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天經地義

洋大人曰：「好比吧，今天我們三人在此相聚，過了二十年，我的兒女長大，找到了你，叫你『伯伯』焉，喊你『叔叔』焉，你對他照顧愛護之情，就油然而生。」我曰：「這是天經地義的，知已朋友有時候托妻寄子，有啥稀奇的？」洋大人曰：「這是你們中國人的天經地義，我們美國人的天經地義就不是這樣，不要說朋友，就是親兄弟姐妹的兒女，到時候也好像路人。」 　　嗚呼，詩不雲乎：「不識廬山真面目，只緣身在此山中。」經洋大人這麼一提，柏楊先生發覺果然如此。中國古老的傳統文化中，至少這一點似乎應該保留下來，友誼不限於自身，還上溯到上一代，兒子是朋友，老頭也親近多啦。更延續到以後的孩子，海外華人，「劉關張」三姓不就共有一個祠堂乎？而且從功利角度來看，中國這種念舊的感情，可以使人際間產生一種黏性，更可以使整個社會產生一種動性。 　　拉得太遠啦。只是想說明一點，我們既不是亞當夏娃，憑空而降，也不是孫悟空先生，從石頭縫裡跳出來的，就沒有辦法不背上文化遺產的包袱。這包袱裡的貨色有好有壞，採取一刀兩斷的辦法，不但是不必要的，也是不可能的。猶如豬八戒吃人參果式的西化，不但是不必要，也是不可能的也。 　　過去的「門當戶對」，可能只指身外之物，宰相的女兒最好嫁給天官的兒子，百萬富翁的兒子最好娶大實業家的女兒。柏楊先生現在嚷嚷的「門當戶對」，卻不是指外表上的那些玩藝，而是指婚姻的平衡——夫婦間的健康的平衡，知識的平衡，性格的平衡，見解的平衡，境界的平衡，甚至家世的平衡，財富的平衡，朋友的平衡。前已言之，柏楊先生一直想返老還童，嫁給瑪格麗特公主，最後當然是沒有嫁成。不過萬一嫁成啦，包管也不會是好婚姻。即令她閣下鬼迷了心，死心塌地愛我到底，那日子我也會越過越苦。蓋伙食問題雖然解決，朋友問題卻沒有解決。 　　昔吾友劉邦先生當了漢高祖之後，把老爹劉執嘉先生弄到皇宮裡當太上皇，有吃有喝，有玩有樂，應該高興了吧，可是他卻不高興，蓋舉目所及，都是兒子的部下，連談談心、發發牢騷都沒有對手。還是劉邦先生把一些流氓地痞，從故鄉遷了來陪他，老頭才覺得舒服。 　　夫瑪格麗特公主的朋友都是些衣帽整齊、文質彬彬的傢伙，而柏楊先生卻喜歡蹲到街頭下下棋，吃吃擔擔麵，和老朋友聚聚，怨天尤人兼罵罵大街，而這些老朋友一個比一個沒見過世面，見了公主就渾身發抖，直想開口借錢。這種婚姻，恐怕問題重重。 　　家世、財富、朋友，這三種門當戶對，說出來實在俗不可耐，對於正在打得火熱的男女——尤其是少男少女，簡直寧可去買麻繩上吊，都不會聽這一套。蓋人在熱戀之中，是不愁金錢的焉，是忘掉了身分的焉，是沒有朋友的焉。這並不是說實質上如此，而是說表現出來的如此。一旦如花似玉答應了看電影、下小館，就是賣掉褲子都幹，坐到桌前，一面心中打鼓，一面面不改色點菜。斯時也，國王忘了他是國王，妓女忘了他是偷雞摸狗，誰要不識相說對方家世不太高級，恐怕話還沒說完，禦鼻就挨上一拳。到了這種地步，兩個人卿卿我我，暈頭轉向，一有空就擠到一起，不要說對朋友啦，就是對父母都沒時間多瞧一眼。 　　可是一旦結了婚，過去英勇拒絕的問題，就會逼面而來。一個窮小子嫁了一個百萬富婆，結婚證書就成了賣身契。最初幾個月，他閣下還是丈夫；等不了太久，他就成了從非洲進口的黑奴，那女人用叮噹幾個銅板，就賣了一個便宜貨。一個沒有社會地位的小子嫁給貴不可言的金枝玉葉，他在家庭中一輩子都抬不起頭，他自己不但沒有地位，他的爸爸媽媽都得滿面羞漸地低著頭走後門。 　　這些事在楊傳廣先生的不平衡婚姻上，可以找到影子，因為他妻子瞧不起他老子娘，所以他自己就不敢瞧得起他的老子娘。柏楊先生有位朋友，花了八千元娶了一位太太。老頭年紀大了，好容易有個太太，倒也供奉倍至，可是太太家裡的人來他家住幾天，他就板起來不平衡婚姻所必然產生的那種面孔，直到把岳父主機板走為止。去年（一九六五）夏天，太太的弟弟來臺北找事，在姐姐家只住了三天，就被他轟之。 　　嗚呼，舅老爺如果是得了諾貝爾獎金的朋友，他敢轟之？他肯轟乎？楊傳廣先生的父母如果是臺灣省長，恐怕俏媳婦和精公婆早嗲上啦，如果楊傳廣先生的妹妹是中國小姐兼女打狗脫，父妹二人在飛機場上，能幾乎被推一個筋斗乎？一切毛病，都發生在婚姻的不平衡上。如果兩人的家世、財富、朋友都是平衡的，啥節骨眼都沒有矣。 　　然而，這些毛病不是不可以克服的，夫婦雙方都具有大勇敢大智慧，照樣可過好日子。但有些情形卻是必須平衡的，嬌妻大人體壯如牛，一拳能把磚牆打一個窟窿，而丈夫卻弱不禁風，三口痰中兩口有血——嬌妻說去跳舞吧，丈夫跳不動；嬌妻說散散步吧，丈夫連散步都懶得去；嬌妻正興致勃勃，丈夫卻倒頭要睡——戀愛期間，她的母性大發，可能把他當成小貓樣珍惜，一旦成了夫婦，那才教煞風景哩。

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