開闢衍繹通俗志傳第十四回女皇大封列國侯

第十四回女皇大封列國侯

　　卻說女皇自煉石補天之後，天下無事，思柏皇氏、央皇氏二臣多贊襄之功，皆封為諸侯。二臣上表辭謝不允，只得辭朝之國。

　　柏皇氏為諸侯，治世為而不有，應而不求，居於皇人之山，央皇氏為諸侯，中國大治。四方採訪使奏聞，女皇大悅，賞賚加封。

　　又封大庭氏為諸侯，治其國，天上星辰增耀，山中風出異色，凡五隻和鳴于上東平鳳山。都曲阜。故魯有大庭氏之庫存焉。奏聞女皇，女皇命使加封。

　　又封栗陸氏為諸侯，治其國，剛愎自用，朝夕與嬪妃宴樂，有荒國政。

　　其臣東裡子諫曰：「主上自治國政以來，不以國民為念，朝夕宴樂，今一國百姓嗷嗷，主上速宜改過自新，以免災害！」

　　栗陸氏曰：「孤乃一國之主，有何罪過？汝為臣子，敢辱其君！」

　　怒令武士推出斬之。自此無有敢諫，任其自欲。天下諸侯聞栗陸氏殺諫臣東裡子，各相起兵殺入曲阜。士民見主不仁，無一向前迎敵者。眾諸侯之兵徑殺至內殿，栗陸氏被柏皇侯殺死。眾侯奏知女皇以滅其國。

　　又封驪連氏為諸侯，治政嚴明整肅；又封混沌氏為諸侯，其國太平，萬民樂業。近臣奏聞，女皇屢加封賞。

　　又封赫胥侯為諸侯，愛民而重事。方是之時，人俱不知使用為作事業，行不知止，坐不知臥，皆鼓舞為遊，含哺為嬉。三五成群，晝則出而共樂，夜則息而同眠，饑則相期而食，渴則相邀而飲。莫知作善作惡，無有煩惱之人。其國不勞而治。奏聞女皇，加封進爵。赫胥侯沒之日，民鹹嚎啕大哭。

　　又封尊盧氏為諸侯，治政居於嵹台青海西傾山之陽，仰觀天地，俯察萬物，精明治法，革天下之故而新之，世用始平。其國中大治。奏聞女皇，賞責甚厚。

　　又封吳英氏為諸侯治政，人民尚少，草木鳥獸煩多，人民多遭其害。吳英氏教民用兵器隨身以殺鳥獸，民頗得安。女皇聞知，賞賜加封。

　　又封朱襄氏為諸侯治政。天下世用初定。忽一日，大降恒風，吹刮飄蕩，草木生果皆落不實。朱襄氏不悅，問於群下，有臣土達奏曰：「今地中草木不實，諸果不生者，為恒風吹裂，地氣不聚故也。」

　　朱襄氏曰：「似此何以制之？」

　　土達曰：「主公可效太昊帝作五弦之琴，應節引陰氣而來，必定陰氣降，草木自然無事矣。」

　　朱襄氏聞奏，即令作五弦之琴，成，頒國中，人民習而彈之，果陰氣降，群臣定。朱襄侯大喜，重賞土達。女皇聞之。遣使封賞。

　　又封葛天氏為諸侯治政，不言而信，不化而行，臣賢民良。一日設朝，有三老者操牛尾投足以歌《八闋》於朝外。葛天侯命宣入，問之曰：「汝等此歌為何事而設？」

　　三老叩首曰：「民等幸逢盛世，一國安康，故作《八闋歌》以慶太平。」

　　侯曰：「何謂《八闋》？」

　　老人奏曰：「一曰《載民》，二曰《元鳥》，三曰《草木遂》，四曰《奮木實》，五曰《謹天常》，六曰《建帝功》，七曰《依地德》，八曰《總萬物之極》，是謂廣樂。此愚老等少頌此《八闋歌》，以酬我主盛治之德也。」

　　葛天侯聞奏大悅，重賞三老而退，將《八闋》表奏女皇，女皇命使加封。

　　又封陰康氏為諸侯。其時，天上多雨，莘野之處，水瀆不疏，陰凝陽閉，人郁於內，脈理滯下而多腿腫。陰康侯親出教民通溝渠，以木排於地下，以和關節，以去濕氣。於是，民賴得安。女皇聞知，封賞有加。

　　又封無懷氏為諸侯治政，以道存生，以德安形，民甘食而樂居，懷土而重生，形有動作，心無好惡，雞犬之音相聞，民至老死不相住來。傳之曰無懷氏之民，而其國大治。女皇聞知，命使臣齎敕加封不題。

　　卻說女媧氏自接伏羲氏為帝起，治天下八百年，壽九百歲而崩。其臣一十四氏，皆封各處地方以為諸侯，相輔王室，各皆傳之子孫，共治天下一萬零八百年。繼之，炎帝神農氏出焉。今以十四氏次序列於後，以備參考。

　　共工氏　柏皇氏　央皇氏　大庭氏　栗陸氏
　　驪連氏　混沌氏　赫胥氏　尊盧氏　昊英氏
　　朱襄氏　葛天氏　陰康氏　無懷氏

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