元宮十四朝演義第四十九回　興聖宮國母納新寵　殖邊廷周王泄異謀(2)

第四十九回　興聖宮國母納新寵　殖邊廷周王泄異謀(2)

　　教化遂率領數騎，馳至陝西省城。阿思罕問明情由，很是贊許，當下召集平章政事塔察兒、行台御史大夫脫裡伯、中丞脫歡共議大事。塔察兒口雖承應，心中別有計較，他一面順著阿思罕運謀設計，一面便將詳細的情形寫表申報朝廷，言周王等造反。

　　當時仁宗覽表，遂密敕他在暗中準備，朕有妙用。塔察兒奉旨遵行，佯集闕中之兵，請阿思罕、教化兩人統帶，先發河中去迎周王和世疎，他便同中丞脫歡引大兵後隨，陸續到了河中府。那裡周王的兵也同阿思罕、教化等到來，比即見面，塔察兒便奏道：「目今大兵會聚，尚未正式檢閱，伏請殿下不辭辛勞，跋涉一朝罷！」

　　周王心中躊躇，當著塔察兒的面上又不好說不去，只得佯應道：「依卿所請，明日孤當到來。」

　　塔察兒心中頗喜，自出外準備去了。這裡周王與群臣道：「依孤所見，塔察兒形跡可疑，明日檢閱兵隊，孤到底去好呢？不去好呢？」

　　教化道：「依臣看來還是不去的好。」

　　阿思罕道：「殿下若不去，倒使他們起了疑惑，又怎能到達燕都呢？不如殿下托言身體不爽，委一二臣前去，就有什麼變故，也不甚要緊，並且使塔察兒去了疑惑，豈不兩全麼？」

　　周王道：「此言甚善，明日之事，就委託二卿前去一行罷！」

　　阿思罕、教化二人領命，到第二日即去校場檢閱。剛剛走到軍前，塔察兒以為周王親身來了，便一聲暗號，軍士齊起，車中均藏著軍器，大家取出，直奔阿思罕、教化殺來，大聲喊叫，奉旨捉拿周王。阿思罕、教化二人只帶了幾十名兵士，知道有變。急忙後退圖逃。這些如狼似虎的軍士，蜂擁直上，趕到他二人身後，剁作數十段。細查此處並無周王，塔察兒遂揮軍殺奔周王營中來，誰知周王早已得逃兵報告，已從間道馳去。

　　塔察兒搜尋無著，只道他奔回雲南，忙飭軍士向南追趕，偏偏周王反轉往北奔走。塔察兒南追無著，收兵回來，急修下本章，呈經過情形。一面再發兵北追，馳至長城以北，看看將及周王后軍了，忽然之間有一隊大軍從斜刺裡出來，將塔察兒兵截住去路。塔兵已奔走數晝夜，將卒疲乏，見著這支生力軍，哪裡還能抵敵，致使他軍以逸待勞，竟將塔軍殺死大半，只剩得幾個敗殘兵卒，逃回陝西去了。

　　再說這一支軍是誰的呢？原來他是察合台汗也先不花遣來迎接周王的。也先不花系篤哇的兒子。篤哇在日曾勸海都的兒子察八兒共降成宗，在前文已經表過。嗣後察八兒複蓄謀異志，又由篤哇上書陳變，請元廷遣帥，夾擊察八兒。這時成宗已殂，武宗嗣位，遣和林右丞相月赤察兒，發兵應篤哇，相遇于也兒的石河濱，攻破察八兒。察八兒北走，又被篤哇截殺一陣，弄到窮途無歸，只好入降武宗了。於是窩闊台汗國土地，遂為篤哇所並。

　　篤哇死後，其子也先不花襲位，妄自稱大，欲襲和林，反抗元廷。誰知弄巧成拙，反被和林留守乘勢將他東邊地方奪去。也先不花失了東隅，轉思西略，方侵入呼羅珊。適周王和世疎奔至金山，馳書乞援，於是反旆東馳，來迎和世疎，既與之相會，遂駐兵界上，果然塔察兒軍行很快，便即趕至，被也先不花大殺一陣，掃盡追兵，得勝而回。和世疎隨他入國，彼此親昵，元廷也未去深討，遂相安無事。

　　過了幾年，這魏王阿木哥又造起反來。阿木哥是仁宗的庶兄。順宗少時隨裕宗（即故太子真金）入侍宮禁。時世祖尚在，痛愛曾孫，特賜宮女郭氏侍奉順宗。郭氏生子阿木哥。順宗以郭氏出身微賤，雖是生了個兒子，究竟不便立為正室，乃另娶弘吉刺氏為妃，便是武宗、仁宗的生母，頤養興聖宮中，恣情娛樂的皇太后。仁宗被徒懷州，阿木哥亦出居高麗，至武宗時遙封魏王。

　　到了延祐四年，忽有術士趙子玉好談讖緯，與王府司馬脫不台往來，私下通信說是阿本哥名應圖讖，將來應為皇帝。脫不台信以為真，潛蓄糧餉，兼備兵器，一面約子玉為內應，遂偕阿木哥率兵，自高麗航海，通道關東，直至利津縣地面。遇著探報，說子玉等在京事泄，已經伏法，於是脫不台等慌忙東逃，仍回高麗去了。

　　仁宗因兩次變亂，都從骨肉起釁，不禁憶起鐵木迭兒的密陳，還道他能先機料事，思患預防，幸先立皇子，方得臣民傾響。平定內江，事後論功，應推鐵木迭兒居前，因此起用的意思又復發生。這鐵本迭兒雖去相位，仍居京邸，時與興聖宮得寵者，時通消息。

　　仁宗或在宮中談及鐵木迭兒的見識，這班得寵的舊黨，大家稱讚鐵木迭兒的能幹，請仁宗仍起用為太師。仁宗尚未便應，偏這位多情的皇太后，又出來大為幫忙，傳旨仁宗令起用鐵木迭兒為右相。仁宗含糊答應，暗想若再用鐵木迭兒為右相，台臣必群起而攻，不如用為太子太師，省得台臣側目。主意已定，即下詔任他作太師。將此詔下一日，便有禦史中丞趙世延呈上奏章，內呈鐵木迭兒從前的種種劣跡約數十起。

　　仁宗不待覽畢，便將原奏擱起。又過了數日，台臣陸續上表反對此舉。仁宗一一覽奏，都是說鐵木迭兒以前的大過，不宜輔導東宮，便惹起煩惱，索性將數十本奏章一併付於字紙簍內。適案上有佛經數卷，遂順手取閱展覽了好一會，覺得人生在世，不外生老病苦四字，所以我佛如來厭紅齷齪，入山修道。朕名為人主，一日萬機，尚弄得食不能安，寐不能昧，即用一個大臣也是這樣的為難，做人主有什麼趣味？不如設個良法，做個逍遙自在的閒人罷！想了一會，便有什麼主意似的嘿嘿入宮去了！

　　再說這佛經是什麼地方來的呢？原來這金字佛經，就是維摩經。仁宗嘗令番僧繕寫作為御覽，共糜金三千餘兩。此時已經繕就，仁宗置於案側，以便隨時取覽。故引起了仁宗厭世之心，自思前朝代有太上皇之名，不如乘此時將位傳于太子，自己居太上皇逍遙自在，有何不可？當即將此意傷知台臣，約于明年正月禪位於太子。群臣得悉，大以為不然。右司郎中月魯帖木兒上表勸道：「前朝唐玄宗、宋徽宗均襲此制，結果都未得著好處。方今陛下正當力壯，慎勿徒羨太上皇虛名，恐失民望。」

　　仁宗方才醒悟，便打消此意。後勤修政治，把佛經置之高閣，這也可算是有果斷的了！此時有皇姊大長公主祥哥刺吉令作佛事，令將全寧府重囚二十七人釋出，為仁宗所聞，怫然不悅，傳旨道：「信佛釋囚，是歷年的弊政，若長此不除，貽誤國家殊甚。」

　　即令索追囚徒還獄，並逮問全寧府官守等等。以後才未見釋囚之舉了。唯人事不齊，天數有定，仁宗自受了一番冷淡後。雖是照常秉政，卻精神已不如從前，鬱鬱月餘，便一病不起了。後事如何，待下回續述。

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