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因人而異

愛情到底是有價的乎，抑無價的乎？沒有定論，而是因人而異。有些人認為愛情至神至聖，千金不換。有些人認為愛情算啥，跟其他貨物一樣，照樣可以買一火車。連愛情有價論者之中，愛情到底值多少錢，也同樣沒有公認行情，也同樣地因人而異。像吳起先生，愛情不如一個「將」；像柏楊先生，愛情不如一個「官」；像那位詩人朋友斷了線的連襟，愛情不如一輛電驢子。還有些賭徒朋友，賭得急啦，把如花似玉的嬌妻都押到牌桌上，愛情價值就更可用籌碼計算出來矣。 　　劉美枝女士對李森先生的愛情起初當然是無價的，但後來在賢明的嫂嫂幫助之下，她的那份愛情就有價啦，價錢是三萬元。報上說，當王春璦女士跟她談及要她讓出李森先生時，她淚流滿面，痛苦應允，這是一種崇高的氣質，也就是我們所歌頌的「愛是犧牲」的情操——我說這些，不是說她肯自我犧牲就對，不肯自我犧牲就不對。她如果強烈表示不肯出讓，固也是對的也，她愛他既愛得真像她和她嫂嫂說的那麼深，兼那麼緊，她就不應該應允。換了柏楊先生，我寧可家破人亡，寧可冒天下人的拳頭，我都不會放棄，拼著老命也要周旋到底，為她而死，為她而亡，嗚呼，「人生自古誰無死，留取癡情照汗青。」 　　不過問題是，既然已經寬大量放棄了矣，就應該一直保持這種高貴的度量。我想劉美枝女士是有這種自我犧牲決心的，可是嫂嫂大人比較有學問，她就只好反過來要李森先生拿三萬元。拿三萬元我不反對，不要說三萬元我不反對，三千萬元我都不反對，蓋這已不是愛情問題，一旦到了這種地步，愛情有了價格，可以出賣，便只是看貨出價問題矣。 　　於是，劉美枝女士適時而適度地自殺之後，不再是愛情的糾紛，而是債務的糾紛啦。李森先生如果早付了三萬元她還自殺不自殺哉？就是現在吧，李森先生弄了三萬元，限時專送，送到劉府，她還到處請願不請願哉？有些人疑心她自殺的目的不是爭取愛情，只是在索取那三萬銀子。這種疑心未免有點以小人之心，度君子之肚，但事實又真的有點像，怎能不教人洩氣乎。 　　那位元聰明的嫂嫂對記者們說，當初提那三萬元，明知道李森先生拿不出來，只是為了教他知難而退，轉回來再愛她妹妹。這話有沒有道理是另一回事，但劉美枝女士已堅決表示不要嫁那個人面獸心啦，則李森先生想轉回來再愛她也不行啦，剩下來只有一條路擺到面前，那就是，除了乖乖拿出萬元，別無他法。咦，三萬元的魔力大矣，有此三萬元，劉美枝女士不致自殺，李森先生不致變成「始亂終棄」「人面獸心」；沒有這三萬元，他遂逃不掉「喜新厭舊」「一意孤行」「不堪為人師表。」 　　三角糾紛的癥結只不過在三萬元上，如此而已，泛道德論和代數學專家急吼吼而吼吼急，恐怕是有點表錯了情。 　　前天接到一位署名闕先生的來信，指教了幾項，其中最重要的是，他認為柏楊先生所提的讀者來信，原來都是假的，文曰：「常看到你佬把讀者的來信照登出來，我們知道不一定有這麼一個讀者，亦未必給你佬去過信，反正你人佬用這個方式，亦是一種表達的辦法，也就無可厚非啦。」不稱「老」而稱「佬」，視道貌岸然如大侉子，已夠不敬矣；再以君子之心，度小人之肚，說讀者來信仿佛全是捏造的，就未免太明察秋毫矣。 　　記得有位朋友，在某報當副刊編輯（現在他已經不當啦，請勿亂猜），一個武俠小說作家，不知道怎麼搞的，得罪了他，他就不動聲色，給他來了一個腰斬——不是把人腰斬，而是把文腰斬。腰斬之後，讀者老爺紛紛來信責問，有的還以停報恐嚇，而該編者老爺固無動於衷也，冷笑曰：「我幹編輯三十年，投稿三十年，啥花樣不知道，隨便找兩個人寫寫信，老套子啦。」結果如何，不必管他，我們只管他的「冷笑」就行矣。一個作者如果依賴自說自話窩裡捧，其文便不值錢，即令編輯老爺不腰斬，他也會買一把刀自己腰斬。而一個編輯兼作家老爺，如果有這種親自下手的光榮經歷，因而推想別人也同樣如此如此，就未免太頭皮癢啦。 　　柏楊先生寫這些，不是要向闕先生爭取不平，而是又有信需要答覆，連帶想起來這麼一個學說也。現在要答覆的是一位「恕不具名」的限時專送，不但恕不具名，也恕不具地，不過郵戳卻是「台南，一九六五年四月二十八日，庚四」，我們且稱之為恕先生。 　　恕先生第一個要求，是要我心平氣和地看。第二個要求，是要我不可把他的信原文照抄發表。嗚呼，凡是先要求對方心平氣和的，一定自信他具有使對方跳高的本領。關於這一點，敬請恕先生放心，再厲害的信我都不會跳高，蓋跳高乃年輕人的事，對於老頭，不會有如許大的威力也。至於要我不照抄原信，遵照無誤，柏楊先生所以要照抄原信，一則照抄原信可以不用大腦，而稿費照算，二則我不願被人誤認為我在斷章取義，蓋我最反對斷章取義也。照抄而研究之，讀者老爺就可發現是不是以偏概全矣，如果我是在斷章取義，讀者老爺就可青臉曰：「這老頭瞎攪個啥？」如果不是斷章取義，則大家都無所遁形。

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