漢宮二十八朝演義第三十二回習經書才媛口授贖刑罰孝女名傳(2)

第三十二回習經書才媛口授贖刑罰孝女名傳(2)

　　文帝聽了，一一採用。當時確有小小成效，文帝便把他寵著無比。

　　有一天，文帝正與後妃飲酒。因見晁錯在側，便笑問他道：「爾所上諸策，經朕採用尚有成效，究竟爾師何人，諒來定是一位學者。」

　　晁錯奏道：「臣前任太常掌欽時，曾奉派至濟南，那時老儒伏生，正在設館講學，臣即在他門下，專習《尚書》。」

　　文帝聽了，大樂道：「爾是此人門人，自然學有根蒂了，朕已忘記此事。」

　　原來伏生名勝，通《尚書》學，曾任秦朝博士。自始皇禁人藏書，伏生不能不取出藏書銷毀。獨有《尚書》一部，為其性命，不肯繳出，暗暗藏匿壁中。及秦末天下大亂，那時伏生早已去官，避亂西方，並無定址。直至漢有天下，書禁已開，才敢回到故鄉，取出壁間藏書。誰知紙受潮濕，半已模糊，伏生細細檢視，僅存二十九篇。

　　後來文帝即位，首求遺經，別樣經書，尚有人民藏著，陸續獻出，惟有《尚書》一經，意不可得。嗣訪得濟南伏生，以《尚書》教授齊魯諸生，廷臣乃遣晁錯前往受業。不過那時伏生年紀已大，發脫齒落，發音不甚清晰。晁錯籍隸潁川，與濟南相距甚遠，方言關係，更加不能理會。幸而伏生有一位女兒，名叫羲娥，夙秉父訓，深通《尚書》大義。晁錯當時全仗這位世妹，做了翻譯，方能領悟大綱，尚有數處不解，只好出以己意，隨便附會。其實伏生所傳的《尚書》二十九篇，已是斷章取義，半由伏生記憶出來，有無錯誤，也不可考。晁錯得了雞毛，就當令箭，其實廷臣，都是馬上功夫居多，自然讓他誇口了。

　　說到《尚書》，後至漢武帝時，魯恭王壞孔子舊宅，得孔壁所藏《書經》，字跡雖多腐蝕，可較伏生又增二十九篇，合成五十八篇。由孔子十二世孫孔安國考訂箋注，流傳後世。這且不在話下。惟晁錯受經伏生，雖賴伏女口授，應是伏生之弟子，後人附會，都說晁錯受業伏女，這是錯的。不佞考究各書所得，趁在此處為之表明。伏女雖非晁錯之師，但她能夠代父傳講，千古留名，足為女史生色。那個時代，齊國境內，還有一位閨閣名媛，更比伏女羲娥膾炙人口。此女是誰？就是太倉令淳于意少女提縈，淳於意是臨淄人，幼時曾夢見一位天醫星君對他說：「亂世初平，醫學最為緊要，汝須留心。」

　　他就因此研究醫學，頗有心得。後聞同郡元裡公乘陽慶，獨擅黃帝之學，且得古代秘方，他又前往自請受業。陽慶初尚拒絕，嗣見他殷殷向學，方始收其為徒。那時陽慶已經年逾古稀，無子可傳，遂將黃帝、扁鵲諸書，以及五色診病諸法，一律傳授。

　　淳于意學成回家，為人治症，居然能夠預知人的生死，無論如何怪病，只在經他醫治，便會手到病除。於是時人求醫的，踵接而至，門庭如市，累得他自早至夜，應接不暇，尚是小事。

　　竟有豪門顯客，你要搶先，我不讓後，一天，互毆之下出了一場人命。雖經有力者代他解脫，金錢方面，卻已化費不少。他灰了心，便出門遠遊，以避煩囂。路過太倉地方，郡守閻公，定要他做太倉縣令，他情不可卻，只得應命，做了一任，也無積蓄，未幾辭職，就在太倉住下。誰知又遇著一個退職鬮官，硬要拜他為師。

　　他惡此人心術不正，不敢招接，已經結下冤仇。

　　沒有幾天，鄰居老嫗，病已垂危，求他診視。他按脈之後，對老嫗之子說：「此病是個不起之症，除非破腹洗心，方能有效，惟治後必要心痛三日，痛時切忌飲水。」

　　老嫗自願如命。豈知醫治之後，老嫗心痛難熬，私下呷下幾口冷水，不到半日，癲狂而死。老嫗之子，本是那個退職閹宦的爪牙，便去力求閹宦，要他代母伸冤。那個閹宦正中下懷，就把淳於意押送有司問罪。

　　有司還算念淳於意是位名醫，不辦死罪，僅讞肉刑。又因他曾任縣令，未忍增加刑罰，申奏朝廷，聽憑皇帝主裁。

　　那時正是文帝十三年，文帝見了此奏，即命將淳于意押送長安。淳於意本無子嗣，只有五個女兒，起解之日，都來送父，環繞悲泣，苦無救父之法。淳於意見此情形，便仰天長歎道：「生女不如生男，緩急毫無所用。」

　　淳於意說完此話，伯仲叔季四女，仍是徒呼負負；獨有少女緹縈聽了，暗中自忖道：「吾父懊悔沒有兒子，無人救他，我卻不信，倒要拼拼性命，總要吾父不白生我們才好。」

　　她想完之後，草草收拾行裝，隨父同行。當時淳於意還阻止緹縈道：「我兒隨我入都，其實亦無益處，大可不必！」

　　緹縈也不多辯。一日到了長安，淳于意自然系入獄中，待死而已。文帝尚未提訊淳於意，忽接其女緹縈上書為父呼冤。書中要語是：妾父為吏，齊中嘗稱其廉平。今坐法當刑，亡傷，夫死者不可複生，刑者不可複屬，雖欲改過自新，其道莫由，終不可得！妾願沒入為官婢，以贖父刑罪，使得改過自新也。

　　文帝閱畢，不禁惻然。

　　可巧竇皇后、慎夫人等人，適得一盆奇花，即在禦國清風亭上設下禦宴，欲替文帝上壽。文帝入席之後，偶然談及緹縈上書救父之事。慎夫人道：「孝女救父，萬歲如何辦法？」

　　文帝道：「淳於意的獄事，情尚可原；今其女既願以身代父，朕當准許。但未知緹縈的相貌如何呢？」

　　慎夫人聽了，就將柳眉一豎道：「陛下此言差矣！緹縈既是孝女，哪得問她相貌美惡？婢子敢問陛下，是不是准否的標準，要有她的相貌中定意旨麼？」

　　文帝聽了，急以手笑指慎夫人道：「汝此語說得真是挖苦朕了，朕不是已經說過准她贖父麼？汝怎麼說朕似乎以她相貌美惡，方定準否呢？」

　　慎夫人道：「原來如此，陛下的准許，乃是准緹縈代父贖罪。她既有願為官婢之言，陛下莫非要以孝女作妃子麼？以婢子之意，天下不乏美人，緹縈無論如何美法，萬不可糟蹋孝女。」

　　竇皇后在旁接口笑道：「慎夫人之言，真是深識大體！她既聲請陛下另選美妃，更是情法兼盡。陛下何不准奏，做個有道明君呢？」

　　文帝聽了，呵呵大笑道：「你們二位都是聖後賢妃，朕也不敢自己暴棄，硬要學那桀紂。」

　　慎夫人不待文帝說，慌忙一面下席謝恩。一面便代文帝傳旨，不但赦免淳於意之罪，而且還免緹縈入官為婢。

　　文帝原是一位明主，一笑了事，並不責備慎夫人擅自作主。

　　連這天的一席酒，也吃得分外有興。事為薄太后所知，贊許竇後、慎妃知道大理，皇帝從善如流，更是可嘉。一個高興，便扶了宮娥，來至席間。文帝一見母后有興，自己今天所做之事，且有面子，慌忙扶了太后入席，奉觴稱壽。薄太后入席之後，即命人取黃金二千斤，分賜竇後、慎妃二人，文帝反而沒賞。

　　文帝笑著道：「母后何故偏心，厚媳薄子，使臣兒也得點賞賜呢？」

　　薄太后聽了，也微笑答道：「皇帝幸納她們二人之諫，不然，為娘還要見罪，哪得希望賞賜？」

　　慎夫人接口奏道：「太后也要獎許皇帝。皇帝果因不納諫言，而妃孝女，就是太后見罪，似乎已經晚了。」

　　薄太后聽了道：「此言不無理由。」

　　即賜文帝碧玉一方，又踢慎夫人明珠百粒。次日，文帝又詔令廢去肉刑。那天詔上之語是：詩曰：愷悌君子，民之父母。今人有過，教未施而刑已加焉；或欲改過為善，而道無由至。朕甚憐之！夫刑至斷肢體，刻肌膚，終身不息，何其痛而不德也！豈為民父母之意哉？其除肉刑，有以易之！

　　文帝下詔之後，便命延臣議辦。正是：莫謂都中來孝女，還須宮內有賢妃。

　　不知後事如何，且聽下回分解。

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