上古神話演義第十二回蚩尤遭敗績　黃帝得成仙

第十二回蚩尤遭敗績　黃帝得成仙(1)

　　到了次日，帝嚳依舊上路前行，左右報道：「已到首山了（原注：現在河南襄城縣）。」

　　於是大家都上山來。登到頂上，拜過了黃帝的祠廟，帝嚳就向帝女說道：「天下的名山共有八座，但是有三座在蠻夷之地，不容易去遊玩。在中國的五座：就是雍州的華山，兗州的泰山，青州的東萊山，豫州的太室山以及此山。」

　　都是高祖皇考所常遊玩，並且與各位神仙相會合的地方。後來高祖皇考成仙上天之後，大家既然拿了他的衣冠葬在橋山，有一個臣子名叫左徹，總是思慕不忘，又拿了高祖皇考的衣冠、幾杖等類立起廟來。廟裡面用木頭雕出一個高祖皇考的容貌，將衣冠披戴在身上，幾杖安放在旁邊，朝夕去拜奉，仿佛和高祖皇考在世一般。

　　後來各處的神廟都是由此而起的。現在凡是高祖皇考所曾經駐足過的地方，統統都有廟。這裡的廟就是其中之一個。」

　　常儀道：「這個臣子可算是忠心至誠了。」

　　帝嚳道：「後來這個左徹亦是成仙上天的。有人說是先帝感他的至誠，來引渡他，那卻不可知了。」

　　帝女道：「女兒常想：供奉神祇的地方都叫做『廟』，不懂它的解說，原來廟字就是『貌』字的意思呀。」

　　帝嚳點首道：「正是，不錯。」

　　說著，天已向晚，就同下山來。

　　到了館舍，常儀、帝女看見帝嚳無事，就來追問那昨晚所未說完的故事。帝嚳道：「自從高祖皇考取了夔牛之後，就向有熊歸去，沿途上將夔牛皮繃了數面鼓，但是敲起來，並不甚響，不過比較尋常的牛皮鼓洪亮一點，大家都不免懷疑。玄女道：『不要性急，器具沒有配齊呢。』

　　「一日，走到雷澤地方（原注：現在山東荷澤縣），迎面看見一個大土堆，玄女便叫軍士將那土堆發掘，掘了幾尺深，掘出一堆骸骨來，似人非人，似獸非獸。高祖皇考忙問：『此是何骨？有何用處？』玄女道：『此是雷神之骨。生在前世紀的時候，其首似龍，其頰似人，鼓起它的腹來聲如雷響，所以叫它做雷神。因為它並不是人，所以亦叫它做雷獸。此地有澤名叫雷澤，就是以它著名的。它的骸骨拿來擊夔鼓，方才顯得出它們的靈異。』

　　「玄女說時，早有軍士將雷獸之骨取出了，一聽玄女之言，就拿起一根雷獸之骨，向繃好的夔鼓上一擊，但覺大聲陡起，震耳欲聾，大家才相信玄女之言不謬。於是一路歸去，一路不時的敲擊。後來八十面夔鼓製成了，更時時一齊敲擊，四方諸侯，聞而震驚，雖則那時尚未出兵，但是先聲已可奪人了。

　　「回到有熊之後，早有眾臣紛紛前來報告。一個姓赤將，名叫子輿的，他是個木正，已將指南車造好了，只差一塊磁石。玄女從身邊取出，配在仙人手指，果然四面旋轉，總是指南。大家看了，歡呼之至。又有一個名叫邑夷的，已將記裡鼓車造好了，試試看，亦非常準確。邑夷又仿照玄女兩種車的格式，並且仿照北斗星之周旋，另外造成一輛車子，名叫大輅，專供高祖皇考的乘坐。高祖皇考看了，亦非常之歡喜。又有一個名叫揮的，是少昊帝的第五個兒子，他已將弓造成……」

　　說到此處，帝女開口問道：「父親慢說，女兒聽說從前有一個善於張網羅的人，名字叫揮，是不是就是他呢？」

　　帝嚳道：「是呀，就是他。他因為造弓作弦張網羅，所以他的子孫就姓張了。那時揮造成弓之後，又有一個名叫夷牟的，已將矢造成，只差一種銅的箭頭尚未制就，因為到昆吾山去取銅的太山稽、老龍告兩個人這時尚未回來。玄女又取出幾張圖來遞與高祖皇考，圖上畫著有些是圓形的，有些是長形的，有一張很像牛角的。玄女指著圓形的道：『這個叫作鉦。』指著長形的道：『這個叫作鐃。這兩項敲打起來，聲如冰雹，大可以壯軍聲。』又指著牛角形的道：『這個叫作角，可以製成二十四個，後來大有用處。』

　　「高祖皇考一一如言，就叫天師岐伯去造。一日素女無事，正在與高祖皇考閒談，旁邊適值看見一個瑟，那瑟是有五十根弦線的，素女用手去撫弄挑撥。高祖皇考就問她道：『向來善於鼓瑟嗎？』素女道：『略知一二。』高祖皇考就請她一奏雅音，素女取過瑟來，鼓了一曲。哪知這個曲調淒涼之至，高祖皇考本在敗亡之際，心緒不佳，聽了之後，涕泗橫流，悲不自勝。就是那左右之人亦莫不悲哀欲絕。曲罷之後，高祖皇考問素女道：『聲音之道感人深矣！但是酸苦的曲調朕亦曾聽見過，何以竟至於此？』素女道：『大約是弦線太多之故。弦多則音繁，繁則易於傷感了。』

　　「後來高祖皇考想到素女的話，就將那張瑟破而為二，每張二十五弦。現在所有的瑟大半是二十五弦，就是高祖皇考改定的。過了兩日，太山稽、老龍告等將昆吾山的銅取到。玄女又指授如何鼓鑄之法，就與素女向高祖皇考告別，說要回去覆命。高祖皇考竭力挽留，玄女道：『此時尚無須我等在此，將來到了中冀之野，自當再來效勞，後會有期。』說罷，瞥然而去，其行如風，頃刻不知所在。

　　「高祖皇考又是感激，又是詫異，便西向再拜稽首以送謝之。又隔了一個月，各種軍器等都已造好了，高祖皇考預備誓師起兵。先叫卜筮官巫咸蔔一個卦。巫鹹卜卦後，看了繇詞，說道：『吉是吉的，勝是勝的，不過中途還要受點驚嚇，且不免受點頓挫。』高祖皇考道：『這有何傷。』就立刻領兵出發。

　　「哪知蚩尤兵已漸漸逼近來了。原來高祖皇考自泰山忽然退歸有熊之後，蚩尤氏大為詫異，深恐其中或有機謀，頓兵不敢前進，後來探聽許久，覺得並無動靜，乃又帶兵前來。行到半途，忽然聽見鼓聲震耳，以為高祖皇考的兵近在咫尺，飭人四處探聽，卻又不見蹤跡。但是那鼓聲仍舊不時的逢逢震耳，而且愈近愈響。

　　「蚩尤氏心中甚為疑異，步步為營，不敢長驅直人，因此高祖皇考能夠於幾個月之中從容預備一切，這是玄女製造夔牛鼓的作用。到得高祖皇考領兵出發，那蚩尤氏的兵亦逼近有熊。兩軍相遇，遂又交綏起來。這時高祖皇考的軍容與前大不相同，指南車在前，記裡鼓車在後，親自乘了大輅站在中央。刀仗精利鮮明，映著日光，閃閃奪目，而且五種大旗，五種旌麾，飄揚披拂，分列五方；六面大纛，分配各地，陣法極其嚴整，這都是上將風後推衍握奇兵法所製成的。

　　「前面戰士個個如熊如羆，如虎如豹。左右前後又有無數小旗，旗上都盡出雕鶡鷹鸇等猛鷙的鳥形，還有那天師歧伯所造的鐲、鐃、鼓、角、靈髀、神鉦等響器，夾雜其間。夔牛大鼓又不時發聲，真個是旌旗蔽天，聲鼓動地。蚩尤氏雖然兇猛，到此際亦看得呆了。

　　「尤其奇怪的，高祖皇考自從穿了西王母所贈的狐裘，佩了所賜的靈符以後，頭頂上常常有五色的祥雲遮蓋，那祥雲之中，又隱隱有各種花葩金枝玉葉包含在內。後世的人出門乘車，車上有個翠蓋，就是仿照這個而作的。當時蚩尤氏的兵看了，猜不出是人是神，既然已經害怕，又複十分懷疑，遂致全無鬥志。

　　「高祖皇考的軍士因為歷次受了蚩尤的殘殺，個個恨如切齒，到得此時，都想要報仇，有的拿了弓矢，持滿待發。有的拿了利器，躍躍欲試。只聽得上將風後一聲號令，大將力牧、神皇直等奮勇當先，大家一湧而前。蚩尤氏的兵早已殺死無數。蚩尤氏見勢不妙，趕快作起變幻法來，頃刻之間，黑雲籠罩，妖霧迷漫，幾乎伸手不見五指。哪知高祖皇考之兵既有指南車在前，又有鉦、鼓、旌麾等以為耳目，方向不迷，一無所惑，依舊冒霧排雲，拼命向前進攻。

　　「最奇怪的，高祖皇考頂上的五色雲，到此刻忽然分外鮮明，在空中照得同火傘一般，那光輝直從雲霧中透出，不到一時，雲也散了，霧也消了，四方軍士看見這種情形，萬眾歡呼，鼓舞爭奮。這一陣直殺得蚩尤氏的兵屍橫遍野，血流成渠。事後調查，蚩尤氏八十一個兄弟殺死了四十五個，那蚩尤氏的怪相本是人間所無的，大家恨極他，就把四十五個屍首的肱統統連肩割下，總共有三百六十個肱，分開幾處，埋葬起來，後人就給它取個名字叫作肩髀塚（原注：現在山東巨野縣）。

　　「這裡還有三十六個蚩尤氏，趕快帶了敗殘兵士，急急向冀州逃去。高祖皇考哪裡再肯放鬆，率領大兵緊緊追趕，一面號召四方諸侯，會師涿鹿。一日，到了冀州。那冀州之野湖澤極多，一片汪洋，盡是水潦，不便行車。高祖皇考乃叫應龍將這些水都吸收到別處去，儲蓄起來，且待戰事終了之後，再恢復原狀。原來那應龍不是個人，是一條白龍，四爪而有兩翼，所以有這種能力，會得吸水蓄水。

　　「高祖皇考自從得了玄女號召鬼神之書，能夠驅遣百物，這個就是他驅遣百物之一端。過了幾日，四方諸侯的兵都到了。大家進撲涿鹿，百道環攻。正要破進去，忽然見涿鹿城內走出無數的奇獸來，都是四隻腳的，但是它的臉卻又和人一樣，不知道是什麼東西。只見它走到陣前，有些將頭搖兩搖，有些朝著四方軍士笑幾笑，那四方軍士在前面的不期然而然都迷惑起來，如醉如癡，如昏如夢，跑也不能跑，動也不能動，不要說打仗了。

　　「在這個期間，蚩尤氏之兵，乘勢從城內殺出，銳不可當。正在坐而待斃之時，高祖皇考猛然想到玄女之言，說道：『這個是山林異氣所生，能為人害的，名叫魑魅，但是有法可破。』急忙傳令，叫後面二十四個吹角手趕快吹起角來，只聽悠揚嗚咽，仿佛龍吟大澤，觸耳驚心。這個曲調，亦是素女所傳授的。

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