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第六十回 絕聲色忠諫滅寵　應天人承歸正統(4)

　　天色漸明，部下眾將直入帳中，高叫道：「諸將有言，願立檢點為天子。」

　　匡胤大驚，披衣而起。未及詰問，眾擁至跟前，石守信竟將黃袍披在匡胤身上，抱在椅中，眾將山呼下拜，聲徹內外。匡胤道：「汝等自圖富貴，使我受不義之名。此何等事，而倉卒中為之？」

　　石守信道：「主少國疑，明公若有推阻，而彼豈肯信乎，再要成事，恐亦晚矣。」

　　匡胤嘿然不答。匡義進道：「此雖人謀，亦天意也，兄長不須遲疑。且濟天下者，當使百姓感激如父母，京師，天下之根本，願下令諸將，入城不許侵奪百姓，乃為天下定計也。且苗光義先生前日對人說道，日下複有一日，該哥哥登位無疑。」

　　匡胤聽了苗訓之言，如夢初覺，想起前日相面之詞，真是先見，懊悔屢屢失禮於他。遂下令道：「太后與主上，是我北面而事的，不得冒犯，群臣皆我比肩，不得欺淩，朝中府庫，不得侵掠。用命有重賞，不用命則誅。」

　　軍士皆應道：「謹受命。」

　　匡胤號令已定，遂整隊而回。軍士至汴梁，自仁和門入城，秋毫無犯。百姓歡悅。有詩為證：

　　七歲君王寡婦兒，黃袍著處是相欺。
　　兵權有急歸帷幄，那見遼兵犯帝畿？

　　匡胤既入城，下令軍士歸營，自退於公署。

　　時早朝未散，太后聞陳橋兵變，大驚不迭，退入宮中。范質對王溥道：「舉奏遣將，而致反亂，吾輩之罪也。」

　　侍衛親軍副都指揮使韓通自禁中而出，急來與範質議道：「彼軍初入，民心未定，吾當統領親兵禁軍以敵之。二公快請太后懿旨，佈告天下，必有忠義勤王者相起，則叛逆之徒一鼓可擒矣。」

　　範質依言，入宮見太后請旨。韓通歸至府中，召集守禦禁軍親隨將校，以備對敵。忽禁軍教頭王彥升大怒道：「天命有歸，汝何為自戕其身？」

　　即引所部禁兵來捉韓通。韓通未及相迎，竟被彥升一刀梟了首級。部下軍兵將其妻妾並次子亦皆殺死，惟長子韓松逃脫，奔入遼邦而去。有詩為證：

　　忠於王事見韓通，世宗親征有幾同。
　　欲禦逆謀志未遂，階前冤血至今紅。

　　匡胤在公署聞得城中鼎沸，急忙下令禁止。有將捉得范質、王溥等來見，範質挺身責道：「公乃世宗之親臣，言聽計從。今欲乘喪亂而欺孤寡，生心謀反，異日何以見先帝於地下？思之豈不愧乎？」

　　匡胤掩淚答道：「吾受世宗厚恩，今為六師所逼，一旦至此，慚負天地，奈如之何？」

　　言未已，帳前羅彥威拔劍在手，厲聲說道：「三軍無主，眾將議立檢點為天子，再有異言者斬！」

　　王溥面如土色，拜於階下。範質不得已，亦下拜。匡胤親自扶起，以優禮待之。後人有詩以譏範質等雲：

　　國祚既移宋鼎新，首陽不食是何人？
　　片言不合忙投拜，可惜韓通致殺身。

　　范質等奉匡胤入朝，召集文武百官，兩班分立。翰林院官捧出禪位詔書，令侍郎竇儀宣讀，詔曰：

　　天生烝民，樹之司牧。二帝推公而禪位，三王乘時以革命，其極一也。予末小子，遭家不造，人心已去，天命有歸。諮爾歸德節度使殿前都檢點趙匡胤，稟上聖之資，有神武之略，佐我高祖，格于皇天，逮事世宗，功存納麓，東征西怨，厥績懋焉。天地鬼神，享於有德，謳歌獄訟，歸於至仁。應天順民，法堯禪舜，如釋重負，予其作賓。嗚呼欽哉，只畏天命！

　　竇儀讀罷詔書，匡胤就北面聽命訖。宰相扶了登崇元殿，加上天子袞冕，受群臣朝賀，是為太祖皇帝。奉周主為鄭王，子孫世襲其職。符太后遷居西宮。大赦天下。國號曰宋，改元建隆元年，而周運亡矣。古虞顧充有《歷朝捷錄》紀之雲：

　　世宗以柴氏子，嗣太祖而立。撰通禮，正樂書，定大樂，設科目，而文教彬彬，敗漢兵，閱諸軍，平江北，伐契丹，而武功烈烈。王環以不降而受賞，仁贍以抗節而蒙褒，張美以供奉而見疏，馮道以販圖而被棄。威武之聲，真足以砥礪人心，激發一世。近者畏，遠者懷，有由然也。刻農桑之木，務本也，禁僧尼之度，抑末也，親囚徒之錄，恤刑也，貸淮南之饑，賑貧也，立二稅之限，便民也。注意黎元，留心治道，良法美意，未易枚舉，信為五代十二君中之令主矣。顧其亡國，亦若是之速，又何也？豈帝王自有真，天將生聖人為生民主，而日月既出，爝火不容不息乎？

　　追尊父弘殷為宣祖昭武皇帝，尊母杜氏為皇太后。當時太祖拜于殿下，群臣相賀，杜太后愀然不樂。左右進道：「臣聞母以子貴。今子為天子，而反生不樂，何也？」

　　太后道：「吾聞為君難。天子置身兆庶之上，治得其道，則此位尊，苟或失馭，求為匹夫不可得，此吾所以憂耳。」

　　太祖拜道：「謹受教。」

　　遂立賀氏為皇后，韓氏為偏宮，杜氏為西宮。

　　越數日，太祖下詔，加范質、王溥等為中書門下平章事，以弟匡義為殿前都虞候，趙普為樞密直閣學士。論扶立功，以趙彥溥慶壽為龍捷右廂都指揮使，並領節度使之職，以石守信張光遠為侍衛親軍副都指揮使，鄭恩、高懷德以列侯並領節度使之職，其餘董龍、董虎李通、周霸等俱為參將。詔下，諸臣各各謝恩。

　　時華山隱士陳摶騎驢過汴京，聞太祖登位，拍手大笑道：「天下自此定矣。」

　　吟詩一首雲：

　　夾馬營中紫氣高，屬豬人定著黃袍。
　　世間從此多無事，我向山中睡得牢。

　　吟罷，竟自回山。不提。

　　卻說太祖欲以優禮待朝臣，深念韓通之死，贈為中書令，以旌其忠。反加王彥升擅殺主將之罪，雖有幸寬宥之，但革其官，終身不用。後人有詩歎之雲：

　　擅殺之罪不可逃，當初何用進黃袍。
　　功臣既死無由及，後代兒孫竟失褒。

　　從此天下大定，仁明之主，永享太平。《飛龍傳》如斯而已終。但世事更變，難以逆料。要知天下此後誰繼，當看《北宋金槍》便見源委也。後人有詩以詠之：

　　五代干戈未息肩，亂臣賊子混中原。
　　黎民困苦天心怨，胡虜驅馳世道顛。
　　檢點數歸真命主，陳橋兵變太平年。
　　黃袍丹詔須臾至，三百鴻圖豈偶然。
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