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公開的謀殺

一連幾天談到夫婦間的年齡問題，讀者先生的反應似乎非常激烈，但點頭的少，搖頭的多。一位署名「一讀者」先生來信曰：「你寫了這麼多天，有何用意？」一位鐵心先生來信曰：「事實上大謬不然，若某某（其人名氣甚大，不便照錄）還不是老妻少夫哉？」另有劉月娥、強生、魏秦諸先生，意思也是如此，其中一部分則曰：「若某某，老夫少妻，日子還不是蠻快樂？」各項問題，咄咄逼人。 　　然而有一位李桂茨先生的話，給我指出一條明路，他曰：「先生應多懲惡勸善，教人們家庭如何和睦才對，不應只分析現象。」李先生可謂洞察肺腑，蓋柏楊先生之志，固只在分析現象，而不在代聖人立言。使別人置諸案頭，奉為圭臬，那是大人先生們的事，非柏楊先生的事。善惡應由人自擇，一個莫不相關的第三者，懲固懲不完，勸也勸不好，牛不喝水，強按其頭，因此救了它一條牛命，它的心仍不舒服。從前孔丘先生辛辛苦苦編了一部《春秋》，啥價值都沒有，他的徒子徒孫們臉上掛不住，把良心一橫，猛蓋曰：「一字之褒，一字之貶，而亂臣賊子懼。」我想世界上最不要臉的謊話，無過於此，便是用顯微鏡去查歷史，也查不出哪一個亂臣賦子懼了一下。革面洗心，靠自己的大徹大悟，說教的東西，只能升官發財，不能救世。 　　關於「若某某」的實例，似乎都有點鑽牛角尖，年齡上如果懸殊很少，女子比男子只大三歲兩歲，似乎還不太嚴重，男子比女子只大十歲八歲，似乎也不太嚴重。這種劃分法，不能用自然科學實驗室的態度去追究，有些人曰，大三歲不算老妻，大四歲算老妻乎？大十歲不算老夫，大十一歲算老夫乎？如此一問，天下至少有一半以上的東西都要被推翻。憲法規定年滿二十歲的人有選舉權，難道人一過了二十歲便一定成熟乎？十九歲最末一天跟二十歲最初一天，其間有啥魔術乎？如此詰責，則連憲法都可取消矣。年齡之相差，固看歲月，亦看二人間的心靈距離，如果只斤斤計較數目字，便難為死人。 　　年齡懸殊太大，是家庭不幸福的一個原因，也是形成怨偶的一個重要原因。但並非說他們就一定非離婚不可。讀者先生來信舉的例子，幾乎全是曰：若某某，並未離婚呀。嗚呼，若他們離了婚，倒是幸福的矣。不離婚不就象徵幸福，很多夫婦間的謀殺案，或夫殺妻，或妻殺夫，他們固都沒有離婚者也。當那些丈夫害妻子，妻子害丈夫的消息在報上發表時，我就長歎，歎他們何不早早散夥。 　　我們研究的原則是不評是非，不講善惡，而只分析現象，當作社會問題提出，若某君辜負他的嬌妻，若某婦欺騙她的老實丈夫，自有天理、國法、人情去判斷。我們不能說因某人一文不值，他所造成的現象便不是問題，不屑去研究也。對耶？不對耶？ 　　老妻少夫，固然很糟，老夫少妻，如果年齡距離太大，其情形同樣很糟。用不著舉實際例子，僅從文學作品上去看，便可發現老夫少妻的家庭，乃產生悲劇、醜劇，甚至慘劇的溫床。天老爺安排萬事，總是禍福相連，以便有智慧的人取捨，李耳先生在《道德經》上便有言曰：「禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。」洞察事理，一針見血。年輕人和年長人共同追一小姐，結果年輕人竟然慘敗，眼睜睜看著自己心愛的人投入那老傢伙的懷抱，稍微有點血性，恐怕不殺人就得自殺。 　　蓋年輕人的資本只有兩個：一曰「年輕」，一曰「前途」。在某一個角度看起來，年輕等於不成熟，前途根本不可恃，哪一個悲哀的老頭不是從有前途的年輕時代過來的乎？但老傢伙的玩藝卻多啦，有汽車、有鈔票、有事業、有社會地位。至少他有一條已造好了的生活之船，年輕女孩子跟他們攜手而去，固然氣死人，卻無可奈何也。小夥子唯一的報仇之法，就是跳腳而罵，罵她「拜金」，罵她「沒有理想」，罵她「嫁了個老爹。」 　　一個年長的男人娶了一個年輕美貌的太太，固然被年輕小夥子恨入骨髓，固然自己樂不可支，然而如果在年齡上超越得太過了分，結局就很難說啦。上帝絕不對任何幸運的人照料到底，都得人神同工，他自己必須愛惜自己。天下美女本來就少，他以老邁之年，竟也討了一個，即使上帝本人不好意思嫉妒，他手下的人若天使者流，也酸辣交集，玩個花樣整之，蓋福和禍，總呈平衡狀態。 　　所以老夫少妻的家庭中，無論多麼有錢，多麼有勢，夫妻間多麼恩愛，總有一片可怕的陰影，黯然籠罩，撥之不開，驅之不去，大家口中不言，甚至發誓沒有那種陰影，但心裡卻不能釋然。那是啥乎？曰「死」，曰「寡」。世界上唯有年齡是無情之物，對任何人——上自帝王，下至淘茅坑的——都不寬恕。老傢伙有美豔嬌妻，樂固樂矣，女孩子一切都享受現成的，舒服固舒服矣，可是老傢伙會不知不覺中想到死：「我死之後，嬌妻歸向何人？」年輕的妻子會不知不覺中想到寡：「他死之後，我將如何？我今年才三十妙齡，為他守寡下去乎？抑或以他的遺產為資本，再嫁一個小白臉乎？」 　　柏楊先生有一朋友，在臺北擁有一個大家庭焉，前年忽然動了少年之心，娶了一位二十歲的姣娘，愛她愛得簡直不可開交。他告我曰，她的每一呼吸都使他心動。該女士一下子擁有鉅資，今天買皮鞋，明天買項鍊，既可去美國，又可去巴西，愛他也愛到極點，可是，每當朋友外出，把好她留在家中，她想前想後，便禁不住淚落如雨，有一次向柏楊先生哭曰：「他那麼大年紀，還能再活幾年？一旦有個好歹，教我怎麼辦？」 　　教她怎麼辦？我怎麼知道。 　　上面例子之中，雙方都有高貴的情操，尚且如此，如果沒有那種高貴情操，才真是冰箱裡的狗屎，眼前雖然凍結，將來終要弄利臭氣四溢。某一富翁，年已八十，向一位二十歲的女孩子求婚前夕，對著鏡子大刮其胡，又跑到理髮店把頭髮染黑（這種染髮之術，可謂人間一絕，雖八十歲高齡，一經染之，望之若四十歲人，年輕女孩子如只愛俏而不愛鈔，則宜留心該男人的頭髮）。但仍心焦如焚，向朋友請教曰：「我向她謊說我今年才六十歲，如何？」朋友曰：「你若說你今年九十有九，成功的可能性更大。」 　　嗚呼，這就是一個公開而殘酷的謀殺矣。有些女孩子嫁年長的男人，為的是她愛他。有些女孩子嫁年長的男人，其目的只是希望他早早地魂歸天國，以便繼承他的財產。這種婚姻，還能有好結果乎？《笑林廣記》上有一則故事，內容甚黃，似乎難登大雅之堂，但對這種明顯而殘酷的謀殺，卻予以無情揭發。該故事曰：某老翁娶少妻，恩愛逾恒。一天晚上做了一夢，夢見他在一隻鼓上大擲骰子，醒而告人，求判吉凶。那人想了半天，歎曰：「我看你這一把老骨頭，遲早要斷送到那兩片皮上。」悲半天，歎曰：「我看你這一把老骨頭，遲早要斷送到那兩片皮上。」悲夫，每一個將跟年輕貌美女朗結婚的老頭朋友，都應該仔細一想。 　　不過，一個人如果走上了桃花運，不要說勸告的話擋不住，便是原子彈都擋不住。這也難怪，妻子是年輕時的愛人，老年時的伴侶。臭男人年輕時打光棍，無妻無家，固然痛苦，但還可以到外面亂跑，打麻將、去北投，三五成群，呼朋引伴，總有一個表面熱鬧，以打發寂寞良宵。可是一旦老境驟至，朋友們各人有各的事，各人有各人的家，且死者死矣，病者病矣，即令仍然健在，恐怕也無複當年豪傑。即令有當年豪興，為了社會地位，為了在晚輩面前冒充聖人，也不敢再明目張膽地胡搞。 　　當一個老傢伙，白天道貌岸然，已夠吃力，晚上獨對孤燈，更增淒涼。貴閣下讀沒讀過哥德先生的大作《浮士德》？浮士德先生活到了六十歲，著作等身，名滿天下，真可以躊躇滿志，可是到了晚年，卻惘然缺少一件——那就是愛情。於是魔鬼先生乘虛而入，保證賜他一個年輕漂亮妻子，浮先生大喜之余，就把靈魂賣給魔鬼。我想浮士德先生的道德學問比你我都大，到時候尚且不顧一切，連出賣靈魂都幹，則「生命被謀殺，財產被沒收」，又算個啥？吾友伊莉莎白女王在臨終時，悲慟曰：「誰要能使我多活一分鐘，我就把我的大英帝國給他。」一個年長的人一旦獲得愛情，那就是說，一旦獲得一個年輕女孩子的青睞，便是這種心情：「只要教我愛一分鐘，我就把我的生命給她。」 　　另一個籠罩著老夫少妻家庭中的陰影，則為性的不調和，以及因性的不調和而發生的紅杏出牆。中國人因受理學道學的影響，聖崽特多，雖然心裡奇癢難熬，卻在表面上硬是裝得像木頭人一樣，見人談之，也表示痛心疾首，非如此不足以宣傳他的道德學問也。不過問題始終是問題，不因有人不談就不成問題。 　　我老人家前已言之，據生理學家的研究，男人性能力最強時二十歲至三十歲之間，逾此則漸衰；到了七十、八十，簡直要全部報銷。如果年輕時不知保重，則六十歲後，性生活便可能宣告結束。而女子則不然，要到三十、四十，才能適應，在此之前，上床便入夢，瞌睡多而胡思亂想少，在此之後，則老矣、衰矣，沒有意思矣。上帝硬是和他的子民開玩笑，當初他老人家一定和亞當夏娃在一起賭時輸了錢，因而大遷其怒，以示報復。如果他稍發慈心，使男人的性能力延長，以便和經濟能力配合，使女子的性興趣提早，以便和她的青春配合，天下豈不從此太平乎哉？弄成現在這種局面，真是害人不淺。當丈夫的年已七十，連睡覺都感覺到腰酸背痛，而漂亮的太太才三十許，那場面真是不說也罷。吾有一友，便是如此，一次赦然見告，他的嬌妻把他從她身上憤然推下，然後掩面而泣，朋友羞愧得要上吊。事情到了這種地步，縱有千言萬語，黃金美鈔，以及美國的居留證，都沒有用。嬌妻不是積郁一輩子，身心俱粹，便是另謀發展，綠帽橫飛。

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