上古神話演義第四回女媧氏煉石補天　共工氏重霸九州(2)

第四回女媧氏煉石補天　共工氏重霸九州(2)

　　且說那康回自從空桑兩次失敗之後，退回冀州，心想女媧氏未必就敢來攻我，就使來攻我，我這裡佈置得如此之堅固，亦不怕他；大約爭天下雖不能，退守本國亦可以高枕無憂了。

　　後來看見大陸澤的百姓紛紛逃來，都說女媧氏就要打到了，這康回還不在意，向百姓道：「他們敢來，我只要將山上的水一沖，管教他們個個都死。」

　　內中有幾個百姓道：「我們灌水決堤的方法向來都是很靈的，現在忽然兩次不靈，大遭失敗，不會是女媧氏另有一種神力在那裡為患，我們還是仔細小心為是。」

　　康回聽了大怒道：「胡說！你敢說這種話，搖動人心，實在可惡，難道我的見識還不及你嗎！」

　　吩咐左右，將這幾個百姓都拿去殺死。眾人畏懼，都不敢言。

　　到了第二日，只聽得山下一陣喊呐之聲，左右報康回道：「女媧氏的百姓到了。」

　　康回忙叫趕快決水去灌。左右道：「我們已經去灌，不知怎樣，那缺口已有五色的石頭補塞，無論如何掘它不開，卻待如何？」

　　康回大怒，道：「豈有此理！山上的缺口是我們預先做好的，哪裡有人去補塞呢？就使有敵人的奸細前來，一夜工夫，哪裡補得這許多！而且一定沒得這樣堅固，哪有掘不開之理！想來都是你們這些人大驚小怪，有意淆惑人心，或者借此邀功，亦未可知！這種情形，實在可惡。」

　　吩咐將那管理缺口的首領拿來處死。

　　正在嘈雜的時候，忽聽後面有紛紛大亂之聲，回首一看，哪知女媧氏的百姓已經從小路抄上來了。康回到了這個時候，也顧不得別的，只得帶了幾個親信的人跳上大船，向大澤中搖去。其餘的百姓亦大半逃往澤中，但是各顧性命，哪有工夫去保護康回。這裡女媧氏一個個泅水的百姓如同一千條蛟龍一般，跳在水裡，翻波踏浪來捉康回，將那大船四面圍住。那康回見不是頭，跳在水中要想逃走，禁不起這邊人多，就立刻生擒過來了。眾人回到岸上，將康回用大索捆綁起來，獻與女媧氏。

　　女媧氏大喜，將眾多百姓慰勞一番，又別賞賜些物件，然後責罰那康回道：「你亦是個人，有性命有身家的，有了一個冀州地方，做了一個君主，我想亦應該知足了，為什麼還要時常來攻擊人家的地方？還要用這種決水灌水的毒法來荼毒人民，弄得各地方的人民或者淹死做枉死鬼，或者財產蕩盡，或者骨肉離散。你想想傷心不傷心，慘目不慘目呀！

　　「即便是沒有受到你糟踏的地方，亦是個個擔心，人人害怕，逃的逃，避的避，流離道路，苦不堪言。你想為了你一個人要爭奪地盤的原故，把眾多人民害到如此，你的罪大不大，你的惡極不極呢？我今朝要將你活活的處死，一則可以使那些受苦受害的人民出出氣，二則可以給後來那些和你一樣的人做個榜樣。要知道你這種人雖則一時之間僥倖不死，但是這顆頭亦不過暫時寄在你的脖子上，終究要保不牢的。這叫作天理難容，自作自受！」

　　說罷，便吩咐眾人將康回的頭砍去。

　　哪知一刀砍落之後，他脖頸裡並沒有一點血，卻有一股黑氣直冒出來，到得空中結成一條龍形，蜿蜿蜒蜒向北方而去，眾人看了詫異之極。女媧氏道：「他本來是個黑龍之精降生的，現在他的魂魄想來是依舊回到天上去，這是無足怪的。」

　　說罷，叫眾人將他的屍首葬好，然後班師而回。

　　後人傳說女媧氏摶土為人，又有四句，叫做：『煉五色石以補蒼天，斷鼇足以立四極，殺黑龍以濟冀州，積蘆灰以止淫水。」

　　凡是指這回事而言，言之過甚，便類於神話了。這是女媧氏的第二項大功績。

　　自此之後，共工氏的百姓雖則仍是兇惡，但是蛇無頭而不行，所以過了神農、黃帝、少昊三朝，共總七百多年，沒有出來為患。到了少昊氏的末年，共工國忽然又出了一個異人，生得力大無窮，因此大家推他做了君主。他沒有姓名，就以共工氏為號，任用一個臣子名叫浮游，生得狀貌奇異，渾身血紅，形狀又仿佛像一隻老熊，走起路來不時回顧，說起話來總是先笑，足見得是一個陰狠險詐的人。但共工氏對於他的說話非常相信，沒有不依的，他以為天下世界只有浮游一個是好人，其餘沒有一個可用。

　　一日，浮游向共工氏說道：「從前我們共工國的君主康回霸有九州，何等威風。自從給女媧氏害了之後，到現在七百多年，竟沒有一個人能夠復興起來，實在是我們共工國的羞恥呀！現在大王如此雄武，我想正應該定一個方法，將從前偉大的事業恢復過來，方可以使天下後世的人景仰。大王以為何如？」

　　共工氏道：「不錯不錯。但是，想一個什麼方法呢？」

　　浮游道：「我想，從前康回君主的失敗是失敗在專門講究水攻，不能另外講究打仗方法的原故。從前打仗都是用木頭竹竿，所以打起仗來人多的總佔便宜。那時女媧氏的人雖不多，但是能運用神力，所以康回君主打敗了。自從神農氏以石為兵，軍器已有進步，到得蚩尤氏發明了取銅之後，創出刀戟大弩等，黃帝軒轅氏又製造弓箭，打仗的器械愈變愈精，那打仗的方法亦與從前大不相同了。不在人多，只在弓強箭銳，刀戟等犀利，就使人少，亦可以打得過人多。

　　「大王現在只要先將那各種兵器造起來，再挑選精壯的百姓，教他各種用刀用戟、拉弓射箭的方法，日日操練，以我國共工百姓的勇敢，再加之以大王的本領，我看就使霸有九州，亦不是煩難的事情。再則，我還有一個方法，我們如遇到打仗的時候，叫我們的兵士用一種極厚的皮，做成衣服的式樣，穿在身上，那麼我們的弓箭刀戟可以傷敵人，敵人的弓箭刀戟不能傷我，豈不是必勝之法嗎！這個皮衣的名字，就叫作鎧，大王以為何如？」

　　共工氏聽了，不勝大喜，當下就叫工匠趕快地去製造各種兵器和鎧，一面又叫百姓日日操練。但是，經費不敷了，又聽了浮游的話，到百姓身上去搜括，弄得來百姓叫苦連天，但是懼怕共工氏的刑罰重，大家敢怒而不敢言。

　　卻說共工氏有一個兒子，名叫後土，生得慈祥愷側，和他父親的性情絕不相同。眼見父親做出如此暴虐行為，心中大不以為然，趁便向共工氏諫道：「孩兒聽說，古時候的聖人都是有了仁政到百姓，才能夠做天下的君主，沒聽見說用了武力能夠征服天下的。現在父親聽了浮游的說話，要想用武力統一天下，孩兒想起來，恐怕總有點難呢！況且從前康回君主那樣的雄強，蚩尤氏那樣的本領，終歸敗亡，豈不是前車之鑒嗎？又況且現在的少昊帝在位已經八十年，恩澤深厚，人民愛戴，四方諸侯都歸心于他，就使我們兵力強盛，恐怕亦終究難以取勝吧？」

　　正在說著，恰好那浮游笑嘻嘻地走來，共工氏就向他將後土所說的大意述了一遍，並問他道：「你看如何？」

　　浮游笑道：「世子的話亦說得不錯。只是只知其一，未知其二。古來君主失敗的，有些固然是由於武力。但是那成功的，亦未始不是由於武力。即如康回君主，固然由武力而亡，那女媧氏豈不是以武力而興嗎？蚩尤氏固然因武力而敗，那軒轅氏豈不是因武力而成嗎？武力這項東西，原是與百姓不利，不能算作仁政，不過除了武力之外，還有什麼方法可以統一天下？所謂以仁政得天下的這句話，不過是個空言，豈能作為憑據！

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