上古神話演義第九十一回平逢山群蜂為患　玉卮娘降服驕蟲(2)

第九十一回平逢山群蜂為患　玉卮娘降服驕蟲(2)

　　玉卮娘道：「汝等在此地已不知走過幾千百次，難道還不知『昆侖之山，大蜂一丈，其毒殺象』的這三句話嗎？幸而汝等修煉多年，都是仙骨，若是凡人，一螫之後，早已死了。」

　　童律道：「這裡已是昆侖山嗎？啊喲！我們痛昏了，亦氣昏了！」

　　庚辰道：「雙頭人不分皂白，縱使毒蜂螫人，太無道理！總須請夫人與我們作主。」

　　玉卮娘道：「我既然遇見汝等，亦是有緣，就替汝等調停此事吧。汝等且跟我來！」

　　說著，那香車已是騰空而起，迅疾的向東而行，七員天將緊緊隨行，片刻已到平逢山下。只見那七員地將，兀是在地上亂滾，亂叫，呼痛。玉卮娘又取七粒丹藥，叫他們吞下，霎時全愈。那時天將等早已去通告文命，文命慌忙率領僚佐前來迎接。

　　玉卮娘下車，與文命為禮，一面用手向山上一招，叫道：「驕蟲走來！」

　　轉眼間，果見那雙頭人匆匆前來，向玉卮娘行了一個禮。眾人看了他兩個頭是並排生的，真是怪不可言。只聽見玉卮娘責備他道：「上帝命汝總司天下螫蟲，汝應該好好管理，為什麼縱使他們任意螫人？」

　　雙頭人兩口並動的說道：「他們要撲殺我的蜂蜜，我自然應該保護；他們要打我，我自然應該報仇。」

　　玉卮娘喝道：「胡說！蜂蜜不先去螫人，人會無端撲殺它嗎？就使撲殺幾個，但是蜂貴呢？還是人貴呢？蜂蜜可以和人並論嗎？況且這次撲打蜂蜜的，不過幾個人，豈能遷怒，害及群眾？連崇伯和他的僚佐都受你的荼毒，這個是什麼話？汝這種奇形怪狀，誰叫汝白晝現形？就使給人打，亦是應該！此次之事完全是汝之不是，汝知罪嗎？」

　　雙頭人見玉卮娘動怒，不敢再辯，諾諾連聲。

　　玉卮娘道：「現在我與汝調停，汝須向崇伯及諸位被害之人賠禮道歉。以後約束蜂蜜，勿再任意螫人。汝自身亦須善自隱藏，勿再輕易露面。我當定一個規則：凡有人到這座山上來，先用一隻活的雞祭汝。就請崇伯替汝去宣佈，汝願意嗎？」

　　那驕蟲聽說要他賠罪道歉，似乎有點不願意，遲遲不應。玉卮娘大聲道：「我如此判斷，汝還不服嗎？」

　　驕蟲無奈，只得向文命行了一個禮，又向大眾總行了一個禮，總算賠罪道歉之意。玉卮娘道：「那麼汝去吧！」

　　驕蟲向玉卮娘行禮，稱謝而隱。

　　這時天地十四將在旁，恨不得將驕蟲打個稀爛，見玉卮娘如此發落，心中都不服氣。玉卮娘知道他們的心思，就說道：「你們嫌我太寬嗎？只好如此辦呢。他是上帝所派遣的，並無大過，萬不有加之以誅戮！他既肯認錯，汝等何必再計較？」

　　眾人聽說，亦只得罷休。玉卮娘辭別文命，自登車升空而去。

　　這裡文命依舊帶了眾人，過平逢山，視察地勢。過了多日，才定下一張圖，將中條山和崤山相連的山統統鑿去。此處工程較大，就派狂章、犁婁氏及大翳、盧氏四人監督。正要動工，忽然大臨、叔達叫大章來稟文命，說道：「掘九川，發生困難了。有一處屢開屢塞，很覺棘手，所以來請示方略！」

　　文命聽了，只得將西部之事暫行離開，再往東來。

　　一日，行至一處，只見道旁有一個渾身衣白、缺唇而長耳的老人行禮求見。文命問他姓名，那人說名叫明視，中山人，生平最喜歡研究地質之學，所以於掘地之技，甚為擅長。現在聽見崇伯在東方掘川，不揣冒昧，前來自薦，願賜收錄，以供驅策。文命見他如此說，也就收錄了他。

　　到了工次，只見所掘的川工已成就不少。只有最北的一條，屢次開掘，那土屢次漲起，始終不見功效。掘的人個個疑駭，不知是何原故。文命一聽，知道父親息壤之遺，不禁心傷淚落。便說道：「此處既然如此困難，改迂曲一點，如何？」

　　明視道：「我能辨別土性，上面的土性與下面的土性是否相同？此處的土性與他處的土性是否相同？我看一看就是了。」

　　說著，也不用器械，就用兩手將泥亂爬，頃刻間已成了一個深窟，明視就鑽將下去，嗅了幾嗅，便出來說道：「下面不過三尺深，土性已變過，不會再生長了，但是要掘得快。」

　　眾人依言，萬手齊舉，果然泥的漲度比從前漸減。過了兩日，這困難的一段已經成功。文命各處視察一周，深恐還有同樣之處，就留了明視在此協助，自己再往西來。

　　那時狂章、犁婁氏等四人監督開山，工程已進行不少，因為困難之處都是四人親自動手的。文命看了一轉，又吩咐道：「且慢，我要變更計劃了。我從前預定，將許多的山統統鑿去，如今且給我留住幾處。」

　　於是指揮四人，將某峰某峰留住不鑿；某處某處盡行鑿去。四人領命，自去督率施功。文命又向西行，走到雷首山與華山相連之處。但見一派蠻山，實在無可以施功之處，走來走去，上上下下，看了幾回，覺得從前的理想實施起來，殊有為難，非八九年之功辦不到。就使叫一班天地將動手，亦非三數年不能蕆事，豈不太迂緩嗎？想到此際，憂心如焚。

　　再往西走，要想尋一個施功較易之處。一直走到華山西北麓，一條陽盱河的地方，仍是找不出，不由得不更焦急起來。沒有辦法，只得禱告神祇，請求佑助。當下備辦了許多祭品，向空設奠，供好之後，倒身下拜，默默的向天祝告。祝畢起身，吩咐從人再預備一隻大俎，放在當中，文命將自己上下衣裳渾身脫去，赤條條的伏在俎上，作為犧牲祭品，以享上帝，表示為百姓犧牲的意思。當時與祭的人及侍從的人看到這種情形，都非常感動，深深佩服。過了一會，文命起來，穿了衣裳，再稽首祝告。祭畢之後，率眾東歸。再向山南，察看形勢。

　　一日，見山麓盡處一個大墳。就找了土人來問：「這是何人之墳？」

　　土人道：「這是黃帝上相風後之墓。」

　　（原注：現在山西永濟縣南風陵渡，有風陵堆，在黃河邊，自來相傳，以為是女媧氏之墓，因為女媧氏姓風。《舊唐書》：天寶十一載六月，閿鄉縣黃河中，女媧墓，因大雨晦冥，忽失所在。至乾元二年六月，瀕河人民，聞有風雷之聲，比曉，見其墓湧出，上有巨石，石上有雙柳，遂謂之風陵堆。依此看來，風陵堆的確是女媧氏的墓了。但是《元和郡縣誌》又說：女媧墓在任城縣東南三十九裡。任城縣就是現在山東的濟寧縣。還有山西的趙城縣裡，亦有女媧氏的墓。照此說來，已經有兩個墓了。風後的墳，其他卻沒得看見。依曹學佺所做的那部《名勝志》上說，這個風陵堆，是風後的墳，想來曹先生必定有所根據，決不是亂造的，所以現在說它是風後之墳。）

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