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第六十九回 陰司中嶽飛顯靈(1) |
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且說臨安城中,有二達者,一名王能,一名李直。因見岳飛父子銜屈而死,家口遷徙嶺南;那兩耒子秦賊,位至三公師保,官居兩國公,一門享福,並無報應。王能心懷不平,歎而謂李直曰:「天地之間,果有鬼神否?」 直曰:「有。」 能曰:「如何見得是有?」 直曰:「壯士死于國事,精神強良,魂爽不散而為豪傑之鬼;忠良死於冤枉,精神銜恨,魂爽不散而為冤屈之鬼。爾不聞杜詩有雲:『新鬼還冤舊鬼哭,天陰雨濕聲啾啾?』」 王能聞其言,乃從而問之曰:「夜間有聲嘯于梁上者,執燈照之而不見,此乃謂之鬼乎?」 直曰:「此不是鬼。鬼無聲也。」 能又問曰:「夜間有形現於堂上者,疾往視之而不見,此謂之鬼乎?」 直曰:「此不是鬼。鬼無形也。」 能曰:「夜間有執物而觸人者,用力奪之而不見,此謂之鬼乎?」 直曰:「此不是鬼。鬼無聲無形,安有氣而執物乎?」 能曰:「鬼既無聲無氣無形,則是無鬼矣。」 李直曰:「天地之間,有形而無聲者,玉石之類也。無聲而無形者,鬼神之類也。然鬼神之事,有常有反常。漠然而無形無聲,此乃鬼神之常也,而無妖孽矣。從人所為,上違天命而不知怨,下逆人心而不知報,謀殺人命,死於無辜,銜冤吞恨而無伸理。此人雖死,則其神精不散,魂爽猶存。於是鬼神反其常,有成於形,有應於聲。應其所作,而興妖孽以此鬼神實有之矣。汝不聞《左傳》有雲:『匹夫匹婦強死,其魂魄猶能憑於人,以自淫厲。』如此之言,豈無鬼神乎。」 王能曰:「如今嶽飛之死,秦賊之奸,天下共知。既有鬼神,為何不加報于奸臣者乎?吾聞在城有伍員之廟,至有靈感。他曾諫吳王,被太宰噽暗中害之,賜劍而死。 此神之事,與嶽飛相仿。神若有靈,必與岳飛父子雪怨。我今與爾齎一炷香,往其廟而告之。」 李直曰:「可則可,只不可直言其事。『隔牆須有耳,門外豈無人』。賢友則當仔細,休落奸人手。」 二人言畢,乃往廟中拈香,拜而祝之曰: 〖嗚呼!神若有知,則能禍人,亦能福人。神若正直,則不加禍于君子,而當加禍於小人可也。神乎神乎,有為耳不忠,為子不孝。入為逆子,出於賊臣。天未降刑,尚欲偷生。神宜先懲,以表有靈;有專於祿位,而不知退。 上弄國柄,下戮同類。天未降刑,尚欲偷生。神宜先懲,以表有靈;有賣權取福,交結朋族。一言不善,禍發如鏃。天未降刑,尚欲偷生。神宜先懲,以表有靈;令美之色,媚於君側。巧笑未足,已亡其國。天未降刑,尚欲偷生。神宜先懲,以表其靈;受託之勤,而蔽主人。矯傳宣命,陷害忠臣。天未降刑,尚欲偷生。神宜先懲,以表有靈;見冤不解,問禍樂成。含羞取貴,忍垢求榮。天未降刑,尚欲偷生。神宜先懲,以表有靈。神乎神乎,爾曾受枉,爾曾無伸。如何來之所陳,何不施禍於其身?若忠者必有厄,義者必有窮,爾見忠義而獲佑,遇奸佞而伸冤。 非惟去其民患,抑亦有代於天工。神乎神乎,首依吾言而若是,須當上達於天聰。〗 王能、李直祝畢,不覺眼中迸血,衝冠咬牙,切恨而退。 顯神伍員聽其所祝,心中大怒,而體自家冤抑相同,實時駕起雲端,上表天庭,乞與岳飛父子伸理冤枉。正是: 人心生一心,天地悉皆知; 善惡若無報,乾坤必有私。 是時,岳飛、岳雲、張憲三個冤魂,在於幽冥之中,清清冷冷,襲襲泠泠;于黃泉之下,昏昏黑黑,切切淒淒。嶽飛手挽著一條繩索,岳雲、張憲手提著己頭,叫屈聲冤,無從伸訴。其銀瓶小姐自撇了母親,投井而死,時來陰府,尋覓父兄。四面無人,幽魂哽咽,只見空中淒風浙淅,苦雨霏霏。正在悲哭,忽見父兄三個。其父認得女兒,向前扯住問著:「爾為何獨自來到此地哭哭哀哀?」 銀瓶認得是父親音容,而告之曰:「我與母親同到臨安,尋見父兄屍首,拋了母親,投井而死,欲來尋覓父兄,一處完聚。」 飛謂銀瓶曰:「爾為何不在陽間侍奉母親,卻舍了一命,來此尋我?」 二人抱頭痛哭。 那張憲英魂向前說道:「我等受如此屈死,何不去尋一條路哀告上帝,索取奸賊之命?」 四人正論間,只見前面一陣黑雲來到,駕著一位天神,頭戴三叉紫金冠,身披銀鎧茜紅袍,手中撚丈八神槍,腰間帶三尺寶劍,身騎白馬,駕著黑雲,駐於空中高聲叫道:「岳招討,爾父子聽著:我乃吳國行人伍員,知爾等冤屈,我已敷奏天庭,今將秦檜絕其宗嗣,他夫婦不久亦死,教永墮地獄,受諸苦楚,無有出期。爾父子一門與張憲,且受世間王爵,血食萬年,護國庇民,遇功成行滿,佐正天真。爾今即便前去尋他索命。」言訖,隱而不見。 嶽飛四人拜謝神明,一齊前去尋此奸賊。正是:莫道冤愆無報日,只爭來早與來遲。 話說秦檜在相府回來,才登德格天樓消遣片時。恰到樓上,便覺眼花繚亂,面前親見嶽飛猶如活時,手挽繩索,走上前來,把秦檜頭髮揪住。旁有岳雲、張憲兩個,手持著頭,血淋淋的,把秦檜亂打,連聲叫著:「老賊!快還我四個人命。」 |
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