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男人也是弱者

泛道德主義胡亂越位的結果，是產生醬缸的原因之一。吾友孔丘先生稱：格物而後致知，致知而後修身，修身而後齊家，齊家而後天下平。一連串有韻律的推論，聽起來好像聖人在那裡「數來寶」——數來寶也叫「蓮花落」，臺灣不常見者也。在柏楊先生家鄉，逢年過節，二三地痞流氓叫化子之類的朋友，腑下夾著長筒皮鼓，一家挨一家，唱上幾句討賞，不賞他就出花樣。如果是商號，他唱曰：「大掌櫃，胖敦敦，坐著好像活龜孫。」急忙給他幾文，他立刻就改口曰：「大掌櫃，胖敦敦，坐著好像活財神。」如果是住戶，他唱曰：「這麼大門樓這麼大院，你們家姑娘為啥不養漢？」付錢如儀，他就立刻改口曰：「這麼大門樓這麼大院，你們家姑娘真好看。」因為有此絕招，以致所向無敵，都滿載而歸。 　　我們當然不敢說聖人的經書都好像數來寶，但數來寶有一種經書也有的特質，那就是洋洋灑灑，滔滔不絕，而兩件事物之間，固沒有必然因果也。嗚呼，修身是內省工夫，跟齊家有啥關係哉？即令家齊啦，家是一個血緣親情原始單位，跟治國簡直十萬八千里，國是要靠武力法律維持的也。即令國治啦，也看不出它有啥辦法可以平天下的，這跟「大掌櫃」和「活財神」，「大門樓」和「姑娘真好看」一樣，都是一種發射性的推論，不是一種科學定律。所以產生這種推論的原因，是代數學泛道德在作怪。在代數上，甲等於乙，乙等於丙，則甲一定等於丙。 　　可是人生價值恐怕不是這麼簡單，柏楊先生愛柏楊夫人，柏楊夫人愛柏楊孫女，則柏楊先生一定愛柏楊孫女，這當然沒有錯。可是一旦柏楊先生愛柏楊夫人，而柏楊夫人卻老來俏，竟愛上門口那個他媽的小白臉，柏楊先生能也愛上那個小白臉乎？代數式的泛道德論之下，有一條曰：「求忠臣于孝子之門。」聖人意思是，他既然不忍負其親，安忍負其君乎？恐怕不太見得。名列二十四孝的王祥先生，臥冰求鯉，真是第一等孝子，曹魏帝國把他弄去當三公，可是結果他卻扭扭捏捏，叛魏投晉。這對那些主張「身修家齊」而後「國治天下平」的朋友，不啻重重一腳也。 　　臺北《民族晚報》有一，篇社論《人格與人權》，曾對李森先生的男女糾紛，表示意見曰：「這只是那位教員的個人情感生活，是否德行敗壞到不足為人師表，是否構成羈押的重大犯罪條例，值得討論。我們覺得主管教育行政方面指責不配為人師表的說法，輕易地毀敗了一位受過國家專門師範教育培養的青年，未免有點嚴重。」 　　更嚴重的是，這是一種僵化的、兩值的、泛道德的、蓮花落式推論的、代數學式的演繹。看見別人手上割破了一條傷，就樂不可支，馬上跳高喊那人已徹底完蛋啦的爛而臭的下流觀念。 　　臺北《征信新聞報》「今日春秋」專欄，有一文曰《始亂終棄型》，讀者老爺諒已拜讀了矣，該文曾深入地就李森先生折騰出來的問題，加以研究。有一種現象真奇怪，有識之徒腦殼裡可能空間特別的大，除了裝其僵硬的尊腦之外，還剩下很多地方，儲藏若干模子，遇到問題，不經過思考——其實思考也沒有用，蓋腦子僵硬如鐵，消化不了也。以李森先生的三角關係為例，遇到這種糾紛，腦殼裡馬上就會轟然一聲，幽靈一齊出動，七手八腳，把該件很複雜的事物，納入其中一個簡陋的模子裡，一納入之後，就醬在那裡。而其嘴巴，同時也就像幾個民營電臺的「異口同聲」節目一樣，真的異口同聲起來。可能表情上或有不同，有道貌岸然的焉，有不共戴天的焉，有一臉慈悲的焉，但其機械反應的本質固一也。 　　「今日春秋」把它叫做「始亂終棄型」，這是男的不要女的。如果女的不要男的，恐怕則是「水性楊花型」矣。多值的人生竟被如此抓住一根汗毛就往模子裡塞，實在使人臨模位涕，不知所云。嗚呼，即令該模子是古聖先賢觀察眾生，提煉出來或鑄出來的，但在新的社會形態下，該模子不但太古老啦，也太下流啦。男女間的關係，在基本上已發生變化。女人們逐漸脫離「弱者」的地位——「弱者」這名詞是吾友莎士比亞先生發明的，他有一句話曰：「弱者，你的名字是女人。」 　　爬格子朋友一遇到女人的眼淚，馬上就順手牽羊，牽出使用，以加強哲學氣氛。問題是，女人在莎士比亞時代，確實是弱者，經濟不能獨立，使她們的智慧和知識都無法跟臭男人較量。可是太古時候，女性固為社會中心；後來因農業發達，體力第一，才逐漸變成臭男人為社會中心；現在工業發達，腦筋第一，誰敢嘴硬說將來不再恢復到女性為社會中心乎？可能將來有一天發生在男性中心社會的怪現象，出現於女性中心社會。等到原子核子質子分子，以及其他混蛋之子逐一問世，軍隊變成無用，種田也告電鈕，斯時也，英雄氣概，力大如牛的種種男性特長，不值個屁，女人的細密頭腦控制著生產力。好啦，閣下瞧吧，第一個現象恐怕就是一妻多夫制，一個個三圍一般粗，使人無法起邪念的女國王、女總理、女部長之類，都豢養一大群聽話馴順的小白臉，而由女太監手提死光武器，嚴密看守。甚至於，臭男人全入牢籠，而女人們一部分專門傳種接代，另一部分像工蟻工蜂一樣，專門去搞政治經濟，今天在阿拉期加建一個水壩啦，明天在太平洋海底開一個金礦啦，而臭男人則被關在家裡，天天排隊打保克訓，以練肌肉，而供女主人臨幸。 　　寫到這裡，讀者老爺中一定有些後生小子，心花怒放——咦，其實又何止後生小子心花怒放歟，就是道德學問都沒啥可挑剔的柏楊先生，也都心花怒放，寧願被太太小姐擄了去，隨她怎麼我都不在乎。不過這只是男人仍為社會中心的「佔便宜」古老觀念，一旦女人成為社會中心，在觀念上是女人占了便宜，恐怕難免產生誓死抵抗的貞節烈夫節目。吾友林之洋先生到了女兒國，女國王一瞧他英俊漂亮，龍心大悅，就封他一宮，纏腳穿耳，把該小子整得殺豬一樣亂叫。當天晚上，他趁人不備，拉掉裹腳布，吐了一口氣。好啦，第二天，女國王下了聖旨，來了幾個孔武有力的胡子宮男，把他掀翻在地，在其可愛而雪白的屁股上，打了四十大板，打得他「哎喲」之聲，連新加坡都聽得見。嗚呼，臭男人一旦落到這種地步，心花恐怕是怒放不起來也。 　　《鏡花緣》只是一本小說，且不細表，現在再介紹一段學院派的報導—— 　　一位元未經發表姓名的人士在危險狀態中，被送至此間的一所醫院，據說他在赫洛克（Hurlock）附近樹林中，遭受到三位女子的嚴重傷害。那個男子正在步行，當時汽車中女子提議順便帶他一程，他接受了。這位男子說，在坐了一段短路之後，那些女子把汽車停在一條偏僻的路上，在隨後的一陣調情中……其中一位女子嫌他不夠熱情而發怒，爭吵於是開始，兩位女子按住他，另一女子用發針戳他。最後那群女子逃走，把他遺留在地上，束手待斃。 　　這篇報導刊載於一九二六年三月號《美國使者》上，《美國使者》是一個高水準的刊物。這件事如果被臺北社會新聞記者發現，恐怕寫出來要過癮得多。不要說那個臭男人啦，任何男人有如此豔遇，都會跳上汽車，左擁右抱，然後高潮迭起；然後被亂戳得奄奄一息，比林之洋先生還要慘不忍睹。 　　我們所以介紹這件事，不是說已經到了女人強姦男人的時代啦，而是說，社會在變，現代女人不但不是百年千年前的女人，也不是二十年前的女人矣。從前臭男人追求如花似玉，要表示他的強壯，不但身體好，智慧也高，足以保護她而有餘，一會吹牛說他一拳能打死一隻老虎，一會吹牛說他一月有八萬元進帳，一會吹牛說他家有千畝良田，一會吹牛說他會七八國語文，一陣狗皮倒灶之後，女孩子眼中射出服貼的光芒，於是就嫁了他啦。可是逐漸地這一套不太靈光，小子們必須唉聲歎氣，蓬頭垢面，跪到她跟前，說沒有她的話，他就不能活；女孩子憐憫之心，油然而生，為了救他老命，只好一把拉起，下文就不用細表啦。 　　我們的結論只是一句話，將來女權高漲，是不是會回到女性中心社會，我們不知道。但知道一點的是，現代女人，已不是大門不出，二門不邁，目不識丁的小腳娘矣，至少都受過國民小學堂教育，比起百年前的臭男人，不知道要高明多少。而幸運的太太小姐，還初中畢業焉，還高中畢業焉，還大學畢業焉，還遊過外洋，得過學士碩士博士院士，以及其他啥士焉，各人都有其獨立的思考和判斷，臭男人想騙之亂之，談何容易乎哉？

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