昭慶寺，自獅子峰、屯霞石發脈，堪輿家謂之火龍。石晉元年始創，毀于錢氏乾德
五年。宋太平興國元年重建，立戒壇。天禧初，改名昭慶。是歲又火。迨明洪武至成化，
凡修而火者再。四年奉敕再建，廉訪楊繼宗監修。有湖州富民應募，摯萬金來。殿宇室
廬，頗極壯麗。嘉靖三十四年以倭亂，恐賊據為巢，遽火之。事平再造，遂用堪輿家說，
辟除民舍，使寺門見水，以厭火災。隆慶三年複毀。萬曆十七年，司禮監太監孫隆以織
造助建，懸幢列鼎，絕盛一時。而兩廡櫛比，皆市廛精肆，奇貨可居。春時有香市，與
南海、天竺、山東香客及鄉村婦女兒童，往來交易，人聲嘈雜，舌敝耳聾，抵夏方止。
崇禎十三年又火，煙焰障天，湖水為赤。及至清初，踵事增華，戒壇整肅，較之前代，
尤更莊嚴。
    一說建寺時，為錢武肅王八十大壽，寺僧圓淨訂緇流古樸、天香、勝蓮、勝林、慈
受、慈雲等，結蓮社，誦經放生，為王祝壽。每月朔，登壇設戒，居民行香禮佛，以昭
王之功德，因名昭慶。今以古德諸號，即為房名。
　　袁宏道《昭慶寺小記》：
    從武林門而西，望保俶塔，突兀層崖中，則已心飛湖上也。午刻入昭慶，茶畢，即
掉小舟入湖。山色如娥，花光如頰，溫風如酒，波紋如綾，才一舉頭，已不覺目酣神醉。
此時欲下一語描寫不得，大約如東阿王夢中初遇洛神時也。余游西湖始此，時萬曆丁酉
二月十四日也。晚同子公渡淨寺，覓小修舊住僧房。取道由六橋、嶽墳歸。草草領略，
未極遍賞。
    閱數日，陶周望兄弟至。
　　張岱《西湖香市記》：
　　西湖香市，起於花朝，盡於端午。山東進香普陀者日至，嘉湖進香天竺者日至，至
則與湖之人市焉，故曰香市。然進香之人市於三天竺，市于岳王墳，市於湖心亭，市於
陸宣公祠，無不市，而獨湊集于昭慶寺。昭慶寺兩廊故無日不市者，三代八朝之古董，
蠻夷閩貊之珍異，皆集焉。至香市，則殿中邊甬道上下、池左右、山門內外，有屋則攤，
無屋則廠，廠外又棚，棚外又攤，節節寸寸。凡胭脂簪珥、牙尺剪刀，以至經典木魚、
伢兒嬉具之類，無不集。此時春暖，桃柳明媚，鼓吹清和，岸無留船，寓無留容，肆無
留釀。袁石公所謂「山色如娥，花光如頰，溫風如酒，波紋如綾」，已畫出西湖三月。
而此以香客雜來，光景又別。士女閑都，不勝其村妝野婦之喬畫；芳蘭薌澤，不勝其合
香芫荽之薰蒸；絲竹管弦，不勝其搖鼓欱笙之聒帳；鼎彝光怪，不勝其泥人竹馬之行情；
    宋元名畫，不勝其湖景佛圖之紙貴。如逃如逐，如奔如追，撩撲不開，牽挽不住。
數百十萬男男女女、老老少少，日簇擁於寺之前後左右者，凡四閱月方罷。恐大江以東，
斷無此二地矣。崇禎庚辰三月，昭慶寺火。是歲及辛已、壬午洊饑，民強半餓死。壬午
虜鯁山東，香客斷絕，無有至者，市遂廢。辛已夏，餘在西湖，但見城中餓殍舁出，扛
挽相屬。時杭州劉太守夢謙，汴梁人，鄉里抽豐者多寓西湖，日以民詞饋送。有輕薄子
改古詩誚之曰：「山不青山樓不樓，西湖歌舞一時休。
    暖風吹得死人臭，還把杭州送汴州。」可作西湖實錄。
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