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| 第八十二回 孫權降魏受九錫 先主征吳賞六軍(1) | |
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【魏王受九錫，吳侯亦受九錫。君子于魏之受，譏曹操之不臣；于吳之受，笑孫權之不君。何也？甯為雞口，無為牛後，韓侯之所以自奮也。江東之地，豈其小於韓邦哉？且降魏而有益於吳，則亦已耳；無益于吳而徒受屈膝之恥，可足歎矣！ 操之九錫，操自加之者也；權之九錫，非孫權自加之，而待魏加之者也。自加之與待人加，則有間矣。操之九錫，天子所不敢不與者也；權之九錫，魏欲加之而權所不敢不受者也。人所不敢不與，與己所不敢不受，則又有間矣。且受漢之九錫則足榮，受魏之九錫則足恥。為篡漢而受漢之九錫則為強，為降魏而受魏之九錫則為弱。吾甚為孫權惜之。 孫權前後如二人。前之拔劍砍案，何其壯也；後之俯首稱臣，何其憊也。所以然者，失在爭荊州而開隙于劉耳。其始也結劉為援，則以周郎五萬人，足以西向而遏曹操百萬之師。其既也與劉為仇，則以江東八十一州，乃至北面而受曹丕孺子之命。君子于此，歎與國之不可絕，而輔車相依之勢為不可離雲。 趙諮之對曹丕，有二語為最妙：其以「獲於禁而不害為仁」，所以暴彼之短；其以「屈于陛下為略」，所以抑彼之驕。夫七軍覆，龐德死，非魏之見辱于關公者乎？使非東吳，則於禁不得生還矣。是言蜀之淩魏，而吳之大有造于魏也。至於稽首稱臣，不曰是誠服，不曰是有禮，不曰是識時務，而乃曰略者，明言降魏非其本心，不過一時權宜之計，而吳終不為魏下也。詞令之妙至於如此，真不愧行人之選哉！ 為國者之學，不比書生尋章摘句，旨哉斯言乎！石勒未嘗識字，聞酈生勸立六國後，以為此法當失；及聞張良止之，乃曰賴有此耳。是其能讀《漢書》者也。宋理宗好探究理學，而史彌遠以小人見用，真德秀、魏了翁以君子見斥，則雖終日讀性理，卻是不曾讀得。 孫策不疑太史慈，孫權不疑諸葛瑾，其事同乎？曰：不同。策當兵勢方盛之時，其信慈為易；權當國勢可憂之日，其信瑾為難也。龐德不以兄之在蜀而背魏，諸葛瑾不以弟之在蜀而背吳，其事同乎？曰：不同。德事馬超而不終，則德之義為非義；瑾事孫權而無貳，則瑾之忠乃真忠也。且瑾在昔日，以瑾之不往，信亮之不留；權在今日，即以其信亮之不留者，信瑾之不往。君臣之相信，殆于兄弟之相信決之耳。 還我汝陽，歸我叛人，此魯之所以與齊盟也。而還荊州不許，還降將不許，則先主之于吳，毋乃已甚乎？晉君朝以入，則婢子夕以死，夕以入則朝以死，此秦之所以歸晉侯也。而送還孫夫人亦不許，則先主之于吳，又毋乃太甚乎？然使仇自此而遂解，兵自此而遂回，則不成其為劉玄德矣。今人稱結義必稱桃園，玄德之為玄德，索性做兄弟朋友中立極之一人，可以愧後世之朋友寒盟、兄弟解體者。】 ＊==＊==＊==＊==＊==＊ 卻說章武元年秋八月，先主起大軍至夔關，駕屯白帝城。〔白帝城三字先於此處一逗。〕 前隊軍馬已出川口。近臣奏曰：「吳使諸葛瑾至。」 先主傳旨，教休放入。黃權奏曰：「瑾弟在蜀為相，必有事而來。陛下何故絕之？當召入，看他言語。可從則從；如不可，則就借彼口說與孫權，令知問罪有名也。」 先主從之，召瑾入城。瑾拜伏於地。〔不似前番待魯肅之禮。〕 先主問曰：「子瑜遠來，有何事故？」 瑾曰：「臣弟久事陛下，臣故不避斧鉞，特來奏荊州之事。〔先將孔明說起，要他看軍師之面納其所言。〕前者，關公在荊州時，吳侯數次求親，關公不允。〔此二句隱然責備關公，反推在關公身上。〕後關公取襄陽，曹操屢次致書吳侯，使襲荊州，〔又推在曹操身上。〕吳侯本不肯許。因呂蒙與關公不睦，故擅自興兵，誤成大事。今吳侯悔之不及，此乃呂蒙之罪，非吳侯之過也。〔又推在呂蒙身上。〕今呂蒙已死，冤仇已息。孫夫人一向思歸，〔關公死矣，曹操死矣，呂蒙死矣，俱在三個死人身上。卻請出一個活夫人來，又要他看夫人之面納其所言。〕今吳侯令臣為使，願送歸夫人，縛還降將，並將荊州仍舊交還，〔又恐一夫人不足以動之，又說還荊州，還降將以陪之。降將本是漢將，曰「還」是矣。若荊州向以為東吳所當有，而借與玄德者也，今亦曰「還」，則荊州亦本是漢地，不曾借矣。〕永結盟好，共滅曹丕，以正篡逆之罪。」〔末句歸重伐魏。前是動之以情，此則動之以義。〕 先主怒曰：「汝東吳害了朕弟，今日敢以巧言來說乎？」 瑾曰：「臣請以輕重大小之事，與陛下論之。陛下乃漢朝皇叔，今漢帝已被曹丕篡奪，不思剿除；卻為異姓之親，而屈萬乘之尊：是舍大義而就小義也。〔先論義之大小。〕中原乃海內之地，兩都皆大漢創業之方，陛下不取而但爭荊州：是棄重而取輕也。〔次論利之輕重。〕天下皆知陛下即位，必興漢室，恢復山河；今陛下置魏不問，反欲伐吳，竊為陛下不取。」〔前還在兩家情分上說，此又單就先主身上說。前所言是私，後所言是公。〕 先主大怒曰：「殺吾弟之仇，不共戴天！欲朕罷兵，除死方休。〔早為後文讖兆。〕不看丞相之面，先斬汝首。今且放汝回去，說與孫權，洗頸就戮！」 諸葛瑾見先主不聽，只得自回江南。 卻說張昭見孫權曰：「諸葛子瑜知蜀兵勢大，故假以請和為辭，欲背吳入蜀，此去必不回矣。」〔有此一段議論，愈見孫權知人之明。〕 權曰：「孤與子瑜，有生死不易之盟；孤不負子瑜，子瑜亦不負孤。昔子瑜在柴桑時，孔明來吳，孤欲使子瑜留之。子瑜曰：『弟已事玄德，義無二心；弟之不留，猶瑾之不往。』〔補四十四回中所未及。〕其言足貫神明，今日豈肯降蜀乎？孤與子瑜，可謂神交，非外言所得間也。」〔朋友不相信，而君臣之相信如此，為朋友者，可以愧矣。〕 正言間，忽報諸葛瑾回。權曰：「孤言若何？」 張昭滿面羞慚而退。〔真正可羞。〕 瑾見孫權，言先主不肯通和之意。權大驚曰：「若如此，則江南危矣！」 階下一人進曰：「某有一計，可解此危。」 視之，乃中大夫趙諮也。權曰：「德度有何良策？」 諮曰：「主公可作一表，某願為使，往見魏帝曹丕；陳說利害，使襲漢中，則蜀兵自危矣。」〔先主不肯與吳共伐曹丕，其勢必至於此。〕 權曰：「此計最善。但卿此去，休失了東吳氣象。」 諮曰：「若有些小差失，即投江而死，安有面目見江南人物乎！」 權大喜，即寫表稱臣，〔恐孫權此時亦難見江南人物。〕令趙諮為使。星夜到了許都，先見太尉賈詡等並大小官僚。次日早朝，賈詡出班奏曰：「東吳遣中大夫趙諮上表。」 曹丕笑曰：「此欲退蜀兵故也。」〔有急來求，早已猜著。〕 即令召入。諮拜伏於丹墀。丕覽表畢，遂問諮曰：「吳侯乃何如主也？」 諮曰：「聰明仁智雄略之主也。」〔自誇其君。〕 丕笑曰：「卿褒獎毋乃太甚？」 諮曰：「臣非過譽也。吳侯納魯肅於凡品，是其聰也；拔呂蒙於行陣，是其明也；〔帶言魯肅、呂蒙。自誇其君，又自誇其臣。〕獲於禁而不害，是其仁也；〔是以己之長，形彼之短。為人所獲，難乎為臣；臣為人獲，難乎為君。〕取荊州兵不血刃，是其智也；據三江虎視天下，是其雄也；屈身于陛下，是其略也。〔略者，權謀之謂也。即將現前事解「略」字，甚妙。〕以此論之，豈不為聰明仁智雄略之主乎？」 丕又問曰：「吳主頗知學乎？」 諮曰：「吳主浮江萬艘，帶甲百萬，任賢使能，志存經略；少有餘閒，博覽書傳，曆觀史籍，采其大旨，不效書生尋章摘句而已。」〔帝王之學，與書生不同。若尋章摘句，即霸王亦不為也。〕 丕曰：「朕欲伐吳可乎？」 諮曰：「大國有征伐之兵，小國有禦備之策。」〔不失東吳氣象。〕 丕曰：「吳畏魏乎？」 諮曰：「帶甲百萬，江漢為池，何畏之有？」〔不失東吳氣象。〕 丕曰：「東吳如大夫者幾人？」 諮曰：「聰明特達者，八九十人；如臣之輩，車載斗量，不可勝數。」〔前表魯肅、呂蒙是借君誇臣，此卻單就臣說。〕 丕歎曰：「使于四方，不辱君命，卿可以當之矣。」 於是即降詔命太常卿邢貞齎冊封孫權為吳王，加九錫。〔與前曹操加九錫，相反而相對。〕 趙諮謝恩出城。大夫劉曄諫曰：「今孫權懼蜀兵之勢，故來請降。以臣愚見，蜀吳交兵，乃天亡之也。今若遣上將提數萬之兵，渡江襲之，蜀攻其外，魏攻其內，吳國之亡，不出旬日。吳亡則蜀孤矣。陛下何不早圖之？」〔劉曄勸攻吳，非所以助蜀，正所以圖蜀，可見二國之不宜相惡也。〕 丕曰：「孫權既以禮服朕，朕若攻之，是沮天下欲降者之心；不若納之為是。」 劉曄又曰：「孫權雖有雄才，乃殘漢驃騎將軍南昌侯之職。官輕則勢微，尚有畏中原之心；若加以王位，則去陛下一階矣。今陛下信其詐降，崇其位號以封殖之，是與虎添翼也。」〔此則書生之見耳。魏即不封吳，吳豈不能自王哉？魏之帝可僭，吳之王何不可僭？〕 丕曰：「不然。朕不助吳，亦不助蜀。待看吳、蜀交兵，若滅一國，止存一國，那時除之，有何難哉？〔劉曄是踏沉船，曹丕是看冷鋪。〕朕意已決，卿勿複言。」 遂命太常卿邢貞同趙諮捧報冊錫，徑至東吳。 卻說孫權聚集百官，商議禦蜀兵之策。忽報：「魏帝封主公為王，禮當遠接。」 顧雍諫曰：「主公宜自稱上將軍九州伯之位，不當受魏帝封爵。」〔蓋以自稱則雖伯猶榮，受封則雖王亦辱耳。〕 權曰：「當日沛公受項羽之封，蓋因時也；何故卻之？」〔亦解嘲語。〕 遂率百官出城迎接。〔孫權出醜。〕 邢貞自恃上國天使，入門不下車。張昭大怒，厲聲曰：「禮無不敬，法無不肅，而君敢自尊大，豈以江南無方寸之刃耶？」〔與秦宓之叱簡雍仿佛相似。○子布此時頗有膽氣。〕 邢貞慌忙下車，與孫權相見，〔趙諮足以服魏君，張昭足以服魏臣。〕並車入城。忽車後一人放聲哭曰：「吾等不能奮身捨命，為主並魏吞蜀，乃令主公受人封爵，不亦辱乎！」 眾視之，乃徐盛也。〔趙諮之後有張昭，不謂張昭之後又有徐盛。〕 邢貞聞之，歎曰：「江東將相如此，終非久在人下者也！」 | |
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