隋唐兩朝志傳第九十八回婁師德唾面自乾(2)

第九十八回婁師德唾面自乾(2)

　　弟曰：「謹受教。」

　　至是師德為相，遂薦狄仁傑于太后。其疏曰：臣聞堯登社稷，慶會明良；舜用阜陶，四方風動。殷周雖有高宗昌發之君，猶賴傳說呂望之阻。竊見太原狄仁傑，出自並州，英姿挺特，行包九德，才兼四科，觀變曆微，占天知地。

　　闡弘道奧，同史蘇、京房之倫；德量謀猷，有伊呂、管晏之任。

　　誠大唐之柱石、社稷之元龜，宜加拔擢，使登臺司，上順三辰，下敘五品，以致休征之應。

　　太后讀罷疏文，大喜曰：「卿薦賢為國，必得其當。」

　　遂從師德之請，亦封仁傑同平章事，而仁傑驟然入相，實不知是師德之請，而師德又不以顯言之。仁傑每遇朝廷有事，剖決如流；事不容情，當面諍之。於是，眾人皆有懼怯之心。至於接見師德，亦頗輕之。太后覺之，謂仁傑曰：「師德亦知人乎？」

　　仁傑對曰：「臣當同僚，未聞其知人也。」

　　太后曰：「朕已知之，卿乃師德所薦，以此觀之，亦可謂知人矣。」

　　仁傑出而歎曰：「婁公盛德，我為其所包容久矣，吾不得窺其際也。」

　　乃輕衣小帽，至婁府面謝往過。師德曰：「吾見公剛直，所言不偏，能為國安民，吾故薦公，必能匡複唐室，實為公忘私也。」

　　仁傑曰：「非太后所言，臣何知之。」

　　師德備酒款待而別，自此之後，二人相善如初。

　　是時，太后禦殿聽政，雖年已近八十，而淫亂無節，後宮日易男子數人。嬖臣張昌宗、張易之二人用事，時人或譽昌宗之美曰：「六郎面似蓮花。」

　　內史楊再思曰：「不然，乃蓮花似六郎耳。」

　　詠史詩雲：

　　牝雞聲裡紫宸空，幾樹飛花滿地紅。
　　當代媚娘居北闕，一朝天子遇東宮。
　　椒房倡亂由張氏，社稷中興賴狄公。
　　人事耒形先有數，至今追憶李淳風。

　　是時，後侄武三思營求為太子，太后猶豫未決，正值狄仁傑入朝，太后以實告之。仁傑曰：「昔文皇帝櫛風沐雨，親冒鋒鏑，以定天下，傳之子孫。太帝以三子托陛下，陛下今欲移與它族，無乃非天意乎？且姑侄之與母子孰親？陛下若立子，則千秋萬歲後，配食太廟；立侄則未聞侄為天子、而祔姑于廟者也。惟陛下詳之。」

　　太后曰：「此朕家事，卿勿預知。」

　　仁傑又曰：「王者以四海為家，四海之內，何者不為陛下家事？

　　況元首股肱，義同一體，臣今備位宰相，豈得有所不預知乎？」

　　太后曰：「卿之斯言，甚合朕意，今已悟矣。」

　　於是，即日遣人迎還中宗，複為太子，居於東宮。故元人有詩雲：「一語喚回鸚鵡夢，九霄奪得鳳凰還。」

　　其以此耳。太后當以季秋出梨花，以示宰相，欲誇其祥瑞，杜景倫獨曰：「季秋草木黃落，而此花獨與之抗，陰陽不和，咎在臣等，請黜之。」

　　太后曰：「真宰相才也！」

　　是時，太后淫心愈盛，乃遍選天下男子之強健者，入宮侍寢，少不如意，即捶殺之。狄仁傑乃薦薛敖曹者，太后□□□□□□□極盡淫樂，雖白晝亦無間焉。敕封敖曹為如意君，賜賚甚厚。當時有詩嘲之雲：

　　六六巫峰會雨雲，九重穢德日彰聞。
　　顛鸞倒鳳恩情洽，錫爵之封如意君。

　　時值沖龍元年春正月，太后沾疾危駕，張昌宗居中用事，宰相張柬之欲謀誅之，無計可施。一日，于侍班閣子內見崔玄暐，與中台右丞敬暉、少卿桓彥范、司馬袁恕己數人，柬之謂曰：「來日老夫賤降，片時少敘，眾大夫就捨下小酌，幸勿見阻。」

　　眾官皆曰：「必來添壽。」

　　當日就後堂設宴，公卿皆到。

　　柬之視之，皆唐朝舊臣，心中暗喜。酒至半酣，柬之舉杯相勸，遞至羽林大將軍李多祚面前，柬之曰：「今某非賤降之日，要與眾官聚合，恐機漏泄，故推賤降。吾意將軍富貴，誰所致者？」

　　多祚泣曰：「皆太帝也。」

　　柬之曰：「既唐舊臣，受國重恩，今太帝之子為二豎所危，將軍不思報太帝之德乎？」

　　多祚曰：「苟利國家，若有用某之處，惟相公處分，不敢顧身。」

　　柬之曰：「太后疾篤，吾等欲討內亂，汝肯相助？」

　　多祚曰：「某雖不才，願助一臂之力。」

　　柬之曰：「若得如此，社稷之大幸也。」

　　原來，柬之先與長史楊元琰同泛江至中流，語及太后廢立之事，元琰慨然有匡複之志。至是柬之為相，引元琰為羽林將軍，時亦在座。柬之謂曰：「君頗記昔日江中之語乎？」

　　元琰曰：「某嘗憶之于心，安能忘乎？每欲舉事，因無效力之處，今日肯任重用，萬死不辭。」

　　柬之曰：「汝肯盡心竭力，今日之計，非輕授也。」

　　元琰曰：「敢不從命！願施一臂之力。」

　　數人正在商議，忽報安撫大使姚元之自靈武至都，徑來相探。桓彥範自相謂曰：「此事濟矣。」

　　柬之曰：「諸公少待，吾暫見便到。」

　　柬之出，接入廳上，眾人依次相見，邀至後堂具飲。柬之遂以其謀告之，元之曰：「即公等有匡扶社稷之心，某安得不效犬馬之力。」

　　柬之頓首拜謝。

　　◇總評：武氏之禍，古所未有也。張柬之等第知反正覆位，而不能以大義，處非常之變，為唐討罪人也。夫武樂集眾惡於身，兵既入宮，當先舉太子複位，即以武氏至唐宗廟數其罪，而廢為庶人，賜之死，而滅其宗族，然後足以慰在天之靈，雪臣民之憤，為社稷計者，聲罪致討之義，可勿知乎？

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