上古神話演義第二十一回赤松子獻珠治病　青城山帝嚳訪道(2)

第二十一回赤松子獻珠治病　青城山帝嚳訪道(2)

　　且說帝嚳等水退之後，即便動身，溯漢水而上，逾過嶓塚山（原注：現在陝西略陽縣東）、左擔山（原注：現在四川平武縣東），直到岷江流域，在路上足足走了五個多月。

　　有一日，遠遠望見青城山了，帝嚳即忙齋戒沐浴，整肅衣冠，上山而來。哪知車子剛到山腳，只見有兩個童子在旁迎接，拱手問道：「來者莫非當今聖天子嗎？」

　　帝嚳大驚，問那童子：「汝何以知之？」

　　童子道：「早晨吾師說，今日當今聖天子要來枉駕，叫我們前來伺候，吾師隨後便來迎接了。」

　　帝嚳尤為詫異，便問道：「汝師何人？」

　　童子道：「法號天皇。」

　　正說之間，只見山坡上一個道者飄然而來。童子忙指道：「吾師來了，吾師來了。」

　　帝嚳一看，只見那天皇褊衣（biǎnyī，緊身衣。）盧（黑色）服，貌甚不揚，但是不敢怠慢，急忙跳下車，上前施禮。那時天皇已到面前，拱手先說道：「王子駕臨，有失遠迎，恕罪恕罪。」

　　帝嚳一面施禮，一面說道：「夋竭誠遠來叩謁，深恐以下愚之質，擯斥不屑教誨，乃承吾師不棄，且勞玉趾，遠下山來，益發使夋不安了。」

　　天皇道：「王子功德巍巍，現在作世間之帝主，將來列天上之仙班，名位之隆，遠非野道所能及，又承枉駕辱臨，安敢不來迎接呢！」

　　帝嚳又謙讓兩句，便回頭吩咐從人在山下等候，自己卻與天皇同上山來。

　　走不二裡，只見路旁山壁上刻有五個摩崖大篆，細看乃是「五嶽丈人山」五個字，下面具款是「黃帝軒轅氏」的名字。

　　原來當初黃帝亦曾來此問天皇以蟠龍飛行之道，所以特封青城山為五嶽丈人山，並刻字於此，以志紀念。帝嚳見了，更是肅然起敬。又走了一會，遙望奇峰屏列，曲崦低環，樹陰中微露牆屋一角，天皇用手指指道：「這是野道的下院，且進去歇歇罷。」

　　帝嚳上去一看，只見那道院背山臨澗，景物清幽，種樹成行，甏石作路，門外柳花糝徑，豆蔓緣籬，杉柏四圍，竹扉關掩，真乃是個仙境。進院之後，行禮坐定，帝嚳便將訪道之意與天皇說了。天皇道：「王子過聽了，野道所知，甚為有限，恐不能大有益於王子，但既蒙不棄，亦自願貢獻一點愚見。請問王子所問的，究竟是長生不死之道呢？還是白日飛升之道呢？如果是白日飛升之道，固然甚難，除出令曾祖黃帝之外，殊不多見。即使是長生不死之道，亦甚不容易，至多不過一個老而屍解罷了。

　　「因為人的精神不能不附麗於肉體，但是肉體這項東西不能久而不壞。譬如一項用器，用久必弊，勉強修補，終屬無益，這亦是天然的道理，所以仙家不僅注重在服食導引，以維持他的衰老之軀，尤注重在脫胎換骨，以重創他的新造之軀。即如赤松子、展上公諸人，王子都是見過的，看他們那種神氣，仿佛都是個長生不老的樣子，其實他們的身體不知道已經更換過幾回了。即如野道，王子看起來，豈非亦是一個長生不老的人嗎？其實野道不但死過一次，並且死過多次。」

　　帝嚳聽了，詫異之至，便問道：「既然死了，何以此刻還在世界呢？」

　　天皇道：「這種死法，仙家不叫作死，叫作屍解，屍解的原因有三種：一種是要脫胎換骨，另創一個新身軀，因此就將那舊的臭皮囊舍去，所以叫作屍解，解是分解的意思。一種是因為在人世間遊戲久了，被世人糾纏不過，借一個方法解脫而去。還有一種，是因為功成業就，不願再到人間，所以也借此脫然而去。這兩種的屍解。都是解脫的意思。但是無論哪一種，這脫胎換骨的功夫總是不可少的。」

　　帝嚳道：「老師以前死過幾次的事情，可否略說一點給夋聽嗎？」

　　天皇笑道：「王子到此間來，可知道野道從前在俗世時的姓名嗎？」

　　帝嚳道：「夋疏忽，未曾道聽。」

　　天皇道：「野道俗名叫作甯封子，在令曾祖黃帝的時候，曾經做過陶正之官，與王子排起來，還有一點世交呢。」

　　帝嚳愕然道：「原來就是甯老師，夋真失敬了。」

　　說罷，重複稽首。

　　天皇道：「當初野道確好仙術，不遠萬里到處尋訪，對於脫胎換骨的方法，略略有點知道。後來走到昆丘之外，一個洹流地方，去中國約有萬里之遙，那地方滿地都是個沙塵，所以一名叫作蘭沙，腳踏著就要陷落去，也不知道它底下有多少深。遇到大風的時候，那沙就滿天的飛起來，同霧露一般，咫尺之間都辨不清楚，是個極兇險的所在。

　　「但是那水裡有一種花，名叫石蕖，顏色青青，堅而且輕，跟著大風欹來倒去，覆在水面上，甚為好看。而且這種石蕖，一莖百葉，千年才開一次花，極為名貴，所以求仙的人往往歡喜到那裡去望望。就是令曾祖黃帝經野道談起之後，亦曾經去看過。當時野道到了那邊，正在賞玩的時候，忽見水中有無數動物在那裡游泳。

　　「忽然有幾個飛出水面來，把野道嚇了一跳，仔細一看，原來一種是神龍，一種是魚，一種是鱉，都是能飛的。恰好有一條飛魚向野道身邊飛來，野道不禁大動其食欲，便順手將它捉住，拿到所住的山洞裡，烹而食之，其味甚佳，方為得意。哪知隔不多時，身體忽然不自在起來了，即刻睡倒，要想運用那脫胎換骨的方法，但是那時候功夫不深，一時間竟做不到。足足過了二百年，才得脫換成功，複生轉來，這是野道第一次的死了

　　「野道當日複生之後，就做了一篇七言的頌詞，讚美那石蕖花，內中有兩句，叫做「青蕖灼爍千載舒。百齡暫死餌飛魚」，就是詠這次的事情了。後來偶然跑到這裡，愛這座青城山的風景，就此住下。不知怎樣一來給令曾祖黃帝知道了，枉駕下臨，諄諄垂詢，並且力勸野道出山輔佐。

　　「那時令曾祖黃帝正在研究陶器，野道情不可卻。又因為這種陶器果能做成，對於天下後世的確有極大的利益，所以，當時就答應了，出山做一個陶正。但是野道於陶器一道，實在亦不能有多大的研究，而那個用火之法，或者太猛了，或者太低了，尤其弄不妥當。後來有一個異人前來尋訪野道，情願做這個掌火的事情。哪知他這個火卻用得很好，陶器就告成功了，而且非常之精美。

　　「尤其奇怪的，他燒的火化為煙氣之後，絪緼五色，變化不窮，大家看得奇異，都非常之敬重他。久而久之，那個異人就將所有用火的奧妙以及在火中脫胎換骨的方法，統統都傳授了野道。後來陶正之官做得討厭起來了，屢次向令曾祖黃帝辭職，總是不允。野道悶氣之極，不免玩一個把戲。有一日在院子裡積起了許多柴草，野人就睡在柴草上面，點一個火，竟把自己燒起來。

　　「大家看見了要來救時，只見野道的身體隨煙氣而上下，久之，漸漸消滅，化為灰燼。大家以為野道真個燒死，拾起了灰燼之中的幾塊餘骨，葬在寧北山中，做一個墳，封將起來。所以後人叫野道叫甯封子，其實野道並非姓甯名封子呀，這是第二次的死了。不過這次的脫胎換骨，非常容易，而且非常寫意。以後還有三次四次，那是更容易了。所以野道的意思，以為王子果然要求道，與其求長生不死之道，不如求脫胎換骨之道，不知道王子以為何如？」

　　帝嚳慌忙稽首道：「老師明誨，夋如開茅塞，但不知脫胎換骨之法，如何可成，還求老師教誨。」

　　天皇道：「此法一言難盡，一時難明。此刻時已不早，王子腹中想必饑餓，野道已令小徒薄具蔬肴，且待食過之後，與野道同至山上再談吧。」

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