明宮十六朝演義第九回魚磬聲中納番婦旌旗影裡嫁王妃(3)

第九回魚磬聲中納番婦旌旗影裡嫁王妃(3)

　　阿魁汗與宋朝，名稱上是聯合攻守，利害相關，其實蒙古兵處處占著便宜。阿魁汗既志得意滿，便和宋朝瓜分了金國土地，命大元帥赤顏，駐重兵鎮守，以防宋兵的覬覦，自己卻下令班師。不日大兵回到和林，一班文武大臣在十裡外跪接。

　　阿魁汗進了都城，便大設筵宴，慶功三天。大家正在歌功頌德的當兒，忽快馬報道：「慕裡蠻部叛，守將馬亞列門戰死；現在百戶莫爾暇蟆，收拾殘兵，退守五柳堤上，深溝高壘，不敢出戰。但五柳堤若失，布羅堡必危；雖那裡有猛將李雲、白蒲禪，恐也未必守得住了。」

　　阿魁汗聽報，不覺變色起身，把酒杯擲在地上，恨恨地說道：「慕裡蠻部這樣的奸惡，俺還須親征。把他的部族，也似這只杯子一般地破碎了。才出俺胸中的氣憤！」

　　說著下令，明日軍將齊集校場聽點。阿魁汗正氣沖鬥牛，只見左將軍阿術，徐徐地致詞道：「末將不才，願代主子出師一行。」

　　阿魁汗說道：「既是將軍願去，俺叫史家兄弟做你的後軍。」

　　阿術拜謝了，退下來自去點兵。阿魁汗又吩咐史天澤、史天魁，各率兵五千，去援應阿術。但阿魁汗出征，足足的兩年多才得把慕裡蠻部平定。

　　阿魁汗自破金邦後，未免目空一切，漸漸地有些驕縱起來。

　　他平生的過處，就是迷信太甚，尤其是好和喇嘛親近。這喇嘛的名稱，蒙人謂高僧的意思。那喇嘛都崇信佛法，自立成教。

　　他們喇嘛教的起始，是從印度的佛教，傳到了吐蕃西藏，便創起一種教來。一般教徒，叫作喇嘛，大家稱它作喇嘛教。

　　那時，喇嘛教的勢力，漸漸傳播開來，蔓延到了蒙古。蒙古的人民，大半無知識的，對於佛教，卻非常敬重，阿魁汗以信佛的緣故，也極其尊祟喇嘛。人民見阿魁汗這樣地敬奉著喇嘛，大家越發信任了。有句古話：上行下效，阿魁汗因尊僧信佛，那些愚民也極端迷信，喇嘛教在蒙古，一天盛似一天，直到如今，還打不破那種迷信。而且元朝的後代順帝，甚至於因迷信亡國哩。

　　當阿魁汗的時代，佛教在蒙古算是初盛。和林地方的高僧，沒一個不是阿魁汗養著他。內中有了個叫托噠的，阿魁汗奉他做大國師，凡有國家大事，出兵之類，必先問過大國師，以定吉凶。一天，來了一個吐蕃的大喇嘛，自稱為佛子。於是由托噠薦給阿魁汗。

　　那大喇嘛叫卜底休，據說是道術高深，能更改人的性情，一經卜底休施過法術，剛強的可化為溫柔，柔弱的立刻剛強，真是十分靈異。還有佛家的秘術，就是一夜能禦十女的法子。卜底休說，這秘術本是古時莊子所傳，潛心練習，可以長生不死。阿魁汗聽了大喜，便跟了卜底休學長生術，將朝政大事，轉拋在九霄雲外。他學了一會，自信已很明白了，把禦女的要道，先行試驗著。拿宮中的那些宮女，來做他試驗的犧牲品。阿魁汗試了幾次，覺得靈驗得很，把蔔底休當作真的活佛般看待。

　　然阿魁汗專門和那些宮女玩鬧，日久卻有些厭起來了。那卜底休對於阿魁汗說道：「主子宮裡的女子，都是俗骨凡胎，倘要求仙人的長生術，非去找真有仙根的女子不可。」

　　阿魁汗笑道：「到什麼地方去找？只請活佛指示。」

　　蔔底休想了想，忽然笑道：「分明有神仙在那裡，幾乎當面錯過了。」

　　說罷匆匆地出去。不一刻，領了一個蕃婦進宮來。但見她黃髮蓬鬆，面目晦黑，臉上卻塗滿了胭脂，加上她一張血盆的大口，望去真是可怕。阿魁汗看了，詫異道：「這便是神仙嗎？」

　　蔔底休正色說道：「主子不要瞧她不起，她的確是具有仙骨的人。大凡仙人，外貌都不揚，若講到內功，卻非常人所及了。」

　　阿魁汗便向蕃婦問道：「俺欲求長生，你可有什麼法子？」

　　那蕃婦把頭一扭，低頭笑道：「主子要成仙不難，民婦自有妙術。不過仙家秘術，只能意會，不能口傳，今晚主子可安排著香案，請大師建起壇來，民婦當將秘術傳給主子就是了。」

　　阿魁汗見說，半信半疑，只吩咐內侍，預備起香案。

　　到了晚上，蔔底休領了十幾個喇嘛進宮，就甯安殿前，布起佛壇，殿上霎時燈燭輝煌，魚磬雜作，鐃鈸叮噹。阿魁汗坐在一旁，看那蕃婦作法。這時那蕃婦已將衣服脫去，腰上纏著青布，紅綾包頭，赤足仗劍，左手撚著訣，口裡喃喃地念個不住。這樣地東指西跳，搗了半天的鬼，便退入後壇去了。停了一會，又複出壇來跳著，接連地三次，那蕃婦突然大喝一聲，壇上的鐃鈸，也敲打得震天價響，早見爐中一縷香煙，直上霄漢。壇中的喇嘛，齊齊宣著佛號。那蕃婦對阿魁汗說道：「神仙降臨了，快打掃淨室，便可傳道了！」

　　阿魁汗也莫名其妙，只得一一依她。那蕃婦微微笑了笑，攜著阿魁汗的手，走往靜室裡去了。這裡由蔔底休，令把神壇撤去。第二天上，阿魁汗居然納蕃婦做了神妃。誰知他天天跟蕃婦學長生術，不到幾年工夫，學得一病不起，竟隨了閻羅王做鬼去了。阿魁汗一死，他的兒子貴由還在稚年，總算勉強嗣了位。貴由立不到三年，又複歿死。這樣一來，引出臣子娶皇妃的豔史來。要知後事怎樣，且聽下回分解。

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