元宮十四朝演義第二十九回　築神壇喇嘛傳道　納回婦淨室求仙

第二十九回　築神壇喇嘛傳道　納回婦淨室求仙(1)

　　話說奧都刺合蠻鑿池引水之後，又因沒有山石樹木，不足以資遊覽，便模仿宋徽宗花石綱的辦法，派人四出，搜岩剔藪，索隱窮幽。凡人民家中有一木一石，略可賞玩，即令健卒直入其室，用黃封表識，指為貢品。既經指定，即須小心護視，靜俟搬運。稍一不謹，便加以重罰。到了發運的時候，又必撤屋毀牆，辟一康莊大道，恭舁而出。人民偶有違言，鞭撻交下，慘不可言。因此民家若有一草一木，共指為不祥，爭先毀去，不幸漏泄風聲，為採訪使所偵悉，硬說他私毀貢物，勒令交出。既經毀去，如何還能複完，只得賄賂採訪之人，以圖免禍。富家巨室，往往破產，窮民則賣幾鬻女，以供所需。可憐那些人民，弄得衣不蔽體，食不充饑，冤苦達於極點，無門可訴，懸樑投河而亡者，不可勝計。

　　奧都刺合蠻又訪得汴京有一座太湖石，乃是宋徽宗時，朱勔由太湖中採取而來，徽宗置之萬歲山上。後來金兵侵汴，李綱守城，即運此石堵塞城門，是以棄置汴京郊外，無人過問。他即陳明窩闊台，擬從汴京移取而來。此石高廣，約有數丈，汴京官吏，奉到此諭，只得用大舟裝運，水陸牽挽，鑿城斷橋，毀堤折岸，不知經歷幾多艱辛，始能運到和林。一路之上，役夫勞斃，民居損害不可殫述。

　　奧都剌合蠻得了此石，疊成奇峰，工程總算告竣，計核時間，已經歷七年之久了，欣欣然去告知窩闊台，請駕臨幸。窩闊台立即前往，遊覽一周。見那宮殿建築得金碧輝煌，崔巍煥麗，真個是珊瑚為柱，碧玉為梁，紋窗雕欄，窮極工麗，比到秦之阿房，隋之迷樓，竟是不相上下。及至宮外眺覽，又見鑿池為海，引泉為湖，鶴莊鹿砦，文禽奇獸，孔雀翡翠，數以千計嘉卉名花，類聚成群，怪石幽岩，巧奪天工。

　　窩闊台瞻眺一周，不勝喜悅，很稱讚奧都剌合蠻的才幹，償賜了許多金帛。當由窩闊台題取宮殿名稱。正面的一座，名為萬安宮，正殿名為建格根察罕殿，最前的一座大殿，高入雲霄，嵯峨雄傑，取名迎駕殿。其餘亭臺樓閣，也都由窩闊台賜以嘉名。但是有宮殿，沒有美女，空落落的又覺沒有興味。當下奧都剌合蠻複迎合意旨，請窩闊台挑選美女，教導歌舞，分貯各處，以備臨幸。

　　窩闊台大喜，立刻下詔廣采美女，貯入金屋。無如朔漠地方的女子，大都皮膚粗黑，姿態生硬，絕無婀娜輕盈之致。雖然選了不少的宮娥，住在這樣畫棟雕牆、珠欄玉檻的宮殿裡，甚不相稱。窩闊台因此很感不快！奧都剌合蠻又出主意道：「主子現在撫有山東、河北諸郡，中原土地大概已入版圖，所未得者，不過兩淮、四川、閩廣各路。聞得中原女子都是天生佳麗，何不派使前去挑選，以充後宮呢？」

　　窩闊台如夢方覺，恍然大悟道：「非汝言，我幾忘之矣」。遂命人往山東、河北等路，大刮民女。諸路人民大受其擾，有錢的富戶人家，生了女兒，欲求免選，少不得納賄運動，保全其女。那貧戶人家，沒有錢的只須略具一二分姿色，便硬生生逼迫了去。甚至已嫁之婦，許字之女，亦遭波及。可憐兩河、山東等地，屢遭兵災，苦不堪言，還要加上搜刮民女的一番騷擾，直弄得人人皺眉，個個嗟籲，只恨沒有地洞，可以鑽入躲藏。因此骨肉分離，逃亡載道，慘苦之狀，目不忍睹。

　　那些採訪使，選取足額，一起一起回到和林。窩闊台命將美女，撥入萬安宮內，分居各處。頃刻之間，樓閣亭台都住滿了螓首蛾眉，無異花天錦地。窩闊台見了，滿心大悅。遂命正宮皇后勃剌合真，居於昭陽院，二皇后昂灰，居於迎暉院，三皇后丐裡吉忽帖尼，居於鳳儀院，四皇后禿納告納，居於清和院，五皇后業裡，居於九華院，六皇后乃馬真，居於凝香院。其餘諸妃嬪，亦各分院安插。

　　窩闊台每日往各處游幸，皇后妃嬪，爭先迎駕，唯恐主子臨幸他院，自己失了恩寵。因此各個想出新奇的法兒來，以邀窩闊台一顧為榮。甚至一餚之費，動至數百金，一筵之費，動至數萬金。窩闊台除了沉酣酒色以外，又複喜歡田獵，臂鷹攜犬，追飛逐走，認為生平第一快事。惟恐各種野獸，去往旁的地方，便命奧都剌合蠻建圍築寨，將天生的野獸，盡圈於內，不令逸出。和林城左近三十裡，不准人民入內畋獵。蒙古人民皆以遊牧射獵為生，現在將野獸盡行築牆圍圈，人民不能擅自獵取，失了資生之具，非但百姓們怨讟繁興，就是諸王駙馬，以及朝臣將帥，不能任意射獵，亦複深感不快。只是懼怕窩闊台的罪責，不敢多言罷了。

　　奧都剌合蠻自建築宮殿之後，事事迎合意旨，窩闊台愈加信任，將所有朝政，盡皆託付于六皇后乃馬真氏管理。乃馬真氏見窩闊台日夜均在醉鄉，其膽愈大，其行愈悖，竟與奧都剌合蠻儼如夫婦，起居相共，行坐不離，內侍宮人，皆是二人的心腹，一任他們肆無忌憚，隨意取樂，也無人敢說一聲不是。奧都剌合蠻雖然在宮庭內外，滿布黨羽，不怕什麼。但是自己總是人臣，和乃馬真氏的私情，窩闊台雖被暫時瞞過，唯恐終有戳穿的一日。他知道窩闊台最是迷信，便引了一個喇嘛，叫做托噠的，來到宮闈裡面，引導窩闊台崇尚佛法。

　　這喇嘛的名稱，便是高僧的意思，其教即是印度的佛教，漸漸的傳至吐蕃，便創起一種喇嘛教來。那時喇嘛的勢力，日漸興盛，蔓延到了蒙古。蒙古的人民大都是沒有知識的，對於喇嘛，尊敬異常。窩闊台得了這個托噠，十分尊崇，封他為國師。凡是喇嘛教徒，都由國家供養，遇有朝政大事，或是出兵之類，必先問過國師，以定吉凶。奧都剌合蠻與托噠本來十分要好，深恐自己和乃馬真氏六皇后的私情敗露出來，便叫托噠去蠱惑窩闊台，使他沉迷不醒。

　　事有湊巧，恰從吐蕃來了一個大喇嘛，自稱是西方佛子下凡，因為東土人民，孽障過重，都要淪入無間地獄，萬劫不能超生。我佛慈悲，因此降生人世，救度凡人。據他說：具有絕大神通，法術高深，能夠使人更改性情。倘若施展起來，剛強的可變為溫柔，懦弱的立刻可以剛強，真是靈驗不過。還有一種秘術，可以一夜之間禦十個女子，不覺疲倦。據說這個法兒，乃是古時彭祖所傳，到了周朝的莊子，演習此法，遂成仙人。後來漢朝的淮南王，崇信釋道，盡心研究，便白日飛升，雞犬皆仙，真個有返老還童，長生不死的能力。這個大喇嘛，名字叫做蔔底休。

　　托噠把他引進宮來。窩闊台聞得他有如此的法力，心下大喜！便要跟隨他學習長生不死之法。蔔底休即將禦女之術，傳授於他。窩闊台學習了一會，自己相信很明白了，要試驗禦女的要術，將宮中的美女，選了一百二十名，每夜十人，輪流著作為試驗品。果然覺得精神倍增，通宵達旦的嬲戰，也不疲乏。此時禦女法已很靈驗，直把個蔔底休當作活佛看待。蔔底休又對窩闊台道：「宮內的女子，都是些凡胎俗骨，要求神仙長生不死之術，非找尋真有仙根的女子，不能收效。」

　　窩闊台道：「如何便是真有仙根的女子，俺是凡人，不能認識，須要活佛指示。」

　　蔔底休拍著胸脯說道：「主子放心！待俺放出慧眼，前去訪尋，自有仙女，可以充主子的下陳。」

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