宋宮十八朝演義第三十七回撤簾歸政退處深宮變法維新洊登臺閣(2)

第三十七回撤簾歸政退處深宮變法維新洊登臺閣(2)

　　不久，通判舒州，又卓著政聲。文彥博便極力舉薦他，請朝廷不次進用。朝廷乃召試館職，辭謝不就。歐陽修復薦他作諫官，仍辭謝不就。再薦，再召，再辭，且懇求外補。朝廷因命知常州，改提點江西刑獄。他到了江西，恰巧與周敦頤遇著，兩個談論天下大事，古今治術，連日連夜，滔滔不絕。及至兩下分開了，他深思周敦頤的理論，甚至忘寢廢食。

　　到仁宗嘉祐五年，複召他為三司制度判官，他才入朝受職。當時的朝野人士，因為朝命疊下，他輒辭不起，甚是欣慕他的為人，誰也想一見為快。他進京受職而後，不久便上了一篇表言書，主張法古變今，理財足用。仁宗看了，不說什麼，把它擱置不議。他見主張不行，心裡很覺不快，雖頻遷美官，如同修起居注，知制誥，糾察在京刑獄等，都不愜意，總想求去；後來適因母喪，便解職回籍去了。英宗朝也曾召他，只是不肯再起。韓絳、韓維兄弟與呂公著等，都是他的好朋友，更極力替他標榜遊揚，遂把王安石三字，抬捧得大名鼎鼎，所以神宗便極意要引用他，召他不至，又命他知江寧。

　　這時宰相韓琦，因執政三朝，任事太久，權位又重，便有人詆毀他做事專擅，而曾公亮複力薦王安石可作宰相，以謀間他，於是力請去位。神宗不得已，命韓琦以司徒兼侍中判相州。韓琦奉旨，即入朝辭駕，神宗泣道：「侍中定然要去，朕沒奈何，今日已下詔了！然卿去之後，哪一個可任國家大事呢？王安石如何？」

　　韓琦奏對道：「王安石作翰林學士便有餘，處輔弼的地位則不可。」

　　神宗默然，韓琦知道神宗的意思，亦不申論，即告辭去了。神宗遂召王安石為翰林學士。

　　不覺殘年已過，仁宗乃詔改元做熙寧，是為熙甯元年。四月，王安石始至京師，從受翰林學士的任命，至此已經七越月了。神宗聽得王安石到了，不勝幸悅，即詔王安石越次入對。

　　神宗問道：「治國的要道以什麼當先呢？」

　　王安石奏對道：「擇方法當先。」

　　神宗又問道：「唐太宗何如？」

　　王安石又對道：「陛下當取法堯、舜，何必講唐太宗呢？堯、舜治天下的方法，至簡單而不麻煩，至切而不迂闊，至易行而不難作。但後世的學者，因為不能通曉堯、舜的治術，所以他便說是高不可及。」

　　神宗道：「卿可謂責難於君了。朕自視眇躬，恐怕無以副卿的意思啊！但願卿盡心盡意輔助朕躬，使得達目的！」

　　一日，群臣侍講經席畢，群臣皆退，神宗獨留王安石，賜坐更問治道。

　　神宗道：「朕有事要與卿從容議論的。朕觀古人，像唐太宗必然要得著魏徵，漢昭烈帝必然要得著諸葛亮，然後才可以有為。

　　魏徵、諸葛亮兩個，真是不世出的人材啦！」

　　王安石奏對道：「陛下真能作堯、舜，自然有皋、夔、稷、契的；真能作高宗，自然有傅說的。像魏徵、諸葛亮兩個，都是有學問的人所卑視的，何足稱道呢？以天下的廣大，人民的眾多，百年的承平，學者不能說不多，然而總愁無人可以佐治。只因是陛下擇方法未能明瞭，推誠信未能及至，雖是有皋、夔、稷、契、傅說般的賢臣亦將被小人所排擠，卷懷而去哪！」

　　神宗道：「哪一個朝代沒有小人呢？就是堯、舜的時候，尚且不能無四凶啊！」

　　王安石複對道：「因為能夠辨別四凶，把他們除去，這才成其為堯、舜啦！若使四凶得逞他們的讒慝，那麼皋、夔、稷、契，又怎肯與他們同流合污，苟且食祿，而終身不去呢？」

　　神宗聽了，連連點首，信用王安石的心志，從此益加牢不可破了。二年二月，複召富弼入朝，任同平章事，擬擢王安石為參知政事。

　　唐介審知神宗的意思，乃入諫王安石不堪大任。神宗怫然道：「王安石文學不可任呢？經術不可任呢？」

　　唐介答奏道：「王安石固是個好學的，但是泥古不化，所以議論很是迂闊。若是使他執政，必定多所變更，想治反亂了。」

　　神宗不聽，竟任王安石參知政事。至是，王安石遂奏請神宗行用新法。神宗准奏，即立制置三司條例司，掌經畫邦計，變更舊法，調濟天下利權。

　　命王安石、陳升之總領制置三司條例司，協同辦理。又命呂惠卿、蘇轍並為檢詳文字，章惇為三司條例官，曾布檢正中書五行公事。呂惠卿、曾布都小有才，事事迎合王安石意旨。王安石深信二人，不啻倚為左右手，故一同引用。於是王安石遂拿出他皋、夔、稷、契、傅說的學問，與呂惠卿、曾布等，酌定富國強兵的新法八條：

　　一、農田水利。派員分行諸路，相度農田水利，墾荒廢，浚溝渠，酌量升科，吏民同役，不得隱瞞逃匿。

　　二、均輸。凡州郡上輸的官糧，官得徙貴就賤，因近易遠，預知在京倉庫所當辦的，得以便宜蓄買。

　　三、青苗。農民播種青苗時，如果無錢播種，由國家借給，令出息二分，俟谷熟隨夏秋稅償還國家。

　　四、免役。人民依等級繳納免役錢於國家，得免勞役，國家將免役錢另募無職業人民充當役夫。

　　五、市易。京師置市易所，使購不賣的物品於官，或與官物交換，又備資貸與商人，依限納息還本。

　　六、方田。以東南西北各千步為一方，計量田地，依地的肥瘠良窳而定稅五等，人民按稅則繳納。

　　七、保甲。采古時民兵制度，十家為保，五百家為都保，都保置正副二人，領導保丁貯弓箭，習武藝。

　　八、保馬。設置官馬，凡保甲願養馬的，每家得領養一匹，願養二匹的，聽歲一檢驗，有死病的補償。

　　這八條新法，前六條稱為富國之法，後二條稱為強兵之法。

　　當時朝廷諸臣，除附和王安石以外的，都不贊成這個新法，紛紛爭議。王安石對反對的諸人道：「公等所以爭論，都是因為沒有多讀書哪！」

　　趙撲道：「這話就說錯了！皋、夔、稷、契的時候，試問有什麼書可讀呢？」

　　王安石不應。

　　神宗獨深信不疑，次第頒行天下。四月，任命劉彝、謝卿材、侯叔獻、程顥、盧秉、王汝冀、魯伉、王廣廉八人，行諸路「農田水利法」；七月，任命薛向行淮、浙、江湖六路「均輸法」；九月，詔先自河北、東京、淮南三路行「青苗法」；十二月，行「保甲法」、「免役法」。五年正月，行「市易法」；四月，行「保馬法」；八月，行「方田法」；至是，王安石的新法悉行，而天下騷然，民間受苦痛已不堪言。

　　朝裡老成的一派，因議論新法，罷黜殆盡：如禦史中丞呂誨出知鄧州，知諫院範純仁出知河中府，檢詳文字蘇轍為河南府推官，宰相富弼出判毫州，知審官院孫覺出知廣德軍，禦史中丞呂公著貶潁州，直史館蘇軾出為杭州通判，樞密使文彥博出判河陽，司馬光罷知永興軍，朝貶夕謫，真個更仆難數。這正是：多數老成都罷政，一時新進盡登朝。

　　要知王安石的新法，後來效果如何，下回分解。

學達書庫(xuoda.com)