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酒可好，不可罵座；色可好，不可傷生；財可好，不可昧心；氣可好，不可越理。
文名，可以當科第；儉德，可以當貨財；清閒，可以當壽考。
不獨誦其詩讀其書，是尚友古人；即觀其字畫，亦是尚友古人處。
無益之施捨，莫過於齋僧；無益之詩文，莫甚於祝壽。
妾美不如妻賢；錢多不如境順。
創新庵，不若修古廟；讀生書，不若溫舊業。
字與畫同出一源，觀六書始於象形，則可知矣。
忙人園亭，宜與住宅相連；閒人園亭，不妨與住宅相遠。
酒可以當茶，茶不可以當酒；詩可以當文，文不可以當詩；曲可以當詞，詞不可以當曲；月可以當燈，燈不可以當月；筆可以當口，口不可以當筆；婢可以當奴，奴不可以當婢。
胸中小不平，可以酒消之；世間大不平，非劍不能消也。
不得以而諛之者，寧以口，毋以筆；不可耐而罵之者，亦寧以口，毋以筆。
多情者必好色，而好色者未必盡屬多情；紅顏者必薄命，而薄命者未必盡屬紅顏；能詩者必好酒，而好酒者未必盡屬能詩。
梅令人高，蘭令人幽，菊令人野，蓮令人淡，春海棠令人豔，牡丹令人豪，蕉與竹令人韻，秋海棠令人媚，松令人逸，桐令人清，柳令人感。
物之能感人者：在天莫如月，在樂莫如琴，在動物莫如鵑，在植物莫如柳。
妻子頗足累人，羨和靖梅妻鶴子；奴婢亦能供職，喜志和樵婢漁奴。
涉獵雖曰無用，猶勝於不通古今；清高固然可嘉，莫流於不識時務。
所謂美人者：以花為貌，以鳥為聲，以月為神，以柳為態，以玉為骨，以冰雪為膚，以秋水為姿，以詩詞為心。吾無間然矣。
蠅集人面，蚊嘬人膚，不知以人為何物？
有山林隱逸之樂，而不知享者，漁樵也，農圃也，緇黃也；有園亭姬妾之樂，而不能享、不善享者，富商也，大僚也。
黎舉雲：「欲令梅聘海棠，棖子臣櫻桃，以芥嫁筍，但時不同耳。」予謂物各有偶，儗必於倫，今之嫁娶，殊覺未當。如梅之為物，品最清高；棠之為物，姿極妖豔。即使同時，亦不可為夫婦。不若梅聘梨花，海棠嫁杏，櫞臣佛手，荔枝臣櫻桃，秋海棠嫁雁來紅，庶幾相稱耳。至若以芥嫁筍，筍如有知，必受河東獅子之累矣。
五色有太過，有不及，惟黑與白無太過。
許氏《說文》分部，有止有其部，而無所屬之字者，下必注雲：「凡某之屬，皆從某。」贅句殊覺可笑，何不省此一句乎？
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