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互相幹你娘

罵者，唯人類才有的發洩憤怒的方法也。有啥不順心的事，罵上兩句，也就順心。有啥不如意的事，罵上兩句，也就如意。尤其妙的是，有啥下不了臺的事，罵上兩句，也就下了台。想當年阿Q被小D揍了一頓之後，面子磨不開，罵一聲「兒子欺負老子」，世界既是如此之糟，便沒有啥磨不開矣。 　　中國的國罵是「他媽的」，有至理存焉，柏楊先生幼時曾竅聽大人談話，道貌岸然的塾師對道貌岸然的叔父曰：「我操那妞兒的媽！」心中大驚，想不到望之似人君的人，跟我們頑童一般口出髒言。後來年齡漸長，在大衙門當差，有一次，伺候欽差大臣和省長逛花街，酒酣聲熱，省長對欽差大臣套交情，罵別的大官要人曰：「他闊氣個啥，我丟他媽的！」是不是皇帝生了氣，也丟他媽的皇后一番，文獻不全，無法考證，但「他媽的」三字，經名作家品題，脫口而出，順理成章，確是國罵，則無疑焉。 　　有國罵必有省罵，四川省罵曰：「格老子」，遼寧省罵曰：「媽拉巴子」，河南省罵得更精彩，曰「媽的某」，臺灣省罵則不得不推崇「幹你娘」矣。柏楊先生說的這些省罵，並未經立法機關通過，亦未經政府明令認定，自可言人人殊，亦自可死不承認。但一省有一個省罵，卻似乎有此必要的。一九二零年代，張作霖大元帥率領東北軍進關，橫行霸道，乘火車從不付錢，語雲：「後腦勺是護照，媽拉巴子是免票。」蓋查票員向你要票時，你答一句「媽拉巴子」，他發現物件原來是個紅鬍子，便不再向你問第二句矣。而一九一零年代，河南的「媽的某」，也曾渲赫一時。當時袁世凱先生八方威風，則總統而皇帝，大幹特幹，他是河南人，於是操河南口音的人有福矣，無論幹啥，都有優待，人力車夫一聽叫車子的滿口「媽的某」，就馬上喪膽。是以臺灣省的「幹你娘」，有提倡的必要，以便傳遍於全國，而弘揚於世界。且將來「幹你娘」成了習慣，說不定可以從上海坐火車「幹」到烏魯木齊，一文錢不花也。 　　由國罵到省罵，可知中國因有五千年古老文化之故，連罵也離不開原始本錢，一味繞著女人的生殖器團團轉。「他媽的」下邊好像還少了一個字，特地去掉它，以便稍微高雅一點耳。而臺灣省罵「幹你娘」，則赤裸裸的仿佛更為結實。洋大人開罵，說你是「豬」，是「猴子」，是「驢子」，是「懦夫」，是Damn，從未涉及對方母親或姐妹的性生活。而中國人則不分三七二十一，這大概是中國人進步之處。柏楊先生有一位朋友，一次和一法國人對罵，他祭出中國特產，痛駡其母其妹，該洋人大惑曰：「只要她們願意，我無意見。」遇到這種對手，只好認輸。 　　際此「幹你娘」橫飛，且有官崽它坐牢之際，臺灣省罵似有嚴格規定的必要。茲隆重建議：在議會中互相「幹你娘」的議員，不妨研究研究，制定法案，通令周知，以期一體遵行，如何乎哉？

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