夏商合傳第十二回夏履癸拒諫聽讒　夏賢臣同議去國

第十二回夏履癸拒諫聽讒　夏賢臣同議去國(1)

　　話說夏後氏天下至孔甲之世，禮樂征伐之柄，已下移于諸侯。諸侯興霸，王道陵夷。及孔甲之後皋、發二君，近於守府而已。皋者，孔甲之子，發者，皋之子。孔甲殞於戊寅，世子皋為喪三年。辛巳元年，即王位，在位九年，己醜崩。世子發為喪三年，壬辰元年即王位，在位十一年，壬寅死，傳位與其子履癸。群臣奉履癸仍為喪三年。喪終，遂據王位，是為夏桀。

　　且說夏桀之前，孔甲之後，皋、發二君之世，雖然無力以服天下，卻僅僅自守其國，惟恐不足。妄為一事，天下便不來朝服，亦不相怨惡。又二君施政，則不足守禮。則尚存禮之未亡，諸侯之中自有賢善者，間來朝聘，便無大福，終無大禍。又且諸同姓之國貴戚之世，尚有存者，足以相維持。二君又不甚荒淫，無有虐戾，所以存得宗祀，似此，如何得夏國遽亡？到了履癸，便大不同。履癸為人心狠艱險，情貪而蕩淫，氣暴而剛猛，質頑而悖戾，是謂昏德。而又多力，能舉三百斤重大鐵鉤，一手擘而伸之，其長二丈，遂以為兵器。及冠時，能徒手搏犀象，足走如飛，可過奔馬。往時，竊見諸侯之不臣，祖父之柔善，嘗大言欲以剛斷宇宙，鞭撻四極。憤憤橛橛，猛氣橫飛，正無由髮露。及得父死，群臣又照常例推戴履癸為君。履癸得了天位到手，正如蛇王托了靈廟，河伯托了潰河，歲歲要童男童女祭祀，何難之有？後鐘伯敬銘之曰：

　　孟軻有言：夫惟仁者，宜在高位。人而不仁，人役是利。人役之從，如蛇有黃，如虎有籠，使之有食。不使行勢，不則縱之。委虎深山，投蛇大溪，幽潭藏蛟，絕漠置獅。若乃不然，而搏之翼。或飛入城，攫人而食。或據嵬堂，以望下國。所欲必從，何求不得？虎踞大市，蟒蟠通衢。民安敢行？又誰安居？竟亦眾怒，難全蛇虎。堯舜於斯，亦治力鼓。嗚呼悲夫！故例之循。父不知子，臣不知君。

　　卻說履癸，是乙巳歲得位，年方二十五歲。氣方盛，力方剛。兼以豹頭虎眼，兕鼻蛇舌，鬼面狼聲，挺立朝堂，又禦群臣。群臣見他恁地怕人，各個不敢仰視。履癸心自快暢，身自昂崇。朝禮已畢，坐於朝堂。開口一問群臣，群臣便著一驚。群臣者，一是虞公姚常，前王皋之世已召人，為大司徒輔政，至今未還國；一是商侯主癸，前王發之世所召人，大司農輔政，至今未還國；一是太康庶子叔成之後，曰無荒，亦王皋之世在都輔政，為大宗伯之官。其卿則有關龍逄，今大名長垣人也，今有龍城跡焉。

　　秩宗費昌若木之後，封于費為氏，而於皋之世入輔政者也；太史終古，蓋少康以後，舉義仲之後，世為天官者也。已上皆賢臣。又有司馬趙良者，蓋孔甲之世幸臣模沖，封邑于趙，即以為姓，而良即其子。又為發之幸臣，發以其有材，能勇氣，遂用之，為司馬。餘卿下悉其元士，則有季奇之後育潛，少閼之後逢元等二人，皆賢士也。外又有中士曹觸龍、於莘，與發所近幸。內臣侯知性、武能言等，無根之子，幸寵之臣也。

　　當日百官班列，履癸厲聲問曰：「今日朕登大位，如何天下諸侯不來朝拜我？豈便不如先王、先君乎？此輩當興兵剿滅之。」

　　群臣大驚。虞公姚常在班首，只得從容奏對曰：「先王之世，耀德不觀兵。君王初立，幸毋妄言兵。」

　　覆癸勃然變色，厲聲曰：「爾以朕年少，不知墳典，不聞古事乎？朕素聞神農伐補遂，黃帝伐蚩尤，堯伐驩兜，舜伐三苗，先王禹伐共工，啟伐有扈，仲康伐羲和、代九夷，少康伐寒浞、過澆、戈豷，季杼伐三壽，不降伐九苑。豈得謂不觀兵乎？此明欺侮朕，謂無聞知。如此何為大臣？似此等臣如無臣一般，即可自歸本國，在朝無用。」

　　虞公慚愧，謝罪即面致政，辭朝悄悄歸虞國去了。履癸又問：「諸卿以朕言為何如？」

　　群臣慴懾不為聲。

　　少頃，商侯主癸進奏，對曰：「夫謂先王耀德，不觀兵者，非廢兵不用也。但先施德以化人，人不服然後伐之耳。是之謂不全恃兵也。」

　　履癸掀口，仰口歎曰：「呼！豈朕之先人俱無德也哉？爾何得為此言？」

　　商侯惶恐而退。無荒進奏，對曰：「昔堯舜之德，而三苗不服。神禹之大略，而往征之，不克。禹謨殷殷，陳勸惟德，帝舜嘉納，然後羽千舞而苗格。啟征有扈，亦未克也。斂師修政而後克之。甚矣！用兵之難也。先世之盛，猶且如此，況我近世。實無厥德，何以服天下、來諸侯乎？是在君王，克敬克慎，明德動天，修政以服人則可也。不德之務，而曰用兵，竊恐益之害也！」

　　履癸含怒語曰：「爾亦為此言乎？爾吾宗也，朕方欲倚爾以服天下。爾乃先謗我皇祖考，曰實無德。朕將何以倚爾？」

　　無荒亦不敢複言。關龍逄乃進奏，對曰：「臣聞人君之侍臣下也，不貴以辨屈臣下，而貴乎能納臣下之言。夫臣下之言，豈能一一盡善？在人君擇而取之耳。且以人主之尊，出一言雖自以為非，人亦以為是。況自以為是，誰敢非之。臣下之卑，雖人人以為是，猶不敢言。況乎便以為非，誰複有敢言者？臣聞是非決於人者昌，決於已者亡。舜設諫鼓，禹拜昌言，惟恐人之不言也。願君王虛心受善以成治，毋任情自恣以違天下之人望。」

　　履癸掉首不顧。有頃，複厲色曰：「禹拜昌言，豈拜欺昧誹謗之言乎？」

　　龍逄複進曰：「夫言者，聖人察之，以為昌言則昌言也，常人忽之，以為狂言則狂言矣！」

　　履癸益厲色大聲斥之曰：「如爾言。則朕為狂言者耶？」

　　龍逄謝罪而出，商侯亦謝罪而出。履癸皆怒目，聽其去不顧。

　　二臣既出，履癸乃曰：「似此等諸臣，則皆非能輔我成大志者也。」

　　奈何眾皆默然。履癸又大聲曰：「諸卿士中豈遂無有成朕志、同朕心、輔朕力者乎？」

　　那些小人趙良輩，胸中算計得停停當當，知道履癸可順不可逆，可言惡不可言善，正好來相搬弄是非。棄去君子，自圖富貴，逞兇肆害以快邪志。卻得履癸這一問，更無人進言。

　　趙良遂言曰：「夫得天下者，有神威大武，以制天下。天下懼怠不敢蠕動鷃笑，然後天下來歸，此天地自然之氣機，勢力使然也，且無他觀。試驗之物情，刺毛之蟲，人即之則臃皮潰肉，黃鳥視之，則彼仰腹而待啄者也。刺蝟之獸，人見之則欒蹌戟，莫如之何？黃鼠獲之，則遺溺嗅之，遂迷仰腹，以待食也。南荒山水之中，有毒蟲焉，百足而赤頭，青目而黑身，金光油油，人見而曳之，不帝虎狼也。蜾蜾之蟲見而緣出其上，毒蟲避匿，此蟲即遺溺焉，毒蟲身痿足敝，而不能行也，聽其食之矣。海青不大於海鵝也，而搏鵝如振槁。海燕不大於海青也，而又能擊青。是數物者，豈皆需修德以服之哉？則以天生神氣積威力之素，自足以制之也。今君王有神氣，具神力，將以為神武。用大武而制天下，易易耳！又何惑于諸臣之言哉？」

　　履癸大喜，掀口而笑曰：「是真朕心也。能成朕志者，必子也！」

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