歷代興衰演義第三十一回宋太祖統中原未能混一(4)

第三十一回宋太祖統中原未能混一(4)

　　初，上三子皆早亡，無子，取太宗曾孫汝南郡王允讓之子宗實入宮，命曹後撫鞠之以為子。生四歲矣，至是年雖長，尚未立為皇嗣，複以年長出居於外。時居父汝南王之喪，司馬光、歐陽修、包拯、呂景初、趙抃、吳奎等，皆上疏力請早建皇嗣，宰輔文彥博、富弼、王堯臣相繼勸帝早定大計，皆未見聽。司馬光上疏曰：「向者臣進預建太子之說，意謂即行，今寂無所聞，此必有小人言陛下春秋鼎盛，何遽為此不祥之事。小人無遠慮，特欲倉卒之際，援立其所厚善者耳。『定策國老、門生天子』之禍，可勝言哉！」帝大感動。時知江州呂誨亦上疏言之。

　　韓琦入對，以光、誨二疏進讀。帝遽曰：「朕有此意久矣，誰可者？」琦惶對曰：「此非臣輩所可議，當出自聖裁。」帝曰：「宮中嘗養二子，小者甚純近不慧，大者可也。」琦請其名，帝曰：「宗實。」琦等遂力贊之。議乃定。命下，宗實固請終喪，許之。宗實既終喪，帝複起之，猶力辭，帝命王珪作詔立為皇嗣，宗實複稱疾辭。司馬光言於帝曰：「皇子辭不貲之富，其賢於人遠矣；然父召無諾，君命召不俟駕，願以臣子大義責之，宜必入。」帝從之，宗實遂受命。將入宮，戒其舍人曰：「謹守吾舍，待上有嫡嗣，吾即歸矣。」因肩輿赴召，良賤不滿三十人，行李蕭然，惟書數櫃而已，中外相賀。既為皇子，更名曙，慎靜恭默，無所猷為，天下陰知其聖德雲。

　　仁宗恭儉仁恕，始終如一，敬天重民，有司嘗請以玉清舊址為苑，帝曰：「吾奉先帝苑囿，猶以為廣，何以是為？」大辟疑者，皆令讞，上所活歲以千計。嘗雲：「朕未嘗詈人以死，況敢濫刑乎！」嘗語近臣曰：「昨因不寐而饑，思食燒羊。」

　　近臣曰：「何不取索？」帝曰：「恐遂為例，可不忍一夕之饑，而啟無窮之殺乎？」燕私常服浣濯之衣，惟帟衾稠，多用繒絁。或獻蛤蜊二十八枚，枚值千錢。帝曰：「一下箸費二十八千，吾不堪也。」北使言高麗職貢疏，今欲加兵。仁宗謂曰：「此只王子罪，不幹百姓事，今加兵，王子未必能誅，且屠戮百姓。」卒以寢兵。又好學崇儒，當經筵謂侍臣曰：「朕盛暑未嘗少卷，但恐卿等勞耳。」詔州縣皆立學，定太學生員，王堯臣及第，賜《中庸》旁篇；呂臻及第，賜《大學》篇。於《禮記》中，表章此二經，以風厲儒厙，實開《四書》之端。

　　其後程頤配以《論語》、《孟子》，朱喜集注，聖學為之昭然。

　　慶曆以前，朝未嘗無小人，而不足以勝善類之氣；慶曆以後，君子滿朝。傳曰：「為人君止於仁。」帝誠無愧焉。在位四十三年崩，皇子曙即位，是為英宗，尊曹後為皇太后，遺制下日，雖深山窮穀，莫不奔走悲號，如喪考妣。

　　英宗有疾，詔請皇太后權同處分軍國重事。太后性慈儉，頗涉經史，及聽政，多援經義以決事，中外章奏日數十上，一一能記綱要。于外戚左右，分毫無所假借，宮省肅然。帝疾甚，舉措或改常度，遇宦者尤少恩，左右多不悅，乃共為讒間。太后與帝遂成嫌隙，內外洶懼。知諫院呂誨上書，兩宮猶未釋然。

　　一日，韓琦、歐陽修奏事簾前，太后嗚咽流涕，具道所以。琦曰：「此病固爾，病已必不然。子病，母可不容之乎？」太后意不解。修進曰：「太后事先帝數十年，仁德著於天下。昔張貴妃有寵，及卒，追冊為溫成皇后。太后于溫成之寵，尚能處之裕如，今於母子之間，反不能容耶？」後意稍和。琦又進曰：「臣等在外，聖躬若失調護，太后不得辭其責。」後驚曰：「是何言！我心更切也。」同列聞者，皆為縮頸流汗。後數日，琦獨見帝，帝曰：「太后待我少恩。」琦對曰：「自古聖帝明王，不為少矣，獨稱舜為大孝，豈其餘盡不孝哉？蓋父母慈而子孝，此常事不足道，惟父母不慈，而子不朱孝，乃為可稱，但恐陛下孝未至耳，父母豈有不慈者哉？」帝大感悟。帝自六月不禦殿，至是初禦紫宸殿，見百官。琦因請乘輿禱雨，且奉服以出，人心大安。

　　帝命侍臣講讀經史于邇英閣。翰林侍讀學士劉敝進讀《史記》，至堯授舜以天下，拱而言曰：「舜至側微，堯禪之以位，天地享之，百姓戴之，非有他道，惟孝友之德光於上下耳。」

　　帝悚然改容，太后聞之亦大喜。兩宮疑漸釋，立妃高氏為後。

　　後母曹氏，太后姊也，少育于宮中，與帝同年生，又俱撫鞠于太后，仁宗嘗曰：「異日必以為配。」既長，遂成婚，生三子，至是冊為後。韓琦欲太後撤簾還政，乃取十餘事稟帝，裁決悉當。琦即詣太后複奏，太后每事稱善。琦因白太后求去。太后曰：「相公不可去，我當歸深宮耳，卻每日在此，甚非得已。」

　　琦即稱：「前代如馬、鄧之賢，不免貪戀權勢，今太后便能復辟，誠馬、鄧之所不及，未審決取何日撤簾。」太后遽起。琦即命鸞儀司撤簾，帝始親政。內侍任守忠乘間交構兩宮。一日，韓琦出空頭敕一道，歐陽修已簽，趙概難之，修曰：「第書之，韓公必自有說。」概不敢違。既而琦坐政堂，召守忠立庭下，曰：「汝罪當死。」遂謫蘄州，取空頭敕填與之，即日押行，琦意以為少緩，則中變也。其黨史昭錫等悉竄南方。中外快之。

　　帝有疾，韓琦入問起居，因進言曰：「陛下久不視朝，願早建儲以安社稷。」帝頷之，即召學士承旨張方平至福寧殿，帝凴幾言不可辨，方平進筆，帝乃書曰：「立大火王為皇太子。」

　　方平請書其名，帝力疾書之。方平退，草制立穎王項為皇太子。

　　太子既立，帝因泣然下淚。文彥博退謂琦曰：「見上顏色否？人生至此，雖父子亦不能不動情也。」在位四年崩。帝以明哲之資，膺繼統之命，優禮大臣，愛民好士，每裁決，皆出群臣意表，足為良主。乃天不假以年，不克大有所為，惜哉！太子項即位，是為神宗。立妃向氏為後，乃向敏中之曾孫女也。

　　神宗即位之初，勵精求治，不禦遊畋，不治宮室，惟勤惟儉，志欲破遼滅夏，大有為於天下。先憂財用不足。王安石為翰林學士，越次入對，說以富國強兵之術，曰：「昔周置泉府之官，變通天下之財，後世惟桑弘羊、劉晏，粗合此意，學者不明先王之法意，更以為人主不當與民爭利，今欲理財，當修泉府之法。」帝納其說。安石猶恐帝不決意任之，複言曰：「昔堯使群臣共擇一人治水，尚不能無敗事，後乃成功；今欲變法，所使或非其人，豈能無一二之敗事，當計其利害之多少，不為眾論所惑，決意行之，久自收其效矣。」帝深然之，堅意任之，乃以安石為相。唐介言安石狷狹少容，好學而泥古，不通於今，用必為害。若欲求賢相，則呂公著、司馬光、韓維其人也。帝不聽。王安石既執政，士大夫皆以為得人。呂誨獨言其不可，將入諫，與司馬光相遇並行，光密問今日所言何事。誨曰：「袖中彈文，乃新參也。」光愕然曰：「眾喜得人，奈何論之？」

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