南史演義第九卷廢昏庸更扶明主　殺大將自壞長城(3)

第九卷廢昏庸更扶明主　殺大將自壞長城(3)

　　遂死。並誅其子十一人。又殺其參軍薛彤、高進之，二人皆道濟腹心，有勇力，號萬人敵，時人比之關、張者。魏人聞之喜曰：「道濟死，吳兒輩不足複憚矣。」

　　後人作長歌挽之曰：

　　寄奴崛起開鴻烈，四方猛士歸心切。風虎雲龍會一朝，就中道濟尤瑰傑。身經百戰立奇功，血痕染得征袍紅。懾服強鄰鎮西土，手魔旄鉞摽雄風。一朝讒口紛紛集，鳥盡弓藏從古說。韓侯見執黥彭烹，千古冤魂同一轍。目光如炬發衝冠，投幘狂呼白日寒。自壞長城真可惜，徒令志士心為酸。嗚呼！長城自壞亦已矣，宋祚傾頹魏人喜。

　　道濟既死，帝在病中未知。及疾瘳，義康奏之，帝深惋惜。謂義康曰：「爾何匆遽若此？」

　　義康曰：「劉湛為臣言，不殺道濟，後必有患，臣故誅之。」

　　帝由是怒湛。

　　卻說湛初入朝，帝悅其才辯，每與談論，必竟日始退，習以為常。至是帝為左右曰：「向吾與劉班言，每視日早晚，唯恐其去。今與劉班言，吾亦視日早晚，惟恐其不去。」

　　湛亦覺帝寵漸衰，乃欲使後日大業，終歸義康。陰結廷臣劉斌、劉敬文、孔胤秀等為死黨，伺察禁省，有不與己同者，必百方構陷之。推崇義康，無複人臣之禮。帝聞之益怒。殷景仁密言於帝曰：「相王權重，群小黨附，非社稷計，宜少加我抑。」

　　帝深然之，於是決意黜義康而誅湛等。一日，以密旨召義康入宿，留止中書省。其夜帝出華林園，坐延賢堂，召殷景仁。景仁臥疾五年，雖不見上，而密函去來，日以十數，形跡周密，莫有窺其際者。至是聞召，猶稱腳疾，坐小床與人見。誅討處分，帝皆委之。收劉湛付廷尉，下詔暴其罪惡，就獄誅之，並殺其三子，及其党劉斌、劉敬文、孔胤秀等八人。先是驍騎將軍徐湛之與義康尤親厚，帝惡之，事敗被收，罪當死。其母會稽公主，于兄弟為長嫡，素為帝所敬禮，家事大小，必諮而後行。高祖微時，有納布衫襖，臧皇后手所作也。既貴，以付公主曰：「後世有驕奢不節者，可以此衣示之。」

　　至是公主入宮，見上號哭，不復施臣妾之禮，以錦囊盛納布祆，擲於帝前曰：「汝家本貧賤，此是吾母為汝父所作。今日得一飽餐，便欲殺我兒耶！」

　　帝乃赦之。又吏部尚書王球，簡淡有美名，為帝所重。其侄王履，貪利進取，深結義康、劉湛。球屢戒之，履不悛。誅湛之夕，履恐禍及，屨不及穿，倉皇奔至球所求救。球命左右取屨與之，飲以溫酒，謂之曰：「常日語汝雲何？」

　　履怖懼不能答。球徐曰：「阿父在，汝亦何憂？」

　　時帝本欲殺之，以球故，竟免其死，廢於家。帝以湛等罪狀示義康，義康即頭謝罪，上表求貶，乃出為江州刺史，幽之豫章。義康停省十餘日，見帝拜辭，帝惟對之慟哭，餘無所言。既發，帝遣沙門慧琳視之。義康曰：「弟子有還理否？」

　　慧琳曰：「恨公不讀數百卷書耳。」

　　先是謝述累佐義康，數有規益，未幾早卒，義康因歎曰：「昔謝述惟勸吾退，劉班惟勸吾進，今班存而述死，其敗也宜哉！」

　　及在安城讀書，見淮南厲王長事，廢書歎曰：「自古有此，我乃不知，此慧公所以恨我不讀書也，罪何以免？」

　　今且按下。再說義康既出，不數月景仁亦死，帝旁無信臣，唯詹事范蔚宗以文學見知，然亦不甚委任。有散騎郎孔熙先者，博學文史，兼通數術，其父為廣州刺史，以贓獲罪，義康救之得免。及義康遷豫章，熙先密懷報效。且以天文圖讖，帝必以非道晏駕，由骨肉相殘，江州應出天子，因欲弑帝，立義康。見朝臣內，惟范蔚宗志意不滿，可引與同謀，乃結蔚宗甥謝綜，以交蔚宗。熙先家饒於財，數與蔚宗博，故為拙行，以財輸之。蔚宗既利其財，又愛其文藝，由是情好款洽。

　　一日，二人偶談時事，熙先連稱可惜者再。蔚宗問：「何惜？」

　　熙先曰：「吾惜丈人以蓋世之才，不立蓋世之功耳。」

　　蔚宗又問：「若何立功？」

　　熙先乃說之曰：「彭城王英斷聰敏，人神攸屬，失職南垂，天下憤怨。小人受先君遣命，以死報彭城之德。邇來人情騷動，天文舛錯，此所謂時運之至，不可推移者也。丈人順天人之心，結英豪之士，表裡相應，發難於肘腋，然後誅除異己，崇奉明聖，號令天下，誰敢不從？小人請以六尺之軀，三寸之舌，立功立事，而歸諸丈人。丈人以為何如？」

　　蔚宗愕然不應。熙先曰：「又有過於此者，愚則未敢道耳。」

　　蔚宗曰：「何為也？」

　　熙先回：「丈人奕葉清通，而不得連姻帝室，人以犬豕相遇，而丈人曾不恥之，欲硜硜自守，不亦惑乎？」

　　蓋蔚宗門無內行，有中冓之羞，為時鄙賤，故熙先以此激之。蔚宗果以為大威，思欲建非常之事，一泄其辱，反意乃決。正是：狂言頓起蕭牆禍，治日偏多肘腋憂。但未識弑逆之計，行於何時，且聽下文再講。

　　{少帝不君，徐羨之等為社稷計廢之，更立賢主，不謂無見。但廢之可也，乃必弑之，又殺廬陵，其惡已極。宜文帝之拊心痛哭，而不能忘情於羨之、亮、晦也。文帝與義康，骨肉之愛，忘其形跡，從古少有。乃小人貪欲，從而構之，遂使弟兄之愛，不能保全，可為痛恨。此聖人別嫌明微，所以必慎之於早耳。道濟有大功于宋，並無絲毫過失，義康聽小人之譖，竟爾專殺，自壞長城，豈不可惜。卒惑於邪說，妄希非分，以至喪身。小人之不可親近，至於如此。孔子所以教人遠小人也。}

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