學達書庫 > 歷史演義 > 宋宮十八朝演義 | 上頁 下頁
第一回 杏花細雨走青驄 鳳目蛾眉歸絳帳(1)


  唐末干戈迭起,強藩割據稱雄。更延胡馬入關中,擾得人寰沸湧。
  夾馬營中肇瑞,陳橋驛畔成功。欺淩孤寡肆凶鋒,竟使華夷一統。

  這首《西江月》,是個文人讀了五代殘唐和宋朝開國的歷史,心中觸動了感慨,才提起筆來,做這首詞兒。它的意思分為兩層:上半闋是說唐朝末,造禍亂頻,仍藩鎮互相割據,各自稱雄,已是民不堪命。還有個後晉高祖石敬塘,不識羞恥,顛倒去認賊作父,開門揖盜,不但把燕雲十六州送於契丹,還把他的兵馬引入中國,把個花花世界擾亂得不可收拾,貽後來無窮之禍。

  下半闋是說宋太祖趙匡胤出生在洛陽夾馬營內,誕生的時候,已有異香不絕,全光遍身的祥瑞,乃是天上降下的真命帝主;後來陳橋兵變,黃袍加身,果然代後周而有天下。只可惜他趁著周世宗初亡,擁兵還朝,生生的把七歲的幼主、青年的皇后,逼往西宮,自己篡竊了大位,還要口口聲聲說是天命攸歸,人心愛戴,方才仿著唐虞的樣兒,行那禪讓的禮節,真和古時的堯舜一般。其實他和部下,鬼鬼祟祟,暗行篡位,簡直是欺淩孤兒寡婦得來的天下。

  不過當五代之際,擾攘已久,天命所向,人心厭亂,世界應該平靖,所以能夠統一中國,南征北討,逆取順守,做了個開基創業天子。但是天理循環,報應不爽,雖然被他統一了華夏,究竟不肯使他安安穩穩,享受那玉食萬方的富貴。方將後唐西蜀平定,便弄出燭影斧聲的千秋疑案。

  非但使他身死不明,還有個忘恩負義的太宗,即位之後,立刻把皇后宋氏驅往西宮居住,竟和太祖對待周世宗的皇后一樣的手段,還不是眼前的報應麼?後來皇子德昭遭了太宗的嫉忌,竟至不得其死,那報應不是更比到周恭帝還要慘酷麼?謂知人們做了惡事,天的報施不但來得快,而且慘。竟比到所施於人的,還要刻毒到幾千幾萬倍哩!

  諸君不信,試看北宋傳到了八九世,便生出一個金國來,不但將河北的地方完全奪去,還把徽、欽二宗擄往五國城中,受那坐井看天的苦楚。到了康王南渡,建都臨安,仍然使他和後周一般,只剩得半壁江山,而滅亡的時候,也只剩得幾個小孩子。今年立一個,既被北兵擄了去,明年立一個,沒上兩年工夫,又驚駭而死,剩下了趙氏一塊肉,流離播遷,遁至崖山,不過度了一年,便覆亡了。

  雖有文天祥、陸秀夫、張世傑等幾個忠臣,赤心耿耿,要想保著趙氏骨血綿延一線之傳,也終歸計窮力竭,毫無效果,只落得置身無地,負帝蹈海,沉舟盡忠,徒以一死卸責。這個報應,不比到宋太祖篡後周的帝位,還要慘酷到幾千倍幾萬倍麼?

  照著這樣看來,「天道循環,果報昭彰。」

  這兩句話,是歷歷不爽,任憑你用盡心機,安排計策,做成了絕大事業,傳到後世子孫手裡,自有人照著以前的樣兒,巧取豪奪,絲毫不爽。

  聖人雲:「貨悖而入者,亦悖而出。」

  這句言語,是一定不移,無可逃免的。不然,宋朝的太祖,得了天下以後,鑒著前朝的過失,殫思竭慮,為後世子孫思患預防,可謂無微不至了。如罷諸將、典禁軍在杯酒之間,釋去功臣的兵權,可以沒有藩鎮拔扈的禍患;整頓宮闈,不令後妃預聞外事,可以沒有牝雞司晨的禍患;抑制宦官,不使干涉朝政,可以沒有閹寺專權的禍患;他如睦好懿親,善處骨肉,沒有宗室驕橫的禍患;任用賢能,防閑戚裡,可以沒有外戚僭竊的禍患。

  宋太祖有這幾種杜禍未萌、防患未然的政策,豈但漢唐不能和他比隆,就是夏、商、周三代,恐怕還不及他哩!何以傳到子孫手裡,就那樣的疲弱起來,受外夷的宰割,竟至於滅亡呢?這也是天意使然,要令宋太祖的後代子孫,受種種的苦楚,種種的羞辱,以彰果報。所以宋太祖鑒前朝之天,把各種禍患,都已防到,獨有那外夷,他卻不在心上。因此抑兵太過,致使遼、金、元三國相繼而起,永為遼患。

  到得南宋,又複任賢不專,聽信奸邪,內無良相,朝多佞幸,雖然外面有幾個良將如岳飛、韓世忠等人,又為奸臣秦檜所害。一則冤沉三字,身死風波;一則騎驢湖上,雄心灰盡。逐致專閫無人,束手待斃,始而媚外求和,苟延殘喘,繼則迎敵乞降,不恤國恥,終且蹈海殉國,宗社覆亡。這恰是懲前毖後的宋太祖所意想不到,防不及防的。

  真是人有千算、天只一算,若非冥冥中自有主宰,哪能這樣的報應昭彰,毫釐無差著?

  然而太祖得國,雖由篡竊而來,恰是灰廓大度,好生惡殺,善政多而惡事少,他的深仁厚澤,實足以維繫人心,應合天意,並不像五代君主的專行暴虐,所以南北兩宋,傳了十八主,計有三百二十五年,比到五代十三君,共只四五十年,已是相去天淵之隔,就是比較兩漢也只少數十年;比到唐代,恰長數十年。這正是,老天爺因為宋太祖能體天地好生之德,以愛民為心,寬和為政,所以使他享國長久,乃是彼蒼好善,格外優待的意思。

  不過宋太祖雖然躬行善政,不像那五代時,朱溫、李存勖、石敬塘、劉知遠、郭威等人的淫凶強暴,單這區區寬厚的政策,終究抵不來篡竊天位的罪惡。若不降罪示罰,那後世的臣下,都可以尤而效之,弑君奪國,絕無忌憚了。又豈是彼蒼彰善癉惡的道理呢?所以「得國由小兒,失國亦由小兒」這兩句話,雖是元朝伯顏拒絕宋使的口頭語,並不是什麼箴語。但是把宋朝得國失國的因由仔細想來,伯顏這兩句話,倒好像上天借他來表示有一種絕大的因果一般哩!

  先嘮嘮叨叨的說上這一番空話,粗粗看來,好似迷信,細細按去,恰有道理。等到把這宋宮十八朝演義依著事實,挨次敘來,方知所言並非空中樓閣,實是信而有證哩!

  ***

  且說五代時候,後唐明宗李嗣源,接位以後,因為群雄割據,天下不能統一,幾十年來,兵戈擾攘,禍亂相仍,把那百姓弄得家破人亡,老弱轉乎溝壑,壯者散之四方,那種民不聊生的情形,他瞧入眼中,實在不忍。因此每晚在宮內,焚香叩拜,向天祝告道:「某是胡人,為眾所推,暫承唐統,願天早生聖人,為生民主,撥亂反正,統一中原。」

  不料他一片誠心,每夕禱告,竟能感動,心鑒其真忱。

  在明宗天成二年,洛陽夾馬營內,果然誕生靈異,竟產下個香孩兒來。這香孩兒生產的時候,赤光繞室,並且異香馥鬱,發自小兒身上,經宿不散,因此遠近傳為異聞,盡稱此兒為「香孩兒」;到處傳說這香孩兒生有異稟,是將來的真命天子,所以才有這樣奇異的預兆。

  但是,這香孩兒,既人人說他是真命天子。你道他究竟姓甚名誰?原來香孩兒便是大宋朝開基創業的第一代太祖皇帝,姓趙,名匡胤,本貫河南涿州人氏,世代為官,不同卑賤之家。


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