元宮十四朝演義第三十三回　三道詔敕建元立極　一代規模開國承家

第三十三回　三道詔敕建元立極　一代規模開國承家(1)

　　話說忽必烈到了開平，諸王末哥等來會，願推他為大汗，忽必烈謝不敢當。後來又接到西域旭烈兀來信，說是西城平定，已經班師，並殷殷勸進。幕下諸賢士，亦勸他不可失卻機會，宜速正位號，以杜宗王覬覦之心。忽必烈遂允諸人之情，不待庫裡爾泰會議，竟即大位。其時姚樞、廉希憲等，方膺大任，遂代為草詔，宣佈即位，播告天下道：

　　朕唯祖宗肇造區宇，奄有四方，武功迭興，文治多缺，五十餘年於茲矣。蓋時有先後，事有緩急，天下大業，非一聖一朝，所能備也。先皇帝即位之初，風飛雷厲，將大有為，憂國愛民之心，雖切於己；尊賢使能之道，未得其人。方董夔門之師，遽遺鼎湖之泣，豈期遺恨，竟勿克終。肄予沖人，渡江之後，蓋將深入焉。乃聞國中，重以僉軍之憂，黎民驚駭，若不能一朝居者。予為此懼！驃騎馳歸，目前之急雖紓，境外之兵未戢。乃會群議，以集良規。不意宗盟，輒先推戴，左右萬里名王鉕巨，不召而來者有之，不謀而同者皆是。鹹謂國家之大統，不可久曠，神人之重寄，不可暫虛，求之今日太祖嫡孫之中，先皇母弟之列，以賢以長，止予一人，雖在征伐之中，每存仁愛之念，博施濟眾，實可為天下主。天道助順，人謀與能，祖訓傅國大典，於是乎在敦敢不從。朕峻辭固讓，至於再三，祈懇益堅，誓以死請。於是府順輿情，勉登大寶。自唯寡昧，屬時多艱，若涉淵冰，罔知攸濟。爰當臨禦之始，宜新弘遠之規，祖述變通，正在今日。務施實德，不尚虛文，雖承平未易遽臻，而饑渴所當先務。嗚呼！歷數攸歸，欽應上天之命：勳親斯托，敢忘列祖之規。體極建元，與民更始，朕所不逮，更賴我遠近宗族，中外文武，同心協力，獻可替否之助也。誕告多方，體予至意。

　　此詔既下之後，又仿照中原建元的體例，定為中統元年，亦下敕文道：

　　祖宗以神武定四方，淳德禦群下，朝廷草創，未建潤飾之文，政事變遷，漸有綱維之目。朕獲纘舊服，載擴王圖，稽列聖之洪規，講前代之定制，建元表歲，示人君萬世之傳，紀時書王，見天下一家之義。法春秋之正始，體太易之乾元，炳煥王猷，權輿治道，可自庚申年五月十九日，建元為中統元年。唯即位體元之始，必立經陳紀為先，故內立都省，以總宏綱，外設總司，以平庶政。仍以興利除害之事，補偏救敝之方，隨詔以頒。於戲！秉籙握樞，必因時而建號，施仁發政，期與物以更新。敷宣懇惻之詞，表著憂勞之意，凡在臣庶，體予至懷。

　　建元既定，又從劉秉忠之言敕修官制。蒙古初興，本以遊牧為生，部落野處，爭戕掠奪，強者為尊，本無所謂官職。及成吉思汗受各部推尊，平定朔漠，雖亦講究一番，分職任事，但所設的官極為簡單，最重要的喚為斷事官，兼理民、刑等事，帶兵官稱作萬戶。後來土地逐漸推廣，始仿照金邦的制度，建立行省，設宣撫元帥等官。至忽必烈即位，劉秉忠、許衡等既膺重用，以恢復文治為己任，所以勸忽必烈建元立極，頒詔更始。

　　此時又命劉秉忠會同許衡參酌古今，訂定內外官制。以中書省總政務，樞密院掌兵權，禦史台司黜陟，其次則有寺、監、院、司、衛、府等職，奉行政務，這是內官制。外官則設行省、行台、宣撫，遣訪、牧民之吏，則路、府、州、縣，官有常職，祿有常俸，以蒙古人為長，漢人為副。一代規模，經營完備。忽報阿裡不哥稱帝于和林。那阿裡不哥，乃忽必烈最小的兄弟，蒙哥汗率兵南征，命他留守和林。蒙哥汗歿後，阿裡不哥遂分遣心腹，易置將佐，聯絡蒙哥汗諸子，及察合台、窩闊台的子孫，開庫裡爾泰大會，自稱蒙古大汗。命部下劉太平、霍魯懷等佔據燕京。

　　哪知廉希憲已奉了忽必烈之命，先抵京兆，設計誘執劉太平、霍魯懷，斃之於獄。六盤守將渾塔噶亦舉兵響應阿裡不哥。希憲得了消息，不及請旨，急令總帥汪良臣率軍往討，諸王哈丹也奉了忽必烈之命，引軍到來。兩軍會合，殺死了渾塔噶。希憲自劾擅命遣將之罪，忽必烈反下詔獎諭，非但不加罪，且賜給金虎符，行省秦蜀，自率人馬進討阿裡不哥，戰于錫默圖，阿裡不哥大敗而遁，忽必烈乃引軍而回。劉秉忠又請定都燕京，建設國號，忽必烈從之。遂遷都于燕，建國號曰元，改中統五年為至元元年，都是劉秉忠代他擬定的。又下一道建立國號的詔書道：

　　誕膺景命，奄四海以宅尊，必有美名，紹百王而紀統，肇從隆古，非獨我國。且唐之為言蕩也，堯以之而著稱。虞之為言樂也，舜因之而作號。馴至禹興而湯造，亙名大以殷夏中。世降以還，事殊非古，雖乘時而有國，不以利而制稱，在奉為漢者，著從初起之地名；曰隋曰唐者，因即所封之爵邑；且皆徇百姓見聞之偶習，要一時經制之權宜，概以至公，不無少貶。我太祖聖武皇帝，握乾符而起朔土。以神武而膺帝圖，四震天聲，大恢土宇，輿圖之廣，成古所無。頃者，耆宿詣庭，奏草申請，謂既成于大業，宜早定於鴻名。在古制以當然，於朕心乎何有，可建國號曰大元，蓋取易經乾元之義。茲大治流形於庶品，孰名資始之功，予一人底定于萬邦，尤切體仁之要，事從因革，道協天人。於戲！稱義而名，固非為之溢美；孚休惟永，尚不負於投艱；嘉與敷天，共隆大號。

　　從此以後，蒙古已有了國號，忽必烈滅了宋朝，混一中原，到得崩逝，廟號世祖，在下的敘述，也就改稱蒙古為元朝，忽必烈為世祖了。這也是編書的通例，于此申明，免得閱者疑心在下前後兩歧。閑言休絮，單說元世祖建了國號，國內政事，都已就緒，記起了南宋修和的時候，曾約定盡稅江北地，稱臣進貢，每歲應獻銀絹各二十萬，只因即位之後，經營內政，無暇顧及此事，現在諸務畢舉，應該遣使往宋，宣告即位，乃命翰林侍讀學士郝經為國信使，翰林待制何源、禮部郎中劉人傑為副使，赴宋修好。宋少師衛國公賈似道，當初危急之時，向蒙古求和，允許稱臣納幣，乃是一時權宜之計。

　　到得元世祖領兵北返，他也不問是非，但顧目前邀取功賞，把求和的事情完全隱匿起來，不以上問，反詐稱諸路大捷，殺敗了元兵。如今聽得元朝遣使前來，倘若任他入朝陛見，從前的事豈不要完全敗露，這欺君的罪名，如何消受呢？因此他待北使行至真州，便將郝經等幽囚在忠勇營中。郝經屢次上書宋廷，極陳和、戰的利害，並請入見，或放令歸國，都被賈似道隱匿下來，絕不見報。

　　元世祖待郝經等不見回來，又令崔明道至准東制置使，質問稽留信使的原因。其時准東的制置使，乃是李庭芝，一時無可回答，只得允他奏聞朝廷。遂上疏，請將元朝使臣釋放回國。無如奏章上去，都被賈似道捺住，如同石沉大海一般，絕無消息。元世祖守候了多時，不見回報心中耐不住，便商議起兵伐宋了。未曾舉兵之先，須諭各路將帥，辨明曲直道：

　　朕即位之後，深以戢兵為念，故前年遣使于宋，以通和好。宋人不務遠圖，伺我小隙，反啟邊釁，東剽西掠，曾無寧日。朕今春還宮，諸大臣皆以舉兵南伐為請，朕重以兩國生靈之故，猶待信使還歸，庶有悛心，以成和議。留而不至者，今又半載矣。往來之禮遽絕，侵擾之暴不已，彼嘗以衣冠禮樂之國自居，理當如是乎？曲直之分，灼然可見。今遣王道貞往諭卿等，當整爾士卒，礪爾戈矛，矯爾弓矢，約會諸將，秋高馬肥，水陸分道而進，以為問罪之師。尚賴宗廟社稷之靈，其克有勳，卿等當宣佈腹心，明諭將士，各當自勉，毋待朕命。

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