈現前所未有的變化,而在道德標準上,也受到嶄新的估價。蓋近代中國的娼妓,一向都由私人經營,幾位有錢的朋友湊出份子,開上一個妓館,將本求利。但軍中樂園卻是軍辦的焉,雖沒有掛起官府招牌,但掛招牌不掛招牌,實際沒啥影響。不特此也,該園中的妓女小姐,在法律上也得到公開的承認。尤其是道德上,軍中樂園造成的真是一個尷尬的場面,如果說娼妓是一種高尚的職業,如果鼓勵女孩子賣淫是道德的,我想一定有人要打說者的嘴巴。其實用不著別人打,就是說者自己都會打自己。可是,問題就因之而來啦,如果說娼妓是一種不高尚的職業,如果說鼓勵女孩子賣淫是不道德的,為啥政府還開這一行,重金禮聘女性幹之乎?

  娼妓問題是人生一大困擾,很多基本原因促使娼妓發達,最主要的是上帝賦給人類一種性的本能和一種喜新厭舊的願望,這兩種因素促使男人不能久安於室。有一位元在韓國服務的美國軍官,辦公室裡用的女職員全都不敢恭維,朋友笑他曰:「你每天和這些職員在一起,不噁心乎?」他曰:「你真鄉巴佬,這是一種測量器,等到有一天我對她們都起了邪念,我就知道該去東京度假矣。」中國從前的部隊裡,流行著兩句諺語,曰:「當兵三年,母豬賽貂蟬。」蓋兵大爺的年齡都在二十歲至三十歲之間,正是生命中性欲最興旺的季節,不給它找正當的出路,它就發生變態,所以每有軍事行動,往往「姦淫」和「燒殺」結合在一起,以致弄得賊軍和官軍沒啥分別。明王朝未葉政府軍追擊張獻忠先生,小民畏官甚於「賊」,曰「賊如梳,官如蓖」,政府軍隊來得更兇猛的徹底哩。軍紀的敗壞原因甚多,而性欲的不得適當疏導,似乎是重要的一端。

  性心理學特別指出,人類是一種雜交動物。人們常譏笑牛焉、馬焉、狗焉、豬焉,說它們亂七八糟地交,是名至實歸的畜生。其實人類固高級不到哪裡去,唯一不同的是,人類創造了文明,把上帝恩賜的雜交本能,劃出一個小小的純潔領域。張獻忠先生便說過,「生我者不淫,我生者不淫。」總算比禽獸稍高一點,但張先生對他的同胞姐妹如何交代,實在使人擔心。普通講起來,文明和道德使這個純潔的圈子穩定,但在這個圈子外,凡是異性,無論是老太太也好,二八佳人也好,醜如癲皮狗也好,都沒有拘束也。


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