上古神話演義第三十二回唐堯居母喪　後羿繳大風

第三十二回唐堯居母喪　後羿繳大風(1)

　　且說陶唐侯自從遣羿南征之後，不到幾日，慶都忽然生病了。陶唐侯衣不解帶的服侍，真是一刻不離。有一日，醫生來診治，說道：「此地逼近大陸澤，地勢低下，濕氣太重，最好遷居高處，既可以避去潮濕，又可以得新鮮空氣，於病體較為有益。」

　　陶唐侯聽了當然遵從，急急預備，將慶都移到一座山上去居住。（原注：後來這座山因為慶都所住之故，就叫作伊祁山；又因為堯在此奉母之故，又叫堯山，在現在河北省完縣之西、唐縣之北約十裡。）但是，病仍不好，而且愈見沉重，急得沒法，只能齋戒沐浴，去祈禱山川。

　　那堯山東北有一座山，上有神祠，據土人說極其靈驗。當下陶唐侯秉著一片誠心，徒步上山祈禱。可是他身雖在此，心中卻時時懸念著垂危之母親，所以走上去的時候，不時的回轉頭來望望，望什麼呢？就是望他母親居住的地方。走下山來時，亦是如此，這亦可見陶唐侯的純孝了。所以後人就將這座山取名叫望都山，以紀念陶唐侯的孝行。但是慶都的病始終醫治不好，過了兩月，竟嗚呼了。陶唐侯居喪盡禮，自不消說。五月之後，就在唐邑東面擇土安葬（原注：慶都墓在現在河北省望都縣城內）。

　　那時訃告到亳都，帝摯雖在病中，但是因庶母的關係，祭奠賻贈，卻也極其盡禮，便是四方諸侯親自來送葬者也不少。

　　陶唐侯居喪亮陰，照例不言，一切政治概由務成子攝理。那時羿殺巴蛇及請討鑿齒的表文，都是務成子批發的。

　　一日，務成子正在處置政事之時，忽然取出一面朱布做成的小幡，上面圖畫著日、月、星、辰之文，吩咐屬官，叫他照這式樣放大五倍，去做一百二十面，定期十日，須要如數完畢。百官看了都莫名其妙，只能照樣如數去做。過了十日，一百二十面朱幡一齊做成，只見東方諸侯的使者都紛紛來告難，說道：「佔據海濱的大風現在逐漸西來了。他所到的地方，房屋樹木為之摧殘，人民牲畜為之壓斃，江湖之中，波浪滔天，交通斷絕，田畝之中，莖枝毀折，秋收無望。近更糾合各地莠民，有據城池占土地之情勢，敝國等無法抵禦，為此特來懇請陶唐侯迅發雄兵，立予援助，不勝感激之至。」

　　說罷，都再拜稽首。務成子道：「敝國君正在衰絰之中，未能與諸位相見，殊為抱歉。但是對於此妖之為患，早有所聞，所以那破除他的器具亦預備好了。」

　　說著，就叫人將那造的朱幡取一百面來，按次分給各國使者，說道：「大風所恃的無非是他的風力。現在可將此幡於正月元日子時，在每邑每村的東北方豎立起來，以重兵守之，不要給他砍倒，他的風就失其效力，那就容易抵敵了。」

　　各使者接到朱幡，口中雖竭力稱謝，但是心中都不免疑惑，暗想區區一幡，何濟於事呢，仍向務成子懇求出兵。務成子道：「敝國老將司衡羿出師南征，現在聽說鑿齒已經伏誅，不日即須凱旋，到那時立刻就叫他來吧。」

　　各使者聽了，方才歡欣鼓舞，持了朱幡，拜謝而去。

　　過了幾日，司衡羿果然班師回來了，務成子代表陶唐侯率領百官迎接到朝堂之上，設宴慰勞。飲過三巡，務成子就向羿說道：「老將連年勤勞，今日才得歸來，但是還要請你辛苦一趟，你願意去嗎？」

　　羿道：「果然于國於民有利益，某決不敢辭勞。請問老先生，還要叫某到哪裡去？」

　　務成子就將東方各國請求的事情說了一遍，並且說：「這事亦非老將前往不可，而且就要去的，某已答應他們了。」

　　羿道：「大風的名字甚熟，但不知究竟是什麼東西？老先生必知其詳。」

　　務成子道：「這個人亦是個得道之士，生平專門喜歡研究風學，所以他的名字就叫作大風。後來被上界的風伯收錄了，他就在天上得了一個位置，和箕伯、巽二、颶母、孟婆、封姨等共事。但是他卻是個不安分之徒，被風伯查知，將他斥革，從此他就流落在下界，卻仍舊僭稱風伯。當少曇、顓頊、帝嚳三個聖人相繼在位之時，主德清明，四海康乂，所以他不敢為患。現在帝摯荒淫無道，三凶朋比為奸，四海鼎沸，萬民諮嗟，他就此趁機而起，這就是他的歷史了。」

　　羿道：「那個風力，有方法可破嗎？」

　　務成子道：「有方法可破，前日某已製成了一百二十面大朱幡，給各國使者拿去一百面，還有二十面，請老將帶去，豎起來，就可以使他的風失其效力。但是只能限於朱幡的範圍以內，不能及于朱幡的範圍以外，假使出了幡的範圍以外，那就不中用了。老將去攻打起來，最好擇要害之地，於二月二十一日子時，將各朱幡一齊豎起，然後設法誘他入於幡的範圍以內，風力無所施展，不怕他不成擒了。」

　　羿道：「他既然做過上界的神仙，當然有變化隱遁的法術，就使他失敗，要想擒獲他恐怕難呢。」

　　務成子道：「老將慮得可謂周密了。某還有一物，可以奉贈，以助老將之成功。」

　　說著，就叫從人到寓所中將一個紅匣子去拿來，從人領命而去。這裡眾人又隨便談談，逄蒙問務成子道：「某聽說：『大塊噫氣，其名為風。』風這項東西，不過是陰陽之氣流動而成的，哪裡是有神道在其中主持呢？」

　　務成子道：「風的起來有一定的時候，有一定的方向，又有一定的地方，這就是有神道主持的證據。不然，風這項東西，並非動物，絕無知識，何以能如此呢？譬如至治之世，風不鳴條，人君政治頌平，則祥風至。而亂離之世，往往巨風為災，這是什麼理由呢？神道的主持，就是主持在這種地方。」

　　逄蒙道：「風這項東西，蓬蓬然起于北海，蓬蓬然入於南海，折大木，飛大屋，它的勢力非常之猛烈，神道能夠指揮它，真是奇怪不可思議了。」

　　務成子道：「這個並沒有什麼奇怪，不必是神道，就是各種動物亦做得到的。山裡的猛虎，長嘯一聲，穀風就跟著而至，所以古人有一句話，叫作『風從虎』，豈不是動物亦能夠號召風嗎？嶽山有一種獸，叫作山<犬軍>（音hui），它走出來則天下大風，這又是一種了。江裡的江豚，浮到水面上來一吹，風亦應時而生，這種多著呢。小小動物尚且能如此，何況神道！」

　　逄蒙道：「照這樣說來，我們人類不能夠如此，倒反不如動物了？」

　　務成子道：「我們人類何嘗不能夠如此。從前有一個寡婦，事姑至孝，後來姑的女兒貪她母親之財，謀殺了母親，倒反冤枉是寡婦謀殺的。寡婦受了這個冤枉，無可申訴，不覺悲憤填膺，仰天大呼，頃刻之間大風驟起，天地昏黑，將君主的宮殿都吹壞了，君主才明白她的冤枉，豈不是人類亦能夠致風嗎！但是這件事還可說是偶然的，或者說是神明之祐助，並非她自己要致風。

　　「還有一件，古時一個大將，和敵人交戰，要想用火攻，但恨無東南風，恐怕縱起火來，風勢不順，倒反燒了自己。後來另有一個人，會得借風，先在山下築起一座三層的台，臺上插二十八宿星旗，按著六十四卦的方法，用一百一十人侍立左右，每日祈求，三上三下，後來東南風果然大起，這豈不是人類能夠致風之證據嗎？還有蚩尤氏能夠征風召雨，尤其是大家所知道的。即如某前日分給各國的朱幡，能夠止風，亦是人類能力之一種。」

學達書庫(xuoda.com)