春秋列國志傳第八十三回吳王西子游八景　楚王禮聘孔仲尼(2)

第八十三回吳王西子游八景　楚王禮聘孔仲尼(2)

　　秋則攜西子登靈嚴之山，處館娃之宮，朝歌夜弦，宴賞不息。西子晨則照池而妝，夫差並於肩後，親為撩發施妝。顧謂西子曰：「以子之妍，雖映水亦生輝媚。」

　　西子又頓首謝恩。

　　高啟先生又有詩雲：

　　曾聞鑒影照宮娃，玉手牽絲帶露華。
　　今日空山僧自汲，一瓶寒供佛前花。

　　冬則隱於靈岩山西施洞，每遇霜朝雪夜，夫差與西施自著狐裘，令數十嬪禦，引車尋梅，若遇崎嶇險道，車跡不能所通之處，然後方返。高啟先生也有詩雲：

　　梅雪爭清臘正濃，吳王車出館娃宮。
　　西施不惜芙蓉面，曾向靈岩冒朔風。

　　一年四季，夫差全不歸理政事。或登臨於臺上，或宴賞于館娃宮，弦歌不絕，樂而忘返。

　　及子胥報聘而歸，則台榭俱成，國政皆荒。子胥忙入諫于姑蘇台下。吳王全然不納。子胥出而歎曰：「吳之末，如桀紂之世，安能不亡乎？」

　　遂稱疾不出。

　　當時，楚昭王自複國以來，禮賢下士，繕甲利兵，常欲報吳之仇，及聞夫差荒淫，遂與群臣商議東伐。葉公諸梁曰：「吳雖失政，有伍員在朝，未可輕圖！王欲東征，必得天下第一等人，講求治道，方可圖大事！」

　　王曰：「天下第一等人是誰？」

　　諸梁曰：「東海孔仲尼，當世聖人也！聞人之樂而知人之德，見人之禮而知人之政，每講學於洙泗之上，弟子從游者三千，身通六藝者七十餘人。故昔魯公略用於國，便還齊之侵田，可惜魯君臣任賢無終，遂被齊人間出，去衛適宋，周遊列國，當今諸侯，皆不能用，今聞去陳適晉，大王誠能以禮聘歸楚國，授以大政，不待消恨，而王霸之業反手可得！」

　　昭王然之。即具聘禮，遣人入晉以迎孔子。

　　忽階下一人進曰：「孔某乃世之迂儒，所以列國拒而不納，吾王何自輕而詣迂儒乎？」

　　昭王視之，乃下大夫宋木字汝材也。

　　諸梁叱之曰：「仲尼抱經國之猷，一施于魯，便有成功，汝乃凡夫俗目，焉知聖道？」

　　二人爭論不已。昭王曰：「二子且勿爭論，吾昔自隨渡江入郢之日，曾于江洲拾得一物，滿朝不識其名，吾聞聖人心生七竅，知人之所不知，先遣使臣往問異物名實，倘其能識，然後再聘！」

　　王依所言，即遣宋木齎前物究尋孔子所在。

　　當時，孔子去陳過衛，子貢引轡西河，行數裡，見一簇人馬來至，原是楚大夫宋木來見。孔子衣蓬掖，戴儒巾，坐車上，其引轡執靷者，皆寬衣大帶，俱有儒風，自思此必仲尼也！即下馬向前長揖曰：「長者無乃孔子乎？」

　　孔子忙下車相見曰：「然！大夫從何而至？敢問高名？」

　　宋木曰：「下官乃楚大夫宋木也！寡君于江洲得一異物，不知吉凶，敬令下官扣審其名義以去疑，夫子幸賜明教！」

　　孔子令取物觀之曰：「此萍實也，可食之，其味甚美！」

　　宋木曰：「夫子此名固有據乎？」

　　孔子曰：「吾昔過宋，道逢童子，謠曰：『楚王過江，得萍實，大如鬥，赤如日，剖而食之，甜如蜜。』丘是以知之。」

　　宋木拜辭而去，孔子複歸。

　　衛靈公聞知，謂蘧伯玉曰：「昔孔子來衛，孤不能用，今將又至，吾欲出城遠迎，授以大政，卿以為何如？」

　　伯玉曰：「主公此舉，實衛之福，有何不可？」

　　靈公遂與伯玉出迎孔子，入朝賜坐，講論國政，靈公曰：「夫子聖無不通，然攻戰擊刺之事，坐作進退之方，夫子亦曾知歟？」

　　孔于本欲行道，靈公卻以戰陣為問，故卻之曰：「俎豆禮儀則丘嘗學，若軍旅之事，非吾所知也！」

　　遂辭出朝。明日，即與弟子去衛，將適於曹。

　　卻說宋木歸楚，以孔子之事告昭王。昭王即剖萍實分賜眾臣而食之，果然味甘如蜜。昭王曰：「仲尼聖人也！葉公所薦不差矣！」

　　即以安車駟馬，遣宋木複聘孔子。宋木訪問往來之人，知孔子過魯徑投曹國而來，孔子尚未入城，宋木接見，獻出聘禮，孔子欣然就聘。于貢進曰：「夫子舍宋而奔楚何如？」

　　孔子曰：「楚王以禮來聘，宜往答之。」

　　遂返轡適楚。孔子過楚畢竟如何，且看下回分解。

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