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樓上看山，城頭看雪，燈前看月，舟中看霞，月下看美人，另是一番情境。
山之光，水之聲，月之色，花之香，文人之韻致，美人之姿態，皆無可名狀，無可執著。真足以攝召魂夢，顛倒情思。
假使夢能自主，雖千里無難命駕，可不羨長房之縮地；死者可以晤對，可不需少君之招魂；五嶽可以臥遊，可不俟婚嫁之盡畢。
昭君以和親而顯，劉蕡以下第而傳；可謂之不幸，不可為之缺陷。
以愛花之心愛美人，則領略自饒別趣；以愛美人之心愛花，則護惜倍有深情。
美人之勝於花者，解語也；花之勝於美人者，生香也。二者不可得兼，舍生香而解語者也。
窗內人于窗紙上作字，吾於窗外觀之，極佳。
少年讀書，如隙中窺月；中年讀書，如庭中望月；老年讀書，如臺上玩月。皆以閱歷之淺深，為所得之淺深耳。
吾欲致書雨師：春雨，宜始於上元節後，至清明十日前之內，及穀雨節中；夏雨，宜於每月上弦之前，及下弦之後；秋雨，宜於孟秋、季秋之上下二旬；至若三冬，正可不必雨也。
為濁富不若為清貧；以憂生不若以樂死。
天下唯鬼最富：生前囊無一文，死後每饒楮鏹；天下唯鬼最尊，生前或受欺淩，死後必多跪拜。
蝶為才子之化身，花乃美人之別號。
因雪想高士，因花想美人，因酒想俠客，因月想好友，因山水想得意詩文。
聞鵝聲，如在白門；聞櫓聲，如在三吳；聞灘聲，如在浙江；聞羸馬項下鈴鐸聲，如在長安道上。
一歲諸節，以上元為第一，中秋次之，五日、九日又次之。
雨之為物，能令晝短，能令夜長。
古之不傳於今者，嘯也、劍術也、彈棋也、打球也。
詩僧時複有之，若道士之能詩，不啻空谷足音，何也？
當為花中之萱草，毋為鳥中之杜鵑。
物之樨者，皆不可厭。為驢獨否。
女子自十四、五歲，至二十四、五歲，此十年中，無論燕、秦、吳、越，其音大都嬌媚動人；一賭其貌，則美惡判然矣。耳聞不如目見，於此益信。
尋樂境乃學仙，避苦趣乃學佛。佛家所謂「極樂世界」者，蓋謂眾苦之所不到也。
富貴而勞悴，不若安閒之貧賤；貧賤而驕傲，不若謙恭之富貴。
目不能自見，鼻不能自嗅，舌不能自舐，手不能自握，惟耳能自聞其聲。
凡聲皆宜遠聽，惟聽琴則遠近皆宜。
目不能識字，其悶尤過於盲；手不能執管，其苦更甚於啞。
並頭聯句、交頸論文、宮中應制、曆使屬國，皆極人間樂事。 |