上古神話演義第九十三回巨靈擘太華　大人釣六鼇

第九十三回巨靈擘太華　大人釣六鼇(1)

　　過了片時，只見天空一朵祥雲，駛如急箭，倏忽已到山巔。雲中落下一個道者，西王母及眾神仙一齊拍手歡迎，說道：「今日要辛苦了！」

　　那道者一面到處拱手還禮，一面笑說道：「不成一回事，累得大家齊來觀看！如果這齣戲做得不好，不要見笑！」

　　西王母和雲華夫人都說道：「哪有此事？一定好看的！」

　　文命在旁細看那道者，長約八尺余，面白無須，柳眉星眼，膽鼻大口，舉止閒雅，不知道他究竟有什麼大本領，大家請他來做甚麼？想到此際，只見壽星在旁，便問壽星，壽星道：「這人姓秦，名供海。生於開闢之前，得玄神之道，與元氣一時生混沌。他的法力真是無邊。」

　　正說之間，只聽西王母說道：「秦先生既來，可以預備動手了，免得大家久等。」

　　眾神仙齊聲贊成。秦供海道：「現在戲劇要我做，但是非得大家幫忙不可。第一，從此一路下去，直到海濱，所有昆蟲等生物，須得驅除淨盡，免至殘害。」

　　雲華夫人道：「我們早經傳諭各山各地之神，叫他們驅除了。」

　　「第二，開山的時候，水勢的緩急，岩罅的闊狹，須有人隨時報告。否則我在上面看不清楚，一時粗率起來，人民必受其害，大功或因此而反受阻撓，這是我不負責任的。」

　　雲華夫人道：「到那時我在下面，自會得來通知，總請你用極細心，極輕微的手腳，慢慢地開，就是了。」

　　秦供海道：「既然如此，那麼我先去看一看。」

　　說著騰起祥雲，向太華山東北面而去。雲華夫人亦縱起祥雲，跟跡而去，西王母笑向眾神仙、和文命及大司農道：「我們亦跟了去吧，想來就要下手了！」

　　於是眾神仙上車的上車，駕雲的駕雲，跨鳳的跨鳳，禦風的禦風，紛紛、向前山而行。浩郁狩與文命、大司農三人亦乘著白龍前往。

　　到得太華山與中條山之間，但見雲華夫人駕了祥雲，站在半空之中。秦供海卻不知所在。向下面一望，只見平地之上仿佛站著一個身驅極偉之人，在那裡東看西望。文命與大司農都覺詫異，浩鬱狩在後面說道：「這人就是秦供海呢！」

　　轉瞬之間，那秦供海已長到幾千丈，身軀亦大得不可名狀。文命等在空中恰好緊對著他的頭部朝他一看，哪裡還認識他是個人！只見他的頭儼然是一座小山，突起於半天。每只眼睛足有十幾丈闊，眼睛距離他的嘴足有幾十丈之遙。鼻柱之高，仿佛一個土阜。兩耳之大，幾如兩個丘陵。從左肩看到右肩，相隔何止一二裡，真是從來所未見過的偉大人物！

　　「然而他的身軀還是不住的在那增長，轉瞬之間，文命等已只能緊對的胸部了。只見他忽然轉動身軀，舉起他一隻幾千丈長的左臂，伸起他幾千丈長的右腿，俯下身軀，一面想向太華山上一推，一面想向中條山上一踏，哪知距離似乎還不夠些，於是他又立正身軀，加增他長度，不知道又增加了多少，這時文命等已僅僅緊對他的腹部了。仰首望他的頭已聳出在雲霄之外，看不明白，平面看過去，正看到兩隻大手，其掌之大，大約竟可以遮天，真是不可思議！俯首去看他的腳，正是兩隻艨艟大艦。假使有一個小小的都邑，恐怕不能禁他的一踹。

　　正在想時，只見他身軀又轉動了，左足站在太華山下，右足卻踏到中條山麓去，再俯倒身軀，將左掌托在太華山的一個大峰上，右足似乎輕輕用力，向中條山踢去，一手推，一足踢，只聽見下面軋軋有聲。文命急忙俯首下視，原來山勢開裂了，中條山已稍稍移而向東，太華山亦稍稍移而向西，兩山之間，已露出一條罅隙。山海之水，就從這一條罅隙之中，奔騰澎湃滔滔向東南而去。

　　過了片時，只見雲華夫人縱起祥雲，直到秦供海頭部耳際，仿佛有所接洽的模樣。那秦供海頓然的左手收轉，身軀立正，身軀也漸漸縮小，文命等忽而已正對他的胸部，忽而又正對他的頭部，忽而又只見一個極偉大之人站在平原之上，忽而見他恢復原狀，駕起祥雲升到空中，與西王母、雲華夫人及諸位神仙拱手道：「獻醜，勿笑，勿笑！」

　　這時候，眾神仙一片歡呼拍掌之聲，震動天空。秦供海說聲「失陪」，霎時間飛去如電，轉瞬就不見了。這裡眾神仙亦紛紛告辭。雲華夫人一一相送，最後西王母也去了。

　　雲華夫人向文命道：「時候尚早，我們且再到山上談談吧！」

　　文命大喜，遂和浩鬱狩、大司農騎龍再向少華山頭而來。一時降落，文命先向雲華夫人謝神功幫助之德。雲華夫人道：「這個並不是我之力，從前家母和大司農早說過了，所謂純系天意。天意沒有挽回，雖有神仙，無從措手。天意已經悔禍，自有神力前來幫助，這個豈是我的功勞呢！」

　　文命道：「這位秦供海先生的道力實在不小，將他的身軀化得這麼樣大！」

　　雲華夫人笑道：「這個哪裡算得大呢？從前海外龍伯之國的人那才叫作大。大起來，竟無可比喻。海中本來有岱輿、員嶠、方壺、蓬萊、瀛洲五座大神山，每山周圍高下三萬里，每山的距離中間相去七萬里，那麼並計起來，極少總有五十萬里了。哪知這個龍伯的大人到得那山上，舉起腳來，不到幾步，而五座大山的地方已經給他走完。你看這個豈不是大極了嗎！」

　　文命聽了，不禁咋舌道：「原來世上竟有這樣大的大人，真是可駭了！但是此刻這個龍伯國在哪裡呢？」

　　雲華夫人道：「此刻這個國沒有了。因為這五座神山是浮在海中的，時常浮來浮去，上帝恐怕它流到別處，所以責成北海神禺強設法管理，那禺強叫了十五隻巨鼇，舉首載住，不使它動。哪知有一年龍伯國的大人忽發雅興，拿了一根長竹，做成一個釣竿，垂到海中去。

　　「轉瞬之間，將負載岱輿、員嶠兩山的六個巨鼇一齊釣起，背了回去，燒煮了大吃。又將鼇的骨頭攢起來，做成算學的籌碼。那岱輿、員嶠二座神山，既然沒有巨鼇的負載，於是就流到北極，沉于大海之中。那時候兩座山上的群仙列聖遭劫的、播遷的不計其數。上帝大怒，於是侵滅龍伯國的地方，使他狹小；又侵小龍伯國的人民，使他短縮，所以此刻這種大人沒有了。」

　　文命道：「秦供海先生如果儘量長起來，能夠和龍伯國大人一樣嗎？」

　　雲華夫人道：「兩個是不同的。龍伯國大人的長是天所生成。秦供海的長是由於變化。天所生成的長，無可改變，變化而成的長，無可限制。就是要叫他長得比龍伯國大人加幾倍，亦未始不可。所以我們給秦供海上一個徽號，叫做『巨靈大人』，就是說他的巨大，無非一股靈氣之變化而已。」

　　文命和大司農聽了，都非常歎異。雲華夫人道：「現在太乙既分，諸事亟等整理，崇伯和大司農可請轉身，我們改日再見吧！」

　　文命等唯唯。雲華夫人自率侍衛仙女等乘雲冉冉而去。文命、大司農仍舊與浩郁狩騎龍來到對山。浩鬱狩亦告辭去了。伯益、水平一班人迎著文命，都說道：「奇事，奇事！我們早晨正在這裡眺望，只見少華山上氤氳瑞氣料想是神仙在那裡聚集。我們無緣，不能瞻仰，倒也罷了。忽而之間，那股瑞氣，由山頂移到空中，而太華山與中條山之間，現出一根圓柱。其高矗天，其粗無比。

　　「圓柱下面，又分出兩根圓柱，比較細一點，一根直通到此地來。但聽得天崩地裂之聲，我們個個震得耳聾，人亦站立不住，前仰後合，傾跌的不少，只覺天旋地轉，頭腦眩暈。過了好一回，方才停止。細細一看，山也分了，圓柱也不見了，究竟是怎樣一回事？」

　　文命便將巨靈大人秦供海之事大略說了一遍。眾人聽了，無人不駭然。

　　當下文命率領眾人下山一看，只見那山海之水正從山勢分裂之處，奔騰而出，恰恰流過風後陵前，轉向東去。文命要察看它一路經行有無妨害人民田地之處，於是順著了它徑向東走。但見兩岸山勢束縛，水流尚安。到了那六根石柱之間，水勢直沖過去，撞著石柱，不是倒沖轉來，就是分向兩旁，形成激湍。浪花飛濺，白沫跳珠，前者既去，後者又來，但是任你日夜衝擊，那六根石柱始終不動。

　　文命觀看良久，將這六根石柱取了一個名字叫作「砥柱山」。砥字的意思有兩個：一個是其山之石，可以為磨刀的砥石，所以叫做砥柱；一個是其山上面平坦，有似乎砥，所以叫作砥柱。從此「砥柱中流」四個字，遂成為中國道德上一個美名詞了。

　　且說文命從砥柱再向東行，到了滎澤的北面。只見那條流水已經掘斷，一半在北，一半在南，中間就是新開的大河，變成一個十字形。但是沇河水發源于高山，流勢很急，雖則中間截斷，但是水流滔滔，仍向南岸直沖過去，不給中流的水所攪亂。文命於是給取一個名字，做作「濟水」，濟字是渡水的意思，水能渡水，真是千古所創聞，獨一而無二的。

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