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越窗報案


  我說廖維藩先生頭腦清醒,一定有些專唱反調的傢伙搖頭。嗚呼,搖頭有啥用哉,即令把頭搖掉,也不能掩蓋絆腳石特有的光芒。廖先生不是痛斥提倡節育的朋友「非愚即妄」乎?但他卻沒有痛斥那些法官老爺「非愚即妄」。有一位朋友說,他如果是廖維藩先生的話,他就同樣猛嚷曰:「大地之人類歷史,有文字記載者已五千年,何以五千年以來未曾發生立法委員任期問題,而獨於五年以前大法官解釋憲法後,豈其流毒作用以引起立法委員任期問題乎?又何以五千年以來,中國各地均有選舉,人類不以為有問題,而獨於十年以來,豈三年期滿,而忽然發生立法委員任期問題乎?」

  反對節育,不過是時代的絆腳石;而反對大法官老爺,則成了自己的絆腳石矣。萬一把大法官反對得惱了火,好吧,算你贏,雙手一松,一個倒栽蔥,頭也破啦,血也流啦,錢也沒啦,權也垮啦。僅只一松還不太嚴重,如果照著湯如炎先生的辦法,手執鋼刀,把立法委員諸老爺的生殖器——割之,恐怕全世界人士都得側目而視。但他們對此卻閉口不談,而獨向小民下手,要說其腦筋是一盆漿糊,誰能信耶?

  然而,要說其腦筋一定不是漿糊,也疑問重重。廖維藩先生的質詢中,不斷地提「斷子絕孫」,以便聽眾緊張。為妓女酒女裝樂普,呐喊曰:「欲令其滅絕後裔。」為生育年齡婦女裝樂普,又呐喊曰:「實為絕子絕孫之辦法,消滅中華民族之毒汁。」進而指著「無識之徒」的鼻子,祭帽子曰:「亡人之國,滅人之種。」

  如果「樂普」真如此嚴重,不要說絆腳石反對,就是「無識之徒」也會反對。但廖維藩先生這位有識之徒踢騰了半天,恐怕還沒弄清楚節育是啥,樂普是啥。我想用不著向外搬兵,另外一位有識之徒的王夢雲先生,就先來了一個窩裡反,在質詢中便曰:「況使用樂普而仍受孕者,大有人在。」結結實實打了廖維藩先生一個耳光。實際上真正企圖使人斷子絕孫的不是節育,而是打算大動宮刑的湯如炎先生。悲夫,人類已進化到二十世紀,文明已達到廢除死刑的境界,在擁有五千年優秀傳統文化的國度裡,竟有國會議員在國會裡提出法案,要亂割中外人士的生殖器,這算啥子搞法哉?寫到這裡,柏楊先生的氣就大啦,說不定哪一天黃道吉日,我發了急,就自己動手,把柏楊先生「宮之」,宮掉啦送給湯先生珍藏,以便人心大快,而免得有識之徒念念不忘,真一舉兩得。

  樂普既不是湯如炎先生推廣的「宮刑」,也不是紮住太太小姐的輸卵管,而是可以隨時取下,也可以隨時裝上的玩藝,裝上即行避孕,取下仍照樣可以懷胎,而且即令裝上,也並不保險不受孕,真不知道廖維藩先生怎麼硬往「斷子絕孫」上想。對一件事沒有弄明白以前,最好少開黃腔,否則便難免要變成有識之徒。昨天報上有一則新聞,不知道讀者老爺注意及之沒有:台中大同行學徒李欽龍先生,三更半夜,做了一夢,夢見強盜大人打進房來,把另外一位夥計亂刀砍死,砍死之後,又要殺他,他就一躍而起,跳出窗戶,飛往派出所報案。派出所一瞧他滿臉恐怖,而又一身血跡(跳窗子時英勇過度割破的),當然信以為真,於是大軍雲集,把該店團團圍住,結果那位被殺的店員還正睡得甜哩。一場鬧劇之後,三作牌跺腳不用說啦,店老闆氣得鬍子亂翹,這不是觸黴頭是啥,就把他隆重開除。

  這則花邊新聞,我想縱是有識之徒看啦,也會呲牙。柏楊先生也是屬於有識之徒的,呲牙之後,覺得該店員面熟面熟,好像啥地方見過。不要小看他只不過是個店員,比立法委員差勁多啦,但他反應之快,對事情之茫然無知,而裝腔作勢,好像真要大禍臨頭的模樣,難免不有人疑心簡直是廖王湯三公的翻版。我想一定要說是翻版,未免有點不敬,但如果大家有興趣的話,不妨對照對照,也實在發人思古之幽情,不過,店老闆捶胸打跌之餘,可以把他開除。而立法委員穩坐鞍橋,縱然天天越窗報案,一會喊有人要滅種啦,一會喊有人要灑毒汁啦,一會喊黃色為中色似較優啦,我們也踢他不動。

  廖維藩先生又曰:「患神經病者或梅毒性病者,可以制定法律,派人干涉其男女性交乎?曰不能也。」這個「不能也」,答覆得爽快俐落,不過優生的原則固是每個人都承認的,截至目前為止,法律上所以沒有這種限制,並不是這種限制不合理,而是這種限制極容易發生流弊,等到人類智慧一旦發明了可以祛除流弊的方法時,定會有此立法的也。但問題是,廖先生反對優生的,那麼,請問一下,如果貴閣下的千金小姐要嫁給一個三期梅毒的小子,你同意乎,抑反對乎?如果貴閣下的男公子要娶一個麻風姑娘,你同意乎,抑反對乎?

  前些時臺北上演一部電影,曰《金石盟》(有識之徒或許不看電影,那麼買一本原著《王巷城》瞧瞧,也是一樣),其中那位醫生就是娶了一個白癡妻子,而生下一個白癡女兒,結果他用手槍把妻女打死,然後自殺,蓋他不願女兒嫁給他最親愛的學生,而使其代代痛苦。我們認為他是大慈大悲,為他的行為落淚乎?抑認為他「絕子絕孫」「罪無可逭」「非愚即妄」,要割掉他的生殖器乎?我們都是小民,說了不能作為定論,最好還是大傢伙們答覆答覆,以便世人開眼。


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