上古神話演義第七十七回制陶器舜化東夷　陶河濱舜禹相遇

第七十七回制陶器舜化東夷　陶河濱舜禹相遇(1)

　　且說虞舜自從在雷澤與七友、皋陶及八元、八愷等大會之後，即在附近想尋一點生業做做。細細考察，那雷澤南岸陶丘地方（原注：現在山東定陶縣西南）的泥質很宜於制器，於是就住在那裡做陶人。這時元愷及七友等均已散去，舜獨自一人烘焙煆煉造胚飾色之法，務必求其堅實，經久耐用，不肯苟且，所以那製成的陶器個個歡迎，人人爭買。舜一人的製造應不了大眾之需要，因此舜竟忙得個不了。後來漸漸推銷，連遠道都聞名，來定貨的不少。舜更加忙碌，請了許多夥友幫忙，但是舜仍舊實事求是，絲毫不苟，而且連價值亦不肯抬高，只求十一之利而已。

　　一日，有一個遠道客人來定貨。舜問他住在何處，客人道：「住在羽山相近（原注：現在江蘇省東海縣西八十裡）。」

　　舜道：「這樣遠道來買陶器，莫不是便道嗎？」

　　客人道：「不是，是專誠來的。」

　　舜詫異道：「難道貴處沒有陶人嗎？」

　　客人歎道：「不瞞足下說，敝地接近東夷，陶器亦很多。起初比較還好，後來有人作偽，將陶器外面形式做得很好，而實質非常脆薄，一用就壞，一碰就碎。大家不知道，還以為自己用得不小心，再去問他買，那個人竟大發其財了。他同業的人見他如此得利，爭相模仿，弄得無器不窳，是陶皆劣。但是陶器又是尋常日用所不可缺的東西，遇到如此，豈不是苦極呢！現在聽說足下貨色價廉而物美，所以不遠千里專誠來買了。盤川水腳加上去，雖則不免消耗，但是比較起來還是便宜。」

　　舜聽了，不勝喟然。客人去後，舜暗想：「一個人達而在上，可以化導萬方；窮而在下，亦應該化導一鄉，方算盡到人生的責任。現在東夷之人既然欺詐到如此，我何妨去設法化導他們呢。」

　　想罷之後，便將陶業統統託付夥友，叫他們仍舊切實製造，自己卻孑身往東方而來。

　　細察那邊陶器，果然甚壞。舜於是選擇了一塊場所（原注：現在山東泗水縣東南名叫姚墟），要想制起堅實的陶器，矯正這個惡俗。哪知被當地的陶人知道了，以為有心來奪他們的生計，就紛紛齊來與舜為難。舜正要想陳說理由，忽然人叢中有人大叫道：「諸君且慢動手！這個人不要就是都君嗎？」

　　眾人聽了，暫且讓開，不動手。只見那大叫的人走到舜面前一看，就說道：「原來果然是都君，你為什麼跑到這裡來？叫我好想念呀！」

　　說著，拜了下去。舜慌忙還禮，並問他姓名。那人道：「我的姓名問了亦不會就知道。因曆山之下因敬慕都君從各處遷來相依的人多得很呢！我就是其中之一個。都君哪裡記得這許多！」

　　說罷，就將舜的道德學問以及在曆山的情形詳細說了一遍。眾人聽了，像亦都有點知道，漸漸止住喧嘩，不想鬧了，陸續散去。舜上前再問那人姓名，那人道：「某姓仰，名延。前數年都君在曆山時，某聞到都君大名，便約了幾個親朋都搬到那邊去，以便瞻聆都君的言論丰采，又可親炙都君的道德品格。不想不到一月，都君就回家去了，叫我們好想呀！不知都君何以來此東夷之地？」

　　舜便將來意說了一遍。仰延太息道：「此地風俗確系太刁薄了。難得都君肯來化導，真是地方之幸。」

　　舜道：「足下向住何處？」

　　仰延道：「向住此地，所以和本地人都認識。現在雖遷往曆山，但是因為祖宗丘壟關係，仍來看看，不想又得與都君相遇。」

　　舜聽了大喜，又閒談了一會，仰延作別而去。

　　於是舜就在此地做他的陶人。出貨之後，大家紛紛購買，弄得那舊陶人個個生意清淡，門可張羅。大家氣忿不過，又來和舜滋鬧。舜道：「諸位以為我奪諸位的生意嗎？但是制貨之權在我，買貨之權不在我。人家不來買，我不能強；人家來買，我不能推。諸位試想想，同是一個陶器，何以諸位所做的大家不喜買；我所做的大家都喜買？這是什麼原故呢？」

　　一個人說道：「你所做的堅牢，價又便宜；我們所做鬆脆，價值又貴。所以大家買你的，不買我們的了。這豈不是有意和我們反對，奪我們的生意嗎？」

　　舜道：「原來如此。試問諸位：對於人生日用之物都要它鬆脆，不要它堅牢嗎？」

　　眾人聽了，一時都回對不出。內中有一個勉強說道：「是的。」

　　舜道：「那麼諸位所穿的衣裳是布做的，假使諸位去買布，賣的人給你鬆脆的，不給你堅牢的，你要它嗎？又譬如買履買冠，給你鬆脆的，不給你堅牢的，你要它嗎？」

　　那人聽了，無話可說。舜道：「我知道諸位一定不要它的。別人所作鬆脆的物品我既然不要，我怎樣可以做了鬆脆的物品去賣給人？這個豈不是不恕嗎？」

　　眾人道：「向來我們所做的大家都要買；現在你來做了，大家才不要買。可見是你之故，不是貨色鬆脆之故了。」

　　舜道：「這又不然。從前大家要買，是因為除出諸位所做者之外無處可買，是不得已而買，並非歡喜要買。譬如凶荒之年，吃糠吃草，是不得已而吃，並非歡喜去吃。現在諸位硬孜孜拿了鬆脆之物強賣給人，與拿了草根糠屑去強人吃無異，豈不是不仁嗎？」

　　眾人道：「我輩做手藝的只知道求富，管什麼仁不仁！」

　　舜道：「不是如此。仁字之中才有富字，除去仁字之外，哪裡還有富呢？」

　　眾人忙問何故，舜道：「人與禽獸不同的地方，就是能互助。互助二字就是仁。我不欺人，人亦斷不欺我。我欺了人，人亦必定欺我。現在諸位因為求富的原故，拿鬆脆的物品去欺人，但是欲富者，人之同心。百工之事，假使都和諸位一樣的窳陋起來，無物不劣，無品不惡，試問諸位還能夠富嗎？諸位所做的只有一種陶器；諸位所不做而須向他人去買的，不可勝計。以一種敵多種，哪裡敵得過？

　　在陶器上雖則多得了些利益，但是消耗於它種的已不知道有多少倍！真所謂間接的自己殺自己，不仁而仍不富，豈不是不智嗎？」

　　眾人聽到此，似乎都有點感悟，說道：「是呀，這幾年來，各項物件似乎都有些不耐用，不要就是這個原故嗎？」

　　舜道：「諸位既然感覺到此，何妨先將陶器改良起來，做個榜樣呢。」

　　眾人聽了，無語而去。

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