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初授慧可

　　達摩師欲將如來衣缽傳與諸徒，不知何人可膺重托，又謂眾徒曰：「時至矣，菩提將不久去矣。汝等從游有年，欲將正法付汝行持，汝勿謂隔世難言，試各言所得，我將采焉。」一門人名道副者先言曰：「如弟子所見，不執文字，不離文字。意者可以傳正法乎？」達摩曰：「子之所見，徇外遺內，得吾之皮矣。可與共學者也。」次一人名尼總持者白其所得曰：「某亦惡乎見哉。弟子今日所解如慶喜見阿問佛國，一見更不再見，如此而已，意者如來正法屬我行持乎？」達摩曰：「子之所見，入而未深，得吾之肉。可與適道者也。」斷二子之後，一門人名道育者，第三進曰：「育也，其庶乎四大本空，五蘊非有，而我所見處，無一法可得。此可以傳正法乎？」達摩曰：「子之所見，非得吾皮，非得吾肉，大而未化，乃得吾之骨也。」最後，達摩問慧可曰：「爾之見何如？」慧可曰：「異乎三子者之擇。」達摩曰：「何傷乎？亦各言其志也已。」慧可本日默默不言，只頓首禮拜其師畢，依位而立。三子哂之曰：「不白所將書言，惟示所為於身，吾不知其所長也。」達摩喟然歎曰：「必如子之見，始得吾之髓，子其達權人哉。吾與可也。」遂以如來正法眼，囑授慧可，且示以偈雲：

　　吾本來敬土，傳法救迷情。
　　一花可五葉，結果自然成。

　　達摩問三子所得詩：

　　時至予將別爾歸，如來法眼孰行持。
　　諸徒各白心中得，以便傳燈與授衣。

　　道副陳所得詩：

　　道副開先白所長，只從文字作行藏。
　　不知紙上皆糟粕，非執非難象亦忘。

　　總持陳所得詩：

　　總持解見亦無他，一見阿羅即玉家。
　　釋氏正宗堪付託，秤星莫認定盤差。

　　道育陳所得詩：

　　四大本空五蘊無，正宗寂滅庶幾乎。
　　秤星見處法無得，可作沙門一嫡嗣。

　　慧可陳所得詩：

　　慧可惡乎撰異哉，向師禮拜效捐埃。
　　少回依位從容立，不見言談緩煩腮。

　　達摩評三子詩：

　　道副襟期亞總持，總持道育莫平提。
　　二子僅得吾皮肉，道育侵侵及骨撥。

　　獨與慧可詩：

　　看爾雍容不垢浮，真宗妙悟幾回頭。
　　依吾立處如登岸，笑指慈航法水流。
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